《禮記》說(shuō)大道之行也，天下為公，選賢舉能，由此可見(jiàn)中國(guó)文明最開(kāi)始就有崇尚賢人政治的取向。歷朝歷代也對(duì)選官制度進(jìn)行變革，從世卿世祿制到察舉制，隨后發(fā)展到九品中正制，最后終于形成科舉制。中國(guó)的政治也從貴族政治逐漸過(guò)渡到文官政治，帝國(guó)的政治體制也日趨成熟。通過(guò)考試選舉文官，也是中國(guó)文化對(duì)世界的一大貢獻(xiàn)，歐美日本等國(guó)的文官考試制度，其實(shí)也是從中國(guó)學(xué)習(xí)而來(lái)。

一、科舉制的前傳和產(chǎn)生

（一）科舉制產(chǎn)生前的選官制度

夏商周三代實(shí)行世卿世祿制，最高統(tǒng)治者根據(jù)血緣親疏分封諸侯、卿、大夫、士等官職，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法后，盛行以軍功為官和推薦制度。西漢初年實(shí)行任子和貲選制度，即二千石以上高官可送子弟為郎官，家產(chǎn)10萬(wàn)錢以上又不是商人的也可以為郎官。地方州縣僚屬由地方自行征召。漢文帝時(shí)期形成了察舉制，多次下詔“舉賢良方正能直言極諫者”，公元前134年，漢武帝命“初令郡國(guó)舉孝廉各一人”，地方于是每年都會(huì)舉孝廉，中央考核后當(dāng)官，科目是孝廉、秀才（后改茂才）、賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)、明法等，標(biāo)準(zhǔn)是每20萬(wàn)人每年可舉薦1人，10萬(wàn)——20萬(wàn)人口，每2年舉薦1人，不足10萬(wàn)人，每3年舉薦1人。魏文帝曹丕開(kāi)創(chuàng)九品中正制，在州郡設(shè)立中正品評(píng)地方精英，但他們往往以門第為標(biāo)準(zhǔn)，多選世家大族子弟為官，寒門多無(wú)路可進(jìn)。

南北朝時(shí)期，南北雙方都對(duì)選官制度做了新的嘗試，南朝宋明帝泰始三年(467年)制定了《策秀孝格》,規(guī)定以考試取士。梁武帝天監(jiān)四年(505年),朝廷決定“九流常選”,規(guī)定年未滿三十不通一經(jīng)者,不得為官。若有才同甘、顏,勿限年次。又專門設(shè)置官員選舉世家和寒門子弟，并進(jìn)行學(xué)校建設(shè)培養(yǎng)人才。西魏大統(tǒng)十年(544年),蘇綽建議廢除以往根據(jù)門第取士的制度。北齊武成帝河清元年(562年),實(shí)行了考策取士的方法。同樣,北周宣帝大成元年(579年)朝廷下詔,也頒布了取才不拘門資的規(guī)定州舉高才博學(xué)者為秀才,郡舉經(jīng)明行修者為孝廉。

這些探索表明，隨著寒人力量的崛起，要求和世家大族分享權(quán)力，越來(lái)越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了九品中正制的弊端，一種新的選官制度馬上就會(huì)誕生。

（二）科舉制的創(chuàng)始和確立

隋文帝在開(kāi)皇二年五月曾下詔“舉賢良”，開(kāi)皇十八年詔“京官五品以上，總管、刺史，以志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科舉人”。顯示了拋棄九品中正制的取向，隋煬帝繼位后兩次要求不分出身選舉官員。大業(yè)二年（606年）正式下詔建立進(jìn)士科取士，此后他又于大業(yè)三年、五年、八年多次下詔求賢，但制度初建，只有秀才、進(jìn)士、俊士、明經(jīng)四科。

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唐朝建立初期選官?zèng)]有標(biāo)準(zhǔn)，政局穩(wěn)定后，出現(xiàn)了科舉、雜色、門蔭入仕等數(shù)種選舉方法。唐朝其實(shí)還有武舉，但應(yīng)考人數(shù)少，也不為人重視，時(shí)開(kāi)時(shí)停，五代科舉受戰(zhàn)亂影響，只是和唐略微有所不同。學(xué)校培養(yǎng)的叫生徒，州縣上報(bào)的叫鄉(xiāng)貢，考試科目分為常科和特科，?？瓢ㄐ悴?、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書(shū)和明算等六科，不同科目出身的士子前途不同，最令人重視的是明經(jīng)和進(jìn)士科，后來(lái)只有進(jìn)士科讓人看重，因?yàn)樘拼芏嘀恼渭摇⑺枷爰?、文學(xué)家,如王勃、王維、劉知幾、陸贄、顏真卿、白居易、韓愈、柳宗元等,都是由進(jìn)士出身的，但進(jìn)士科難度極大，有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”等說(shuō)法，即明經(jīng)科難度簡(jiǎn)單，30歲都算晚，進(jìn)士科很難，50歲考中都是年輕人。詩(shī)人孟郊中進(jìn)士后非常感慨，寫下了“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(zhǎng)安花”。所以“縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美”。所以進(jìn)士科出身官員在唐朝官員比例中不斷提高，其他科出身官員則不斷減少。

