關(guān)于摩拉的各種問題的探討

游戲中涉及到“摩拉”的文本也不少了，這次正值活動任務出了新的相關(guān)小道具，整理一下目前實裝的文本，看一看“摩拉”到底是什么？

這次更新以提問-回答的形式展開。上次發(fā)在全文本樓內(nèi)不知道為什么過不了審核，我說為什么沒人回復，只能單獨發(fā)一帖了。

本文有前后邏輯，請勿跳著讀。

問題一：摩拉是如何產(chǎn)生的？

摩拉，誰都知道這一命名截取自巖之神的神名“摩拉克斯”。與現(xiàn)實中貨幣的產(chǎn)生方式不同，摩拉本身并不是地底巖層中開鑿出來的天然礦物（如金/銀/銅質(zhì)鑄幣），也不是由地表裸露環(huán)境中采集而得的自然物品制成（如貝殼幣）。摩拉的產(chǎn)生與巖之神緊密掛鉤，具體到游戲原文中，分為兩類文字描述：巖神親手鑄造or黃金屋鑄造。讓我們看看游戲里是怎么說的。

A.?最初的那一枚摩拉是如何產(chǎn)生的？

統(tǒng)御璃月的「巖王帝君」，七神中的巖之神，摩拉克斯。通行提瓦特大陸的貨幣「摩拉」，其源流，正是他的神名。

……

他親手鑄造了最初的一枚「摩拉」，令璃月港以商業(yè)立本，商人們尊崇他為「商業(yè)之神」。（角色故事3）

派蒙：璃月港流傳著一條巖王帝君的訓誡，大概的意思是「不要玩錢」。

派蒙：因為最初的「摩拉」是他信任人類，才用黃金之體舍肉鑄造的。（旅行者·關(guān)于「不要玩吃的，也不要玩錢」）

法伯德：聽說城里人只需要唱唱歌、跳跳舞就可以換到亮晶晶的摩拉？

法伯德：但摩拉不是巖神的血肉嗎？為什么城市人會想到用神的血肉來交換東西？

法伯德：萬一沒有摩拉的話，那他們怎么辦呢？（NPC對話·法伯德（林行者））

可以看到，游戲中對“最初的一枚摩拉”之來源交代得很明白，乃是巖神割舍自身血肉而鑄成。將摩拉克斯神軀的一部分命名為“摩拉”，當然是十分合理的邏輯，畢竟這摩拉不是地里長出來的天然產(chǎn)品，而是有主之物。

前兩條文本記錄在鐘離自機實裝后的角色故事中，也就是開服不久，第三條文本則來自須彌道成林附近的NPC法伯德，根據(jù)與法伯德的對話，我們可以得知，“摩拉是巖神的血肉”這一點并不是僅存于璃月地區(qū)的說辭，而是其余六國亦可得而知之的觀念，游戲在須彌版本將其重新確認。

