? ? ? ?樂教的其中一種用途，就可以把素質教育完成。經云，君子禮樂不離身。能講禮教的，現(xiàn)在很多，能做禮教的少。又知識性教育，學校已有大量提供，知識技術會更新的，所以知識的吸收，那也不用著急。又現(xiàn)在，文字性的儒學，幾乎地攤上，也都會擺出許多了。然而樂教，卻是幾乎沒有的。如果有些用西洋樂，或是印度樂的人，來以為是樂教？那都是更離譜的狀況，也與國學有差距，是無法建立文化主體自信心的。

禮教被偏化成知識性內容，又不考，沒人學的。因為執(zhí)行的還是同一批人，虛應了事，走過場的風氣還是在的。不會的，就還是不會，沒有動機讓他們多去負擔這些內容，自然也就是卡卡的樣子，推也推不動。

? ? 素質就是德行與人品，德行是能量，人品是格局。精神力量要輸出，精神建筑就要完整健康。所謂的完整，就是世界觀、人生觀、價值觀等等三觀的周詳。所謂的健康就是有志向。在心志穩(wěn)定與飽滿之上，才會產生志向，對于君子來說這叫志向，對淑女而言可以稱作芳香。若是在干枯的心靈，貧乏的思想里，所會產生的只有欲望。古云，飽暖思淫欲，饑寒起盜心，這就是欲望。

經教中，詩以言志，詩是用歌的，才有效果。用誦的只是學語文的時候，可堪一用，至于套調，那更是一種僵化的心靈。論語和樂記中，都講得明明白白的，千萬不要去走無名小道，做無根的浮萍！