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特科由皇帝意愿而定,分為德行類、文學(xué)類、才能類等，大類下還有具體科目，內(nèi)容多為皇帝所關(guān)心之事，最著名的有賢良方正能直言極諫、博通墳典達(dá)于教化、軍謀宏遠(yuǎn)堪任將率、詳明政術(shù)可以理人等科目，杜甫就是因此當(dāng)了京兆府兵曹參軍。因?yàn)樘乜瓶梢匝杆侔l(fā)現(xiàn)且破格啟用人才，所以它在唐代科舉中占有重要地位，而且制舉出身者往往得美官而至大用,大大高于一般進(jìn)士及第者。

唐朝?？凄l(xiāng)貢占主要地位，考試資格是自由報(bào)考，唐朝允許商人、胥吏、刑徒子弟以外的人，只要不在服喪期，道德良好，就可以參加科舉。因?yàn)樘瞥婆e不僅看成績(jī)也看名聲，所以就出現(xiàn)很多人將自己的作品給高級(jí)官僚或者皇室貴戚看，干擾考試，這是唐代科舉考試的一大特點(diǎn)。前期，科目有明經(jīng)、進(jìn)士、明法三科，一般來(lái)說(shuō)有名額限制，但確有才華也可破例。應(yīng)舉必須在本地考試，現(xiàn)在縣考試，然后送州府考試，合格者一般每年十月送尚書(shū)省考試，并參加朝見(jiàn)。唐前期到后期，舉子從到戶部報(bào)到變成去禮部報(bào)到。報(bào)到后，先要交納文狀，隨后尋找保人，交納戶籍以進(jìn)行審查?？荚囅扔衫舨亢笥啥Y部主管，稱為知貢舉。

考試一般有3場(chǎng)，考試時(shí)允許帶書(shū)，從卯時(shí)（早上5時(shí)到7時(shí)）開(kāi)始，酉時(shí)（17時(shí)到19時(shí)）結(jié)束。考生若對(duì)試題有疑問(wèn)，可詢問(wèn)考官。錄取最先則按成績(jī)，后來(lái)增加了考生要先送作品給考官審閱，再考試的程序。受品評(píng)影響很大，因此唐代科舉是考試和薦舉結(jié)合。一般來(lái)說(shuō)，公布成績(jī)會(huì)進(jìn)行唱第和張榜，張榜是春天凌晨時(shí)在禮部南院東墻，錄取人數(shù)不定，少的有四五人，多的有六七十人，后來(lái)穩(wěn)定在25-30人。唐朝取士標(biāo)準(zhǔn)從文學(xué)到詩(shī)賦，所以很多才子都是進(jìn)士，如杜審言是咸亨元年宋守節(jié)榜進(jìn)士，王昌齡是開(kāi)元十五年李嶷榜進(jìn)士。

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中舉后還有參見(jiàn)宰相謝恩，和同年期集和關(guān)試等活動(dòng)，關(guān)試后在曲江池舉行進(jìn)士宴，隨后在大雁塔題名。為官后，吏部還會(huì)舉行科目選，有拔萃科、博學(xué)宏詞科和平判人等的設(shè)立，后期也陸續(xù)增加開(kāi)元禮等貢舉科目。但這也容易形成結(jié)黨的問(wèn)題，后期可以參加科舉的范圍有所放開(kāi)，原來(lái)不準(zhǔn)參加的貧寒子弟和州縣胥吏、商賈子弟都可以參加。

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隋唐以來(lái)，科舉出身的官員在高級(jí)官員中的比例，逐漸增加，到宋代已占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。根據(jù)吳宗國(guó)教授統(tǒng)計(jì)，從唐憲宗時(shí)期開(kāi)始，進(jìn)士出身者即在宰相中占據(jù)多數(shù)，此后繼續(xù)發(fā)展，以至占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而且終唐沒(méi)有再發(fā)生變化?，F(xiàn)僅列表如下:

二、科舉制的盛世和暫停

科舉制發(fā)展到宋朝進(jìn)入了盛世，它不僅是選拔官員，也是籠絡(luò)士人的制度。它包括貢舉、武舉、制舉與詞科、童子舉等；貢舉又分為明經(jīng)、進(jìn)士、諸科等科目。其中進(jìn)士、諸科錄取人數(shù)最多，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，影響也最大。

宋代正式確立解試、省試、殿試三級(jí)考試，殿試由皇帝親自主持，親自掌握取士大全。為了防止新科進(jìn)士結(jié)黨，將進(jìn)士拜謝宰相和主考官的禮儀改為向皇帝上謝恩表。還創(chuàng)立了特奏名制度，即解試及格但省試、殿試落榜考生，積累到一定的考試次數(shù)和年齡，可由禮部特奏名直接參加殿試，根據(jù)結(jié)果當(dāng)官。宋代經(jīng)特奏名制度為官的有5萬(wàn)人左右，約占官僚總數(shù)的45%，目的就是為了讓唐末敬翔、李振等進(jìn)士不第的人尚有希望，不至于造反。

宋代考試也較為公平，不分職業(yè)、出身都可以應(yīng)考，但仍有一些限制，考生必須上交家庭材料，需要有人當(dāng)保證人，還要符合以下標(biāo)準(zhǔn)：一、品行端正,未曾犯刑責(zé)；二、身份清白,非曾為僧道胥吏；三、身無(wú)期周尊長(zhǎng)喪服；四、身體健康,未被廢疾；五、本貫取解,非為寄應(yīng)；六、在學(xué)聽(tīng)讀一定日限。

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為了防止作弊，宋代確立各種考場(chǎng)管理制度。主考官在考試期間要鎖宿于試院，不得與外界交流溝通。若主考官和考生有親戚關(guān)系，需要另設(shè)考場(chǎng)由考功員外郎監(jiān)考，還另外設(shè)置名額。考生按榜就座，不能改換。考試在白天舉行，禁止帶書(shū)、筆記、代考等行為。考試純粹看科舉文章，不看權(quán)貴的推薦。后來(lái)又創(chuàng)立了彌封、謄錄制度，評(píng)定成績(jī)也分為三級(jí)，擇優(yōu)錄用。最終錄取名額也不確定，殿試一般通過(guò)率在50%左右，大概在200人，后來(lái)殿試全部通過(guò)。

考試科目也從唐朝的明經(jīng)科，進(jìn)士科變成進(jìn)士科一門，考試的內(nèi)容也像經(jīng)世致用轉(zhuǎn)變。宋初,承唐及五代之制,進(jìn)士試詩(shī)、賦、論各1首,對(duì)策5道,帖《論語(yǔ)》10帖,對(duì)《春秋》或《禮記》墨義10條。仍然主要以詩(shī)賦取士。后來(lái)因慶歷新政和王安石變法，內(nèi)容多次改變，王安石變法后，科舉就側(cè)重于經(jīng)義和策論。南宋時(shí)基本以經(jīng)義進(jìn)士、詩(shī)賦進(jìn)士?jī)煽?分三場(chǎng)取士:第一場(chǎng),經(jīng)義進(jìn)士試本經(jīng)義3道,《論語(yǔ)》《孟子》義各1道,詩(shī)賦進(jìn)士則試詩(shī)賦各1首；二場(chǎng)均試論1首;第三場(chǎng)均試策3道。

宋代科舉和學(xué)校結(jié)合的很緊密，這就有利于選拔人才，提高人民文化素質(zhì)。并且宋代優(yōu)待文人，大規(guī)模擴(kuò)充取士名額，唐代取士2.32萬(wàn)人，宋代取士約為12萬(wàn)人，進(jìn)士及第也更加榮耀，朝廷會(huì)賜期集費(fèi),設(shè)狀元局,舉辦唱名、朝謝、拜黃甲敘同年、謁謝先圣先師、聞喜宴、編刊同年小錄、立題名碑等一系列慶?；顒?dòng)。進(jìn)士及第就可以當(dāng)官，并且升遷迅速。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北宋宰相共有71人，科舉出身65人，占92%，副宰相153人，科舉出身139人，占91%，南宋時(shí)期科舉出身的官僚比例更高。