翰學：我們正在討論，「歷史上第一枚摩拉」的下落。

派蒙：歷史上的第一枚摩拉？

逸軒：眾所周知，在巖王爺?shù)闹敢?，璃月先民冶煉礦石，用最初的貨物與世間諸國展開貿(mào)易。

逸軒：如今的璃月，掌握了全大陸摩拉的唯一鑄造之權(quán)。而世上第一枚摩拉，應該就是在數(shù)千年前，巖王爺親手鑄造的。

宛煙：根據(jù)我的考證……再加上一點猜測，我認為這枚具有歷史意義的摩拉，可能是作為一種「信物」，秘密傳承了下來。

宛煙：比如……掌管璃月的「七星」，會不會在每一代上任之前，都有什么不為外人所知的儀式……

翰學：不不不，按照我的研究，這「第一枚摩拉」的地位，可沒這么簡單。

翰學：眾所周知，摩拉是一種觸媒。直到今天，也流傳著利用摩拉在神秘學中的功效，來強化武器的奇術(shù)。

翰學：世上第一枚摩拉，一定蘊含著最強的力量。所以我的下一本歷史著作，就是要大膽論證我十年來潛心研究的最新成果！

……（中略）

鐘離：且不提這刀劍考據(jù)的真實性……所謂摩拉，所謂金錢，誕生的初衷，只是一種方便「契約」簽立的籌碼而已。

鐘離：引導人類利用摩拉進行交易，才是帝君本意。

鐘離：想必「世上第一枚摩拉」，也只是被帝君當作普通的錢幣，簡簡單單地花掉了吧……（古聞之章·第一幕·舊日之影）

這一則鐘離傳說故事1的文本更說明了一些問題。很多玩家將這部分文案視為純粹的胡說八道，那你再動腦子仔細看看：

逸軒：眾所周知，在巖王爺?shù)闹敢拢г孪让褚睙挼V石，用最初的貨物與世間諸國展開貿(mào)易。

逸軒：如今的璃月，掌握了全大陸摩拉的唯一鑄造之權(quán)。而世上第一枚摩拉，應該就是在數(shù)千年前，巖王爺親手鑄造的。

宛煙：根據(jù)我的考證……（下略）

逸軒在陳述這兩句話時，用詞甚至強調(diào)了“眾所周知”。這說明話語中交代的信息絕非他個人信口開河，恰恰相反，與真實情況完全一致、毫無出入。倒是下面接腔的赫烏莉亞信徒宛煙，對“第一枚摩拉”的歷史用途和去向胡亂臆測（后續(xù)劇情也證實她不具備歷史考古學素養(yǎng)），居然被某些人張冠李戴到了逸軒頭上，你的眼睛和腦子至少有一樣得去治治。

接下來是翰學說的話：

翰學：眾所周知，摩拉是一種觸媒。直到今天，也流傳著利用摩拉在神秘學中的功效，來強化武器的奇術(shù)。

翰學：世上第一枚摩拉，一定蘊含著最強的力量。所以我的下一本歷史著作，就是要大膽論證我十年來潛心研究的最新成果！

“眾所周知”這個詞再一次出現(xiàn)了，這次是為了強調(diào)“摩拉作為神秘學觸媒的功效”。也就是說，這幾位爺坐在這里，是以“眾所周知”的關(guān)于摩拉的一些真實信息為憑據(jù)，在此基礎(chǔ)上添加他們各自的私人立場和欲求，這才形成了各種腦洞大開的猜測。

而在這段任務對話的末尾，鐘離親口表述“想必「世上第一枚摩拉」，也只是被帝君當作普通的錢幣，簡簡單單地花掉了吧”，這句話傳遞出的信息是“第一枚摩拉的用途去向”（被簡單地花掉），卻并沒有反駁逸軒和翰學口中的兩個“眾所周知”。也即，“第一枚摩拉由巖神親手鑄造”，和“摩拉是一種觸媒”，這兩點確乎為真，沒有可供反駁之處。

B.?當下廣泛流通的摩拉是如何產(chǎn)生的？

派蒙：「黃金屋」？

鐘離：璃月唯一的鑄幣廠……也是全提瓦特唯一的鑄幣廠。人類七國所流通的摩拉，全都是在那里鑄造的。（第二幕·指月）

最值得自豪的便是全提瓦特流通的貨幣「摩拉」是由璃月的「黃金屋」所鑄造，更是以巖王帝君的本名「摩拉克斯」來定名的。（慧心（「月海亭」秘書））

派蒙：對了，鐘離，現(xiàn)在你沒有「神之心」了，那提瓦特的摩拉要怎么辦呢？

派蒙：摩拉克斯「死」了以后，它們會消失嗎？

派蒙：還有，黃金屋是全大陸唯一的鑄幣廠，以后它還能繼續(xù)運作嗎？

鐘離：現(xiàn)存的摩拉，不會消失。但黃金屋確實會停產(chǎn)很長一段時間，因為制造摩拉時，必須借助「巖之神」的力量。（第三幕·NPC鐘離對話）

主線劇情和璃月NPC慧心都提到，提瓦特流通的摩拉鑄造于璃月的黃金屋。這和上文A中討論的“最初一枚摩拉由巖神親自鑄造”是否存在沖突？這是不明確的，因為在璃月主線任務結(jié)束時NPC鐘離告訴了我們，“制造摩拉時，必須借助「巖之神」的力量”，換句話說，摩拉依然是有主之物，存在高度的屬人性，必須依托于巖神的神力方可產(chǎn)生。

