《與珊瑚宮大人二三事》（《大蛇考》第一部分）（10月17日）
10月10日記：
星期一 晴
????????????????????????????????????????????????大蛇考
提綱：
1.何為大蛇？
2.大蛇的一生
3.史家對大蛇的評論
4.當(dāng)今與大蛇
一、祂的一生
大蛇，又名奧羅巴斯[1]（魔神名），海祇人尊祂為“海祇大御神”[2]、“遠呂羽氏尊”[3]，自稱“瀆身瀆名之蛇神”[4]。誕辰未知，在東征時薨于東山[5]（今八醞島），壽數(shù)未知。（若無特殊說明，下文中“大蛇”僅代指魔神奧羅巴斯）
1：見雷電將軍語音材料——關(guān)于珊瑚宮心海......
奧羅巴斯確為此身所斬。但是我也許可了珊瑚宮之民，以海祇大御神之名繼續(xù)察祀，讓它得享性醴?，F(xiàn)在珊瑚宮搗毀鳴神分社，反叛幕府。她作為海祇大御神的現(xiàn)人神巫女，必須要承擔(dān)責(zé)任。
2、3：見武器突破素材介紹——“遠海夷地的瓊枝”
失去了一切、逃向暗之外海的魔神在海淵中、見到了什么都沒有的棄民。于是它決定留下來，成為他們的「遠呂羽氏尊」、［海抵大御神」。
傳說大蛇神曾經(jīng)折下身上所有的珊瑚枝，讓縮在黑暗中的孩子們擁有照爽周遭的光明。又有一說它用折下的珊瑚枝架起了登高的階梯，讓它的孩子們再次回到了地面上，見到陽光。
4：見《常世國龍蛇傳》
5：見副本介紹——陣代屋敷
曾屬于遠呂羽氏尊麾下將領(lǐng)的屋亭。直到在其生涯的最末，他、神骸與天空都被一線的閃電切斷。
奧羅巴斯此名，來自于所羅門七十二柱魔神中位列第55柱的魔神“奧羅巴斯”（Orobas）。“遠呂”一詞來源于日本神話“八岐大蛇”，在《日本書記》中“八岐大蛇”原名“八俁遠呂智”?！坝鹗稀焙苡锌赡苁侵复笊呱砩系纳汉鱗6]。
6：見《白夜國地理水文考》
一般古早繪畫，無鱗蛇為「奧羅巴洛斯」，有珊瑚的蛇為「遠呂羽氏」
從那結(jié)繩記事還尚不存在的年代，大蛇降生于世。作為魔神統(tǒng)領(lǐng)一方百姓的大蛇本應(yīng)安穩(wěn)的度過那漫長的歲月，不料想魔神戰(zhàn)爭來臨。在殘酷的戰(zhàn)爭中，大蛇先后被貴金之神[7]（即摩拉克斯）和鳴神[8]（即巴爾）打敗，因而逃往暗之外海[9]。在暗之外海中，大蛇獲得了珊瑚的禮贈[10]。在得到這份力量后，大蛇重返故地，不料誤入海淵之下（即今淵下宮），偶遇一采龍骨花的孩子[11]。
7、8、9：見武器介紹——證誓明瞳
「想讓我成為海淵之民的神嗎？」
純白的巨蛇俯瞰著眼前的小童，
「我本就因無法勝過貴金之神與鳴神，才選擇逃往未知之海。」
10：見武器突破素材介紹——“遠海夷地的玉枝”
這種珊瑚在提瓦特的大地上是見不到的，是大蛇闖入「暗之外海時，獲得的禮贈。因此對于深海的大蛇而言，身負珊瑚枝象征著力量；而失去珊湖枝時，力量會相應(yīng)地折損。換言之，折斷的珊瑚枝中也蘊含著超常的力量。
11：見《常世國龍蛇傳》