宋代也有武舉，但時(shí)開(kāi)時(shí)停。科目分為平等和絕倫，內(nèi)容分為武藝（步射和馬射），程文（策問(wèn)和兵書(shū)大義）。平等科以步射考試難易不同分為三等:“第一等,弓一石一斗力,兼馬射七斗；第二等,弓一石力,兼馬射七斗；第三等,弓九斗力,兼馬射七斗?！痹谖幕n考試難度上，絕倫低于平等科；但在武藝考試上，絕倫難于平等科。雖然如此，宋代武舉應(yīng)考人數(shù)約為文舉的2.5%，只有2516人。

宋代科舉之所以比唐代大大發(fā)展，和當(dāng)時(shí)的情況離不開(kāi)。宋代經(jīng)濟(jì)空前的發(fā)展，庶族地主取代士族地主成為統(tǒng)治階級(jí)，社會(huì)上涌現(xiàn)出大批中小地主和工商業(yè)主，他們強(qiáng)烈要求取得政治地位，因此紛紛參加科舉考試，這必然要求宋朝大量增加取士名額。而且宋朝在結(jié)束了五代十國(guó)的戰(zhàn)亂局面后，為了不讓藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面重演，不成為短命王朝，這就要求宋朝需要建立一支龐大的官僚隊(duì)伍，而且宋朝初年非常缺乏官員。

宋太祖也說(shuō)，宰相需用讀書(shū)人。宋朝的國(guó)策就是重用文臣，用文臣抑制武將，這就是宋朝的祖宗家法。而且宋朝當(dāng)時(shí)和遼國(guó)、西夏、金國(guó)、元朝進(jìn)行斗爭(zhēng)，為了籠絡(luò)人才，鞏固統(tǒng)治，不得不這么做。比如，宋仁宗年間西夏李元昊稱帝，頻繁攻擊宋朝邊境，一些舉人因?yàn)榭婆e落第投奔西夏，典型代表就是張?jiān)?、吳昊，結(jié)果宋朝再也不敢讓科舉考試考生落第，對(duì)于邊境省份的考生也特別予以優(yōu)待。增加科舉考試錄取名額也能收買人心，防止一些舉人因?yàn)閷掖尾恢袖b而走險(xiǎn)造反。但也不能忽視宋代經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展導(dǎo)致民間識(shí)字率增加，如造紙術(shù)和雕版印刷術(shù)大大發(fā)展，出現(xiàn)了很多雕版印刷中心，所刻不僅有儒家書(shū)籍，還有史書(shū)、詩(shī)文、科場(chǎng)之書(shū)，很多學(xué)校都興起，文化教育事業(yè)得到發(fā)展。

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由此宋代科舉選拔出來(lái)很多出生低微卻有才華的官員，如促進(jìn)的作用。如太宗朝的名臣王禹偶(954—1001),《宋史》本傳說(shuō)他“世為農(nóng)家”；仁宗朝的宰相杜衍(978—1057),替人抄書(shū)為生；官至參知政事的范仲淹(989—1052)，2歲就當(dāng)了孤兒，冬天以冷粥為食；官至翰林學(xué)士,參知政事的歐陽(yáng)修(1007—1072),幼年在沙地上學(xué)習(xí)。官至翰林學(xué)士、三司使的蔡襄(1012—1067)，在18歲以農(nóng)民后代參加考試，為開(kāi)封第一,轟動(dòng)了開(kāi)封城。又如包拯(999-1062)、王安石(1021—1086),也不過(guò)是出身于中小地主家庭,其父輩也僅官至縣令,不通過(guò)科舉考試,他們也很難位至宰執(zhí),參與大政。

仁宗嘉祐二年（1057年）的那次科舉考試，這場(chǎng)考試可謂是整個(gè)科舉考試歷史上的高光時(shí)刻。主考官是歐陽(yáng)修，選拔的人才有章衡、曾布、程顥、張載、王韶、章惇、蘇軾、曾鞏、蘇轍、呂惠卿、林希、張璪、鄭雍、梁燾等，他們中有的人成為名將，有的成為理學(xué)家，有的成為高級(jí)官員，有的成為著名宰相，有的文武雙全，這一屆號(hào)稱龍虎榜。這些科舉出身的杰出人才,在宋朝的政治改革以至詩(shī)文革新等方面,都起了積極作用,對(duì)后世也有深遠(yuǎn)的影響。