那么游戲文本為什么要說摩拉由黃金屋所鑄造呢？這可能是基于兩點：其一，考慮到“舍肉鑄造”有諸多實踐方面的不便之處，黃金屋內(nèi)或許存在某種利用巖神之心轉(zhuǎn)化摩拉的無形機制或有形裝置，在巖神之心與“黃金屋”這一地理空間相分離后，原本的摩拉產(chǎn)出當然就停止了。

其二，則是lz推測的“上海造幣廠（上海造幣博物館）”所帶來的設計靈感。這是lz在網(wǎng)絡上找到的圖——是不是和璃月的地區(qū)圖標“天平”長得很像呢？

總而言之，第一枚摩拉的鑄造由摩拉克斯割舍血肉親手完成，現(xiàn)在流通于提瓦特全境的摩拉則出自璃月的鑄幣廠“黃金屋”，這個結(jié)論當無疑點。不過這里又產(chǎn)生了一個新問題：為什么提瓦特大陸的鑄幣廠要叫作“黃金屋”而不是“摩拉屋”？摩拉這種貨幣與黃金有什么關(guān)系嗎？這就要打臉一下嘴硬“提瓦特的‘黃金’只是虛構(gòu)比喻而非實存物質(zhì)”的某些人，睜眼看世界了大人。

問題二：提瓦特大陸上是否存在“黃金”這種現(xiàn)實物質(zhì)？摩拉是不是黃金？

?

黃金是璃月的財富，是令璃月的心臟搏動的血液。你是否擁有黃金般閃耀的心，就讓我拭目以待吧。（鐘離語音·關(guān)于我們·黃金）

活得太久的人，只能在記憶中尋訪往昔的戰(zhàn)友、過去的景色。

即使如此我也不后悔與你相識，「朋友」。假使有一日不得不同你相別，你在我的記憶中也會如黃金般閃耀。（鐘離語音·想要了解鐘離·其五）

大型巖史萊姆：大地之中的巖元素凝聚形成的魔物。

能將體內(nèi)的力量凝結(jié)成巖殼，保護自己不受傷害。過去在盜寶團中一度流傳著「大黃金巖史萊姆王」的說法，認為既然不少寶石與礦物中蘊含巖元素，那蘊含巖元素的史萊姆同樣很可能是寶石與礦物。

?

金錢流通的軌跡，構(gòu)成世界的血管紋路。

那么這世界的中心，就是黃金的心臟了。（蒼白之火·停擺之刻）

?

在璃月港眾多商人的意識中，巖神的口諭之珍貴勝過黃金。（《璃月風土志》·迎神）

以上文本分別為實機角色的語音、野外怪物的介紹、圣遺物套裝、道具小書冊的故事。這些文本的遣詞造句都沒有“黃金只是一個虛構(gòu)意象”的痕跡。

“停擺之刻”以疑似“富人”潘塔羅涅的口吻打了個比方，假如提瓦特世界是一副軀體，一枚枚“金錢”就是它的一個個血液細胞，“金錢流通的軌跡”則是血細胞流動所途徑的血管，而泵血器官被他稱呼為“黃金的心臟”——這就回到了剛才的問題：“黃金”和“錢”能否指代同一對象？

來看看怪物“大型巖史萊姆”的背景文本，這里有個頗為古怪的別稱：“大黃金巖史萊姆王”。登錄游戲一看，實際上屁股怪是長這個樣子的：

黃金在哪呢？別告訴我是眼睛……表面上看不出來，這說明“黃金”一詞是對其元素組成而非外觀的描述。從這段文字介紹中可知，“巖元素”蘊含于寶石、礦物、普通巖石等等不同現(xiàn)實物質(zhì)中，是對這些實存物的元素屬性進行全局性歸納的一個上位概念。