彼時的淵下宮，海淵之民剛剛逃脫永夜的黑暗和龍蜥的侵擾，從懵懂而未開化的荒蠻中被解放?？砂傩者€未來得及喘一口氣，“這人性的腌臜就已經(jīng)暴露了?！盵12]“人們選立‘太陽之子’，把他做王崇拜。他卻橫征暴斂，構(gòu)陷忠良?！盵13]采龍骨花的孩子請求大蛇做他們的神，而大蛇最終應(yīng)允，決定留下來。[14]祂在證誓明瞳前立誓[15]，誓為白夜國的百姓的幸福和自由而戰(zhàn)。
12、13、14：見《常世國龍蛇傳》
15：見武器介紹——證誓明瞳
巨蛇展示了一枚蛇瞳一般的寶珠，
「那你便在此證誓明瞳之前立誓吧?！?/strong>
「我與珊瑚之眷屬也是如此結(jié)盟的。」
「那我便在此證誓明瞳之前立誓吧。」
「一如我喪失曾經(jīng)一切時那樣?！?/strong>
此后，大蛇帶領(lǐng)人民推翻了“太陽之子”和貴族的反動統(tǒng)治?[16]；整頓吏治，劃出三族：代表大蛇的“海祇御史”一族、代表民眾的“現(xiàn)人神巫女”一族，代表白夜國國家暴力機關(guān)的“地走官”（或“幽冥判官”“克托尼俄”）一族?[17]；授予人們知識；最后，將龍蜥徹底逐入黑暗。
16：缺乏詳實可靠史料支持。由后續(xù)大蛇對白夜國的一系列治理措施，可大致推斷這時大蛇已用某種手段取得了統(tǒng)治權(quán)。
17：缺乏詳實可靠史料支持。關(guān)于“現(xiàn)人神巫女”是在大蛇著手規(guī)劃建島安民相關(guān)事宜前推選出的還是在那之后，各家觀點不同。筆者推測“現(xiàn)人神巫女”應(yīng)該是大蛇在將民眾帶上海面時擇選出的，以安撫民眾、協(xié)理事務(wù)?？梢娛ミz物介紹——海染硨磲“淵宮之羽”
諸多氏族初見天光的歲月里，大御神曾于海民中擇選巫女。
自此，白夜國終于迎來了短暫的和平?？珊镁安婚L，偶然之中，大蛇在白夜國看到了一本書——《日月前事》?[18]。這本書極有可能記錄著天理統(tǒng)治秩序下的一部分世界真相，因而受到天理的嚴格管控。果然，大蛇的僭越引起了天空島的注意，他們決定將大蛇賜死?[19]
18、19：缺乏詳實可靠史料支持。由大蛇東侵等一系列歷史事件大致推知?？梢娛澜缛蝿?wù)——“龍蛇洞宮試煉記”
自知死期將至的大蛇決定在生命的最后再一次保護淵下之民。祂決定將白夜國的百姓帶上地面。在此之前，大蛇組織研究，嘗試將自己身上的珊瑚枝移植到龍蜥身上[20]，最終成功造出能植入龍蜥體內(nèi)而不產(chǎn)生排異現(xiàn)象的“血枝珊瑚”[21]。之后，大蛇折下自己身上的珊瑚枝，在海面上建起一島，名曰“海祇”[22]（即今海祇島）。大蛇架起珊瑚，將一些民眾送上海面?[23]，又挑選神人[24]（即“現(xiàn)人神巫女”），與“御子神”一同協(xié)理事務(wù)[25]。最后，大蛇將所有百姓送到海上，徹底封存了淵下宮內(nèi)的所有檔案和禁書[26]，并封印了海淵的入口[27]。祂還下令讓全體國民學(xué)習(xí)稻妻文字和文化，將海祇樣式的姓名全部改換成稻妻樣式[28]；引導(dǎo)海祇人與多個國家建立外交?[29]。
20：見《深海龍蜥實驗記錄》
21：見物品介紹——血枝珊瑚
海祇大御神生命力凝結(jié)的珊瑚。是舉行「海祇御靈祭」必不可少的道具。
22：見武器突破素材介紹——“遠海夷地的瑚枝”