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遼、金、西夏等國(guó)在與宋朝的對(duì)峙中也舉辦過(guò)科舉考試。遼國(guó)不甚重視科舉制，在太宗會(huì)同二年（939年）才正式舉行，到圣宗統(tǒng)和六年（988年）才正式確立，只允許漢人參加，舉辦時(shí)間也不確定，2年一次，3年一次，4年一次都進(jìn)行過(guò)，有鄉(xiāng)試、省試、殿試三級(jí)，科目有進(jìn)士、明經(jīng)、律學(xué)三科，進(jìn)士科最受重視，遼國(guó)二百年舉行了53科。遼國(guó)科舉的變革了選官制度，向北方草原民族宣傳了儒家文化，提高了他們的官員素質(zhì)。金國(guó)制度多效仿宋朝，太宗天會(huì)元年（1123年）舉行，經(jīng)過(guò)金熙宗和海陵王，到金世宗和金章宗時(shí)期達(dá)到鼎盛，從開(kāi)始的進(jìn)士、經(jīng)義科，后來(lái)增加了律科，1171年增加女真進(jìn)士科，仍為鄉(xiāng)試、府試、會(huì)試三級(jí)，后來(lái)增加殿試，還有特恩制度，即皇帝為提高某官員地位，賜給其科舉名次。金國(guó)科舉促進(jìn)了女真族文化素質(zhì)水平的提高和政權(quán)的封建化，也使得金國(guó)出現(xiàn)了很多科舉名人和世家，如四元及第的孟宗獻(xiàn)，一門三進(jìn)士的燕京呂氏，甚至渤海人都出現(xiàn)了科舉世家。

元朝則對(duì)科舉不太重視，科舉多有恢復(fù)和停止。自1206年太祖鐵木真建國(guó)后，雖有耶律楚材在1238年勸太宗窩闊臺(tái)，王鶚、許衡等人勸忽必烈開(kāi)科舉，但知道元仁宗皇慶二年（1313年）時(shí)，才下詔開(kāi)科舉，并在1315年正式舉行。1335-1339年間，科舉停辦，1340年恢復(fù)。雖然如此，元朝科舉每三年舉辦一次，有鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。特別要指出的是，元代科舉有很濃重的歧視味道，占人口絕大多數(shù)的漢人和南人受到了不公正待遇。鄉(xiāng)試錄取名額300人中，他們只能站150人，會(huì)試和殿試名額都是100人，南人卻只有25人名額。

元代科舉內(nèi)容針對(duì)族群也不同，蒙古人和色目人只考兩場(chǎng)，第一場(chǎng)試經(jīng)問(wèn)五條,第二場(chǎng)試策一道。漢人、南人鄉(xiāng)試為三場(chǎng),第一場(chǎng)明經(jīng)、經(jīng)疑二問(wèn),經(jīng)義一道；第二場(chǎng)古賦、詔誥、章表內(nèi)科一道;第三場(chǎng)試策一道。會(huì)試與鄉(xiāng)試略同,殿試則蒙古、色目人試策一道,限五百字以上成；漢人、南人試策一道,限一千字以上成。內(nèi)容從儒家經(jīng)典“四書(shū)”、“五經(jīng)”中出題,而且規(guī)定要以程朱的注疏本為準(zhǔn)。在這種情況下，元代科舉只有50年左右，錄取名額多不滿，只有1200人左右。雖然如此，還是誕生了很多科舉名人和世家，很多蒙古人和色目人，如阿里海牙后代貫云石，湖廣偰氏，還有著名詩(shī)人迺賢和丁鶴年家族，都是因?yàn)閰⒓涌婆e才華化。雖然元代科舉規(guī)模小，政治地位不如其他朝代，但它在前代基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化革新，為明清科舉制度奠定了基礎(chǔ)。

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三、科舉的夕陽(yáng)盛世與停廢

1368年明朝建立后，雖然太祖標(biāo)榜很多制度恢復(fù)唐宋舊制，但其實(shí)很多方面都是繼承元朝。1370年朱元璋下詔，“使中外文臣皆由科舉而進(jìn),非科舉者毋得與官”。因?yàn)榻▏?guó)初期缺乏官員，于是下令各省連試三年,舉人免會(huì)試,直接赴京聽(tīng)候選官。但不久之后朱元璋卻認(rèn)為科舉制選拔的官員不切實(shí)際，因此恢復(fù)了舉薦制，舉薦制不能保證官吏來(lái)源質(zhì)量，因而在1382年恢復(fù)科舉制，1384年頒布科舉定式，仍為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。