既然“巖”作為元素概念涵攝了寶石、礦物等廣義的“巖石”，那么“巖之神”及其神軀血肉的一部分——摩拉（錢）——究竟是什么具體物質(zhì)呢？

派蒙：璃月港流傳著一條巖王帝君的訓誡，大概的意思是「不要玩錢」。

派蒙：因為最初的「摩拉」是他信任人類，才用黃金之體舍肉鑄造的。（旅行者·關(guān)于「不要玩吃的，也不要玩錢」）

“黃金之體”。這個詞足夠結(jié)束爭論。你不能說“巖神的神軀以外不存在其他形式的黃金”，至少游戲里并沒有這樣說，但是“巖神是以黃金這一材質(zhì)為軀體”當無異議，由此，則割舍自巖神“黃金之體”的摩拉也是一種黃金。

迷你仙靈·郁金：

金色的迷你仙靈。散發(fā)著與摩拉近似的氣息，傳說這種顏色的仙靈象征著幸運。

通行大陸的錢。世界通用的共同語言，誰人都能理解的貴金屬。（通用貨幣·摩拉）

大路上通行無阻的貴金屬，無論是誰都能明白它的價值與分量。（過場文字·摩拉）

摩拉有著與“（黃）金”相似的氣息，與黃金相同的顏色，與黃金均可來自巖神神軀，不要和lz強行搞笑說它只是貴金屬但不能是黃金。

問題三：黃金作為一種現(xiàn)實物質(zhì)是怎么產(chǎn)生的？

啊，只是隨口一提。不人為介入的話，黃金需要殺死一個八倍大的太陽才能自然生成。（阿貝多·想要了解阿貝多·其二）

這個問題和游戲本體的劇情走向不一定有關(guān)系，只是lz自己想侃。

“黃金需要殺死一個八倍大的太陽才能自然生成”，這句語音是什么意思呢？首先，“八倍大的太陽”是一個天體物理學的概念，指8倍太陽質(zhì)量，即8M⊙。

“殺死一個八倍大的太陽”可以自然生成黃金？這個說法有點意思，請問你是否在查找——

簡要概括一下百度百科：質(zhì)量不小于8倍太陽的恒星將會演化為II型超新星，而II型超新星的爆發(fā)則是宇宙中金、鉑等重元素（即貴金屬元素）的推測來源之一：快中子反應（rapid?process，簡稱r-process）。只是學術(shù)界的常見推測。

通常認為，地球上的重元素主要來自于遠古超新星爆發(fā)，因為超新星爆發(fā)時能量極為充沛，會生成一些高能物質(zhì)。即便如此，離鐵鎳最遙遠的，超重的鋨銥鉑金仍屬于最稀少的元素。（知乎：《為什么黃金幾乎在所有文明里都是貴重金屬，并且作為了貨幣？》）

引力坍縮型超新星爆發(fā)是質(zhì)量8M⊙以上恒星演化的最后階段發(fā)生的爆炸，成為r-process進行現(xiàn)場的候補之一。恒星在演化的最后形成了O，Ne，Mg核（恒星質(zhì)量8M⊙–10M⊙）或Fe核（恒星質(zhì)量10?M⊙以上），電子的簡并壓力和熱運動處于與引力抗衡的狀態(tài)。

（知乎：《超新星爆炸形成重元素的具體原理是什么？》）

顯然，阿貝多語音中所說的，“殺死一個八倍大的太陽”即指“令一個8倍太陽質(zhì)量的恒星爆炸為超新星”，從而自然產(chǎn)生金（Au）元素，宇宙中的黃金就是這么來的。因其苛刻的誕生條件所賦予的特質(zhì)，黃金成為了地球上所有文明不約而同認可的天然貨幣：理化性質(zhì)完美符合貨幣的全部使用需求，且相對稀有，還很好看。

談到這里，就不得不提起主線這一句話：

鐘離：摩拉天然是貨幣，但貨幣天然不是摩拉。（第二幕·指月）

這句話乍一看，好像就是馬克思的那句名言，仔細一瞧，其實表述倒了個順序：假設貨幣的材質(zhì)為x，原句為“x天然不是貨幣，但貨幣天然是x”，而劇情里的表達是“x天然是貨幣，但貨幣天然不是x”。