稻妻列島中距離鳴神島最遙遠的「海抵」，在海抵島的古語中的意思是「統(tǒng)管諸海的大神」。傳說大蛇在常夜的淵下國土中初次現(xiàn)身時，身上覆滿了四色的珊瑚枝，散發(fā)著煌煌的熒光。
23：缺乏詳實可靠史料支持。筆者推測大蛇將民眾帶上地面并非一次完成。這也符合大蛇的目的和客觀規(guī)律。可見武器介紹——證誓明瞳
蛇神說完了最后的話語， 然后它帶著剩下的人民一同前去了海面。 是時候履行它與天上之都的誓言了…
24、25：見武器介紹——不滅月華
在那些年代里，最初的現(xiàn)人神巫女曾以明珠般的智慧導(dǎo)引同胞，
又在初見天光的人中挑選神人，與御子神一同扶助懼怕白日者，
日后將令鳴神水軍心驚的「海御前」，也曾同她們哼唱鯨之歌，
與空游海月共舞，描畫「鍵紋」的形象。
26、27、28、29：見世界任務(wù)——“龍蛇洞宮試煉記”
大蛇將海祇之民安頓完畢后，決定毅然赴死?[30]。這時，海祇人雖重見天光、復(fù)得自由，但復(fù)受饑饉之苦[31]。子民們再三請求大蛇東擴土地，終于動搖了大蛇[32]。祂決定東征[33]。之后，大蛇秣馬厲兵，傾力備戰(zhàn)，這其中出現(xiàn)了諸如曚云姐妹[34]和東山王[35]等領(lǐng)袖人物。戰(zhàn)鼓敲響，東山王率領(lǐng)士卒，率先攻下了今八醞島[36]。不料鳴神親臨督戰(zhàn)，雷電影(即巴爾澤布)斬大蛇及其部下東山王于八醞島[37]，曚云在撤退途中被天狗笹百合的部下們殺死[38]，海御前失蹤[39]，東征計劃徹底宣告破產(chǎn)。鳴神愛將天狗笹百合亦于此戰(zhàn)殞命[40]。
30：缺乏詳實可靠史料支持。關(guān)于大蛇東侵的原因有多種觀點，一些史學(xué)家認為是為了留存信仰，現(xiàn)普遍接受的觀點是大蛇因翻閱禁書而被賜死，東征是為了自盡。見上18、19
31、32、33：見《珊瑚宮民間信仰初勘》
34：見《巫女朦云小傳》
35、36、37：見《「東王」史辯》
38、39：見《巫女朦云小傳》
40：見《珊瑚島記》
戰(zhàn)后，鳴神并未降怒于珊瑚宮之民，而是應(yīng)允他們以海祇大御神之名繼續(xù)祭祀，讓大蛇得享牲醴[41]。大蛇遺骨至今仍盤亙在八醞島，其上結(jié)晶出一種奇特的礦物——“晶化骨髓”[42]。稻妻人將它視作礦藏開采，亦用此鍛造“玉鋼”[43]。然而，大蛇的怨念不肯離去，至今仍徘徊于稻妻諸島，留下了長久禍亂稻妻的“祟神”[44]。
41：見雷電將軍語音材料——關(guān)于珊瑚宮心海......見上1
42、43、44：見材料介紹——晶化骨髓
蘊含著「崇神」力量的晶體。冶煉時加入這種物質(zhì)的話，能極大地提高鋼鐵制品的強度與韌性。
在稻妻，所謂的「崇神」即是神骸本身，也是神骸帶來的怪象。傳說中，產(chǎn)生晶化骨髓的那位魔神還沒有成為崇神時，擁有許多名字，其中之一為遠呂羽氏尊。遠呂羽氏尊的身軀有如海對面陸地的海岸線一般長，聲音如同只有暗之外海才能容納的巨鯨一般悠揚。但在最后，卻被連同八醞島一齊斬斷。
（未完待續(xù)）
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