和前代相比，明代科舉依然是三年一次。第一年八月，考生在各省參加鄉(xiāng)試，考中為舉人。次年二月，舉人在京師參加會(huì)試，考試分為三場(chǎng),初場(chǎng)考四書(shū)義三道、經(jīng)義四道；二場(chǎng)考論一道,判五道,詔、誥、表、內(nèi)科一道；三場(chǎng)考經(jīng)史時(shí)務(wù)策五道?？贾泻髤⒓拥钤?，殿試有正式名次，分為三甲，一甲三人,為狀元、榜眼、探花,由皇帝欽定,賜進(jìn)士及第；二甲若干人,賜進(jìn)士出身；三甲若干人,賜同進(jìn)士出身。所回答內(nèi)容出題和答題依據(jù)必須是指定書(shū)目，文體從成化以后就必須是八股文。錄取是三場(chǎng)并重，只看文章水平高低。考中進(jìn)士后，還有進(jìn)士觀政制度，以便好好對(duì)他們進(jìn)行磨煉。

明朝大部分官員都是科舉出身，參加科舉之前必須在學(xué)校取得應(yīng)試資格。為了科舉公平，試卷分為南、北、中卷，每個(gè)地方都有科舉定額，這是考慮到各個(gè)地方文化教育水平不同，避免官員集中在一處地方，使入仕者所涵蓋地區(qū)更加廣泛而均衡。1397年爆發(fā)了著名的南北榜案，北方舉人上書(shū)朱元璋舉報(bào)主考官只取南方士子，朱元璋大怒重新舉行考試全部錄取北方士子。其實(shí)，主考官跟隨朱元璋多年，當(dāng)時(shí)又經(jīng)過(guò)了開(kāi)國(guó)四大案，朱元璋殺戮株連官員手段殘忍，令官僚戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，也沒(méi)有必要做此勾當(dāng)，但朱元璋為了籠絡(luò)北方士子，還是冤枉了主考官。朱元璋去世后，到了明仁宗時(shí)期才劃分南北卷，后來(lái)又進(jìn)一步劃分為南北中卷，。在殿試后，獲得進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身的二、三甲人員,需要再次參加考試以便選拔出庶吉士,這成為培養(yǎng)進(jìn)士走上重要崗位的途徑。隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸形成了非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣的局面。

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明代科舉在不斷改革下發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：科舉和學(xué)校有機(jī)而牢固的結(jié)合起來(lái)。官辦學(xué)校教學(xué)完全以科舉為導(dǎo)向，科舉考生也都是學(xué)校生員。形成了五級(jí)考試體系，由此形成了由狀元、榜眼、探花、庶吉士、二甲進(jìn)士、三甲進(jìn)士,舉人、監(jiān)生、歲貢和生員等科舉和學(xué)校功名構(gòu)成的功名層級(jí)體系。一旦考生中舉，就根本不用考慮別的事情。明代對(duì)有功名者相當(dāng)優(yōu)待，舉人可以直接當(dāng)官，或者進(jìn)入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)后當(dāng)官，也可以潛心學(xué)問(wèn)。如果在老家，也是好處多多。只要考中了舉人，就可以免服徭役，地位也特別高，官員也不能對(duì)舉人動(dòng)刑，犯罪了也受法律偏袒，尤其是明初對(duì)舉人的優(yōu)待政策發(fā)展到后來(lái)，逐漸演變成了無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的普通民眾躲避日益嚴(yán)重的賦稅徭役的依靠，很多民眾都會(huì)將自己田地和戶口掛靠在舉人名下。所以多年不中的范進(jìn)一旦中舉，居然高興地暈了過(guò)去，從前鄙視他看不起他的人也不敢呵斥他了，都將他看做文曲星。

相應(yīng)的，明代防止作弊制度達(dá)到了空前的地步，不僅有考官回避制度,鎖院制度及內(nèi)外簾官隔離制度,考生入場(chǎng)搜檢制度,巡邏監(jiān)考制度,考卷彌封、眷錄和對(duì)讀制度,還有使用異色筆答卷、眷錄和閱卷制度,考官會(huì)審落卷制度,填榜前提調(diào)、考官和監(jiān)臨官共同核對(duì)朱墨卷制度，鄉(xiāng)試后解送和復(fù)查中式考卷制度。對(duì)每一個(gè)可能作弊的環(huán)節(jié)都予以防止，如果考生作弊，明朝一般會(huì)將考生在禮部前枷號(hào)一月，然后發(fā)配為民。對(duì)于官員作弊，無(wú)論職位高低一般都是罷官。上文提到明代科舉是南北榜，因?yàn)楸狈饺嗽诮?jīng)濟(jì)重心南移后就競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)南方，所以對(duì)于偏遠(yuǎn)省份予以特殊照顧，后來(lái)還增加了中榜，南、北、中卷地區(qū)錄取比例分別為55%、35%和10%，毫無(wú)疑問(wèn)比例差距遠(yuǎn)小于省份經(jīng)濟(jì)文化水平差距。

