【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

2、唯物主義

? 同唯心主義根本對立的哲學(xué)派別。唯物主義正確地回答了物質(zhì)和精神誰是第一性這個(gè)哲學(xué)基本問題。它認(rèn)為物質(zhì)是第一性的、精神是第二性的，物質(zhì)是世界的本原，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映。承認(rèn)物質(zhì)是不依賴于精神而獨(dú)立存在的客觀實(shí)在，這是唯物主義的基礎(chǔ)。人們在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的長期實(shí)踐過程中，逐漸擺脫迷信和妄想[1]，逐漸認(rèn)識(shí)世界本質(zhì)，深信物質(zhì)世界是客觀存在的，從而形成唯物主義。唯物主義按照客觀世界本來面貌去認(rèn)識(shí)世界。階級(jí)斗爭、生產(chǎn)斗爭的新經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)的新成就，都不斷地豐富和發(fā)展了唯物主義學(xué)說。

? 在哲學(xué)史上，唯物主義一般是進(jìn)步階級(jí)、階層的世界觀。唯物主義在歷史發(fā)展過程中，由于所處的時(shí)代、實(shí)踐條件和階級(jí)地位的不同，在各個(gè)特定歷史階段表現(xiàn)的形式也有不同。恩格斯說：“唯物主義也經(jīng)歷了一系列的發(fā)展階段。甚至隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式”。[2]在古代有樸素的唯物主義，它把具體的物質(zhì)形態(tài)作為世界的本原，樸素地把自然現(xiàn)象看成是無限多樣性的統(tǒng)一。如中國先秦有五行說，把水、火、木、金、土五種具體物質(zhì)作為萬物的本原；戰(zhàn)國時(shí)期的荀況認(rèn)為氣是構(gòu)成世界的總根源。古希臘的德謨克利特提出原子說，把原子作為萬物的根源；赫拉克利特說：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或任何人所創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的活火”。[3]樸素唯物主義一般代表著奴隸主階級(jí)的民主派、新興地主階級(jí)或地主階級(jí)中革新派的利益。由于階級(jí)的局限性，以及當(dāng)時(shí)生產(chǎn)和自然科學(xué)發(fā)展水平的限制，樸素唯物主義對自然界的認(rèn)識(shí)，局限于表面、直觀的反映，帶有樸素的猜測、臆想、自發(fā)的性質(zhì)。在近代有形而上學(xué)的唯物主義，是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的世界觀。它利用十七、十八世紀(jì)的自然科學(xué)，特別是力學(xué)的成就，唯物主義地回答了世界的物質(zhì)性及其可知性。如英國的培根認(rèn)為自然界是物質(zhì)的；法國的狄德羅把統(tǒng)一的物質(zhì)實(shí)體看作是一切自然現(xiàn)象的基礎(chǔ)；德國的費(fèi)爾巴哈認(rèn)為自然界是物質(zhì)的，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的永恒存在。中國的嚴(yán)復(fù)由于受到西方資本主義國家的自然科學(xué)的影響，也有形而上學(xué)唯物主義的傾向。形而上學(xué)唯物主義克服了古代樸素唯物主義的猜測、臆想等缺陷，但因階級(jí)地位和科學(xué)發(fā)展水平的限制，存在著機(jī)械性、形而上學(xué)和唯心史觀等局限性。十九世紀(jì)中葉，馬克思和恩格斯在無產(chǎn)階級(jí)反對資產(chǎn)階級(jí)的斗爭中，總結(jié)了人類歷史的優(yōu)秀成果和自然科學(xué)的成就，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。這是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀，與舊唯物主義有根本的區(qū)別。它把辯證法和唯物主義結(jié)合起來，并貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域，揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，完成了哲學(xué)史上唯物主義的偉大變革。它是唯物主義發(fā)展的高級(jí)形式，并將隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。

? 辯證唯物主義是無產(chǎn)階級(jí)革命路線的理論基礎(chǔ)，因此資產(chǎn)階級(jí)和修正主義者總是千方百計(jì)地歪曲、攻擊它。[-]鼓吹的“智”說成是“唯物論”?！爸恰痹谌寮覍W(xué)說中是倫理范疇，孔丘用它來吹捧沒落奴隸主貴族具有所謂先天的智慧。[-]。我們要堅(jiān)持辯證唯物主義，必須堅(jiān)決反對修正主義，反對孔孟之道，反對唯心主義和形而上學(xué)；必須在理論和實(shí)踐的結(jié)合上，學(xué)會(huì)分清什么是唯物主義，什么是唯心主義。

注：

[1] 唯心主義。

[2] 《馬克思恩格斯選集》第四卷224頁。

[3] 轉(zhuǎn)引自《列寧全集》第三十八卷395頁。