《赤壁之戰(zhàn)前夕，東吳文官集團(tuán)的投降主義錯誤》

曹操兼并荊州，驅(qū)逐劉備，屯兵于長江上游；

劉備和關(guān)羽退守夏口、樊口，遣諸葛亮就近下柴桑游說東吳；

孫權(quán)坐領(lǐng)江東，外事不明，使魯肅探聽消息。

于是魯肅將諸葛亮帶回江東，有了游說之事。

魯子敬是個樸素的愛國者、堅定的主戰(zhàn)派，諸葛亮在路上和子敬充分交換了意見：

魯子敬看到劉備陸軍敗當(dāng)陽、舍江陵、退夏口、關(guān)羽水軍退樊口，卻仍不屈，并積極尋找出路；（敗而不亡）

孔明了解到，東吳君臣猜貳、戰(zhàn)降未決。

同時，

魯子敬很看重諸葛身上的慧利局度，諸葛為魯子敬的長者之風(fēng)所傾倒。

我們說，那個時候沒有“革命友誼”這個形容詞，這兩個人的交往，我想，姑且可以稱之為“患難之交”吧！

應(yīng)一句成語“板蕩識誠臣”！見賊兵威而不懼，反而同謀進(jìn)取，二人遂以為患難之交！

孔明乘一帆風(fēng)，直下江東：

視前，有東吳君臣莫測之態(tài)度；

視后，有奸雄曹瞞漢上逞威風(fēng)。

據(jù)《資治通鑒》記載，諸葛亮在未拜見孫權(quán)之前，孫仲謀使群臣先會之。

孫權(quán)是什么意思呢？見仁見智了吧。

見到江左諸公，孔明一一答禮，然后長坐而不語；

諸位先生可能沉不住氣了，于是開始“學(xué)習(xí)交流”。

張昭首先投石問路，孔明據(jù)實而答；

于是，這位張子布先生拿出“論據(jù)的小棍兒”，抓住孔明理虧之處，狠狠地敲上一棒頭。

孔明啞然失笑，一言而駁之，氣勢奪人，

張昭語塞。

繼而，乘勝追擊，說明自己所代表的劉備陣營的仁而勇的政治立場，確定了一個支點；

如珠落盤、似銀滾玉，

展開了自己的意見，就像爬上蘆葦?shù)乃ⅲ瑨昝摿藲?，張開翅膀一抖。

誰會打斷一只初生的蜻蜓第一次展開翅膀呢？！

所以，

江左諸公在氣勢上輸了一陣。

他們略一思索，群起而逼問之：顧雍、陸績、程秉、薛綜…一時俱來；

諸葛亮只得逐個回敬，尤纏斗不休，勢成水火，

----好在有人將他們拉開，

鬧得大家不歡而散。

筆者思忖孫權(quán)的意，大概兩點：一，試探孔明是否具備真才實學(xué)，打聽劉備情況；

二，明確內(nèi)部文官大臣的外交觀點。

（據(jù)說，還有第三點，讓他看看江東名士風(fēng)流？這種時候，還有這樣的心情。）

后，諸葛亮終于說服孫權(quán)，孫劉聯(lián)盟，溯江而上，驅(qū)逐了曹瞞。

毛主席評論說，“（曹操集團(tuán)和孫劉集團(tuán)）雙方強(qiáng)弱不同，弱者（孫劉）先讓一步，后發(fā)制人，因而戰(zhàn)勝。”

為了盡量避免我們以“后來者的身份”去評論該政治生態(tài)的“神的視角”，

我們且來看當(dāng)時文官集團(tuán)的基本點吧：

一，面對看似強(qiáng)大的敵人，自己是否有清醒的意識？慌不慌？

二，對敵人，是否具備勇氣？

三，是否做了敵情的偵查工作？

四，能不能分清敵我？有沒有立場？

據(jù)司馬光的記載，江左名士們大部分對應(yīng)第一條，慌是一定慌的；

他們還很清楚地對應(yīng)第四條，他們在強(qiáng)力面前，服軟了，泄氣了，馬上改變態(tài)度，沒有立場；

他們在稍稍權(quán)衡之后就決定“勸說孫權(quán)和談（或者直接投降）”。

而水軍將領(lǐng)周瑜、程普、甘寧等，則具備抗擊敵人的勇氣，他們一定會派遣諜報人員溯江而上，接洽關(guān)羽的水軍，刺探曹瞞的軍事行動的；

他們將不日提供和諸葛亮不同視角的情報給孫權(quán)，幫助決策。

而文官集團(tuán)，由于他們優(yōu)越的地位，正如魯子敬分析的那樣：

“眾人皆可降，唯獨您（孫權(quán)）不可降。

眾人投降曹操，可有封侯之位；

而主公投降，車不過一輛，隨從不過數(shù)人，再想南面稱孤，豈不化為泡影？”

由此看出，江左文官集團(tuán)口中的“為了主公好”，實則是為了自家好。

他們看得很現(xiàn)實：一旦開戰(zhàn)，按照加減法計算，勝利的幾率太低，而戰(zhàn)敗之后，作為戰(zhàn)俘的待遇一定不如“主動投降”在政治上更為主動。

（如果按照加減法計算，當(dāng)年孫策只有數(shù)千兵，也不可能得到江東。）

所以，這里，我們回到歷史的觀點上吧！

我想我們可以知道一個樸素的愛國真理：

歷史地看，不論是東漢、宋代、抑或明代、清代，當(dāng)某一地區(qū)真正到了危急存亡之秋，

真正愛國的、和出力的，一定是災(zāi)難發(fā)生地的、生于斯、長于斯的人民大眾，

而當(dāng)?shù)氐母粦艉兔?，鮮有對抗強(qiáng)權(quán)之民族精神，他們更為關(guān)心自己的權(quán)勢、利益，

無論哪一個地區(qū)，在產(chǎn)生戰(zhàn)亂的時候，堅守民族大義的人，（不論貧富）

無疑都會成為其時代的中流砥柱，

因為他們不僅仁，而且勇！