清代科舉在保留了前朝基本制度下，也增加了一些新的內(nèi)容。1644年清廷入關(guān)就將科舉視為“不勞兵之法”，當(dāng)年就行順天、山東等六省鄉(xiāng)試，頒布《科場(chǎng)條例》。為了標(biāo)榜自己“崇儒重道”、“滿漢--家”，讓不與清廷合作出來(lái)做官，康熙十八年(1679年)詔開(kāi)博學(xué)鴻儒科,有意放寬錄取尺度誘使讀書(shū)人就范。但清朝作為一個(gè)新興王朝，考試條件放寬了,不需要進(jìn)行科考,就可以參加科舉考試。鄉(xiāng)試在明代科舉基礎(chǔ)上增設(shè)了副榜，為附貢生，又有拔貢、優(yōu)貢生。清朝優(yōu)待八旗生員,在?？荚嚵腥纫陨系慕o予錢糧。清朝恢復(fù)制科,廣開(kāi)恩科，建立宗室科,設(shè)立翻譯科、明通榜，會(huì)試又設(shè)有副榜，目的就是確保更多的人能通過(guò)科舉入仕。清代選官，還有薦擢、蔭敘、捐納等制，但都不能和科舉出身相比。左宗棠就因?yàn)樽载?fù)聰明卻只考中舉人，最后還是清廷賜了同進(jìn)士出身才將其安撫下來(lái)。和宋明一樣，清代科舉出身者占大多數(shù)。清朝科舉考試的程序及監(jiān)督管理,在繼承以往基礎(chǔ)上,更加完備縝密規(guī)范。每一級(jí)考試都要進(jìn)行資格審查,考官選派、回避也要求很嚴(yán)格?？紙?chǎng)搜檢、出題、閱卷、錄取等諸多環(huán)節(jié),都有詳細(xì)的規(guī)定。老年落第者可以得到恩賞,舉人，落第者可以參加大挑而給以出路。對(duì)于科舉經(jīng)費(fèi)，如路費(fèi)，考場(chǎng)支出等費(fèi)用，都有規(guī)范程序。

雖然防范作弊的制度如此嚴(yán)密，但清朝仍爆發(fā)了數(shù)次科舉舞弊案，順治十四年（1657年）丁酉科，順天府鄉(xiāng)試舉行后爆出舉人陸其賢和同科陸貽吉用銀3000兩賄賂考官。不僅順天府鄉(xiāng)試出問(wèn)題，江南、河南、山西、山東均爆出舞弊案。順治帝命令嚴(yán)查，結(jié)果考官被判處斬首，抄沒(méi)家產(chǎn)，父母兄弟妻子都流放東北。此后各種舞弊行為仍時(shí)有發(fā)生，咸豐八年（1858年）戊午年又爆發(fā)舞弊案，因考生滿洲附學(xué)生平齡涉嫌舞弊引起，暴露了考生羅洪澤“遞條子”入考場(chǎng)，請(qǐng)托兵部主事李鶴齡、翰林院編修浦安，浦又托大學(xué)士柏俊，羅因此得以中式。李、浦共得白銀500兩，而柏俊并不知情。結(jié)果，浦、羅、李照例處決，柏俊也以“辜恩藐法”即行處斬。柏俊以一品大臣被殺，實(shí)與同僚私恨有關(guān)，但其責(zé)任是不能逃脫的。此案歷經(jīng)五年才審結(jié)完成，最終九十余人受到懲處，五名軍機(jī)大臣等被殺。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，不少人都提出過(guò)改革科學(xué)的建議，隨著幾次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，改科舉為學(xué)堂的聲音日益高漲，科舉制最終于1905年廢除。它的廢除標(biāo)志著傳統(tǒng)教育的沒(méi)落和現(xiàn)代教育的興起。

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四、科舉制的影響

科舉制是是歷朝歷代試驗(yàn)多種選官制度后的產(chǎn)物，相比依據(jù)血緣、軍功、門第選官，它具有公平、公正、平等、擇優(yōu)等優(yōu)點(diǎn)，從隋代開(kāi)創(chuàng)科舉開(kāi)始1300年，雖然經(jīng)歷不斷改革，但科舉依舊是主流選官方式，各階層人才都被選拔出來(lái)，增加了社會(huì)活力，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。

讀書(shū)人一旦中舉，社會(huì)地位馬上如同火箭般躥升，唐朝就把中進(jìn)士稱為登龍門，考上后有曲江宴會(huì)和大雁塔題名，宋朝皇帝賜宴新進(jìn)土于瓊林苑,稱為聞喜宴。皇帝還要賜詩(shī),賜綠袍、靴笏，詔給進(jìn)士第一人金吾衛(wèi)七人，清道導(dǎo)引，招搖過(guò)市,以為榮寵。北宋時(shí)期洛陽(yáng)人尹洙說(shuō):“狀元登第,雖將兵數(shù)十萬(wàn),恢復(fù)幽薊,逐強(qiáng)虜于窮漠,凱歌勞還,獻(xiàn)捷太廟,其榮亦不可及也?！笨婆e制也使得中國(guó)人特別重視教育，這與實(shí)行科舉制不無(wú)關(guān)系。在民間成為一種文化，“將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”。

雖然如此，經(jīng)過(guò)科舉制的選拔，大部分官員頭腦僵化，沒(méi)有獨(dú)立思想，很難提出不同意見(jiàn)。而且士人入朝為官后，他們?nèi)菀缀椭骺脊僖约巴窨忌Y(jié)成關(guān)系網(wǎng)。主考官為座主，中考者被稱為門生，同榜考生為同年。他們之間關(guān)系緊密，結(jié)成一個(gè)小團(tuán)體。明朝人顧炎武批評(píng)說(shuō):“至于有明，則遂公然謂之座師,謂之門生,乃其朋黨之禍,亦不減于唐時(shí)矣。”他們結(jié)為朋黨，無(wú)非是借此謀取富貴?？婆e制下社會(huì)誕生了很多人情冷暖的故事，很多出生寒微的人變得有權(quán)有勢(shì)后，家里賓客盈門，但是當(dāng)他失勢(shì)后，就會(huì)變得門可羅雀。唐朝宰相元載，宋朝宰相王安石，都經(jīng)歷過(guò)這種事情。

表面上看，統(tǒng)治者和士子都是為了更好治理國(guó)家，但實(shí)際上統(tǒng)治者是想借此馴服民間精英，士子則是想借此獲取高官厚祿，所謂“學(xué)成文武藝，賣與帝王家”，生動(dòng)形象的說(shuō)明了科舉已經(jīng)變成一樁買賣。很多讀書(shū)人都忘了孔子教導(dǎo)的修身齊家治國(guó)平天下，而將做官當(dāng)成人生最重要的事情。明朝內(nèi)閣首輔高拱說(shuō)說(shuō):“科目以文藝取士,士只文藝是競(jìng)。父兄師友督勉,惟此而已。而性命之理,禮樂(lè)之實(shí),存心制行之方,事君澤民之術(shù)，漫然其不知也。遂使天下之人,惟務(wù)得官以為耀,積橐以自肥。始乎利,終乎利。寡廉鮮恥, 患得患失,甘為鄙夫而不知?！奔粗S刺士子除了當(dāng)官別的什么都不知道。科舉制本來(lái)是為了選拔人才，但是也有很多人才沒(méi)有考上好名次，或者干脆就沒(méi)有考上。晚清很多重臣如曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼、沈葆楨、李鴻章等不是沒(méi)有好名次，就是只是個(gè)普通的生員，那些出身于科舉好名次的人，很多人對(duì)于當(dāng)時(shí)的國(guó)家大事都毫無(wú)辦法。

雖然近代以來(lái)對(duì)科舉制采取的主要是否定態(tài)度，但歐洲人卻對(duì)科舉制大家贊賞，明清時(shí)代來(lái)中國(guó)的很多傳教士都認(rèn)為科舉制分公平、民主，如伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等啟蒙運(yùn)動(dòng)先賢都用科舉制作為批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的武器，在當(dāng)時(shí)的歐洲掀起了一場(chǎng)學(xué)習(xí)中國(guó)的潮流，丁韙良認(rèn)為科舉制是中國(guó)的第五大發(fā)明。孫中山對(duì)科舉制也十分贊賞，他認(rèn)為科舉制是中國(guó)對(duì)人類文明的一大貢獻(xiàn)。

不管怎么樣，科舉制離開(kāi)我們已經(jīng)100多年了，但是它的影響仍然在我們心中，比如官本位思想，揣摩窺測(cè)領(lǐng)導(dǎo)的意思等等?？婆e制促成了中國(guó)古代的先進(jìn)，也造就了他的落后。現(xiàn)在中國(guó)想要從傳統(tǒng)中汲取力量，就必須全面客觀地評(píng)價(jià)科舉制，取其精華，去其糟粕，古為今用，洋為中用。

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