主線劇情在此處沒有深入展開，所以我們只能討論兩種可能：要么是手滑打錯了，要么是刻意為之。如果是前者，改一改就是；如果是后者，則要回到馬克思原文所討論的天然貨幣的問題當中去。來看下面。

問題四：貴金屬的身份賦予了摩拉以什么性質(zhì)？

用作流通手段，金銀比其他商品優(yōu)越；它們的比重大……貴金屬比值高，耐久，比較不易損壞，在空氣中不氧化，特別是金，除王水外不溶解于其他酸類，這一切自然屬性，使貴金屬成為貨幣貯藏的天然材料。一般金屬在直接生產(chǎn)過程中的重大意只是同它們當作生產(chǎn)工具的作用聯(lián)系在一起的。撇開金銀很稀少不談，僅就它們比鐵甚至比銅（指古人所用的硬銅）軟而論，這已經(jīng)使它們不適于這種用途，因此，這在很大程度上使它們喪失了一般金屬的使用價值所依以存在的那種屬性。它們不僅在直接生產(chǎn)過程中沒有什么用處，而且作為生活資料，作為消費對象，它們同樣不是必需的。因此，不論把多少金銀投入社會流通過程，也不致對直接生產(chǎn)過程和消費過程發(fā)生不利的影響。它們本身的使用價值并不與它們的經(jīng)濟職能發(fā)生沖突。另一方面，金銀不只是消極意義上的剩余的、即沒有也可以過得去的東西，而且它們的美學屬性使它們成為滿足奢侈、裝飾、華麗、炫耀等需要的天然材料，總之，成為剩余和財富的積極形式。

最后，金銀可以從鑄幣形式變?yōu)闂l塊形式，從條塊形式變?yōu)樯莩奁沸问?，并且也可以變回來，因此?strong>金銀比其他商品優(yōu)越之處是不受一成不變的、一定的使用形式的束縛，這就使它們成為貨幣的天然材料，因為貨幣是必須經(jīng)常從一種形式規(guī)定性變?yōu)榱硪环N形式規(guī)定性的。

自然界并不出產(chǎn)貨幣，正如自然界并不出產(chǎn)銀行家或匯率一樣。但是，由于資產(chǎn)階級生產(chǎn)必須把財富在一種唯一的物的形式上作為物神結(jié)晶起來，金銀就成了這種財富的相應的化身。金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。一方面，銀質(zhì)或金質(zhì)的貨幣結(jié)晶不僅是流通過程的產(chǎn)物，而且實際上是流通過程留下的唯一產(chǎn)物。另一方面，金和銀是現(xiàn)成的自然產(chǎn)物；它們既直接是前者又是后者，沒有任何形狀的差別可以區(qū)分。（馬克思《政治經(jīng)濟學批判》）

沒有標粗體的部分我只是放在這里，保持原文本的完整度。在截取的第一段中，馬克思介紹了金、銀兩種貴金屬“用作流通手段”的優(yōu)越性，從金、銀的天然理化性質(zhì)展開，意在證明“這一切自然屬性，使貴金屬成為貨幣貯藏的天然材料”，然后才有了第三段中那句著名的論斷。

結(jié)合問題三中金（Au）元素在宇宙的誕生過程，簡而言之：在現(xiàn)實的物理規(guī)則和經(jīng)濟法則中，金、銀等貴金屬首先只是自然界的產(chǎn)物，是宇宙中天體演化形成后融入地球環(huán)境的自然物質(zhì)，絕非生來攜帶著“成為人類所使用的貨幣”這一使命而降世（潛臺詞：你們?nèi)祟惒灰晕腋杏X過度良好），這叫“金銀天然不是貨幣”；等人類文明發(fā)展至需要發(fā)明“貨幣”的階段，金、銀等貴金屬以其優(yōu)越的自然屬性迅速脫穎而出，并伴隨了人類貨幣史千年，這叫“貨幣天然是金銀”。

與現(xiàn)實中的金幣相較，提瓦特世界的摩拉有何異同？相通之處在于，都是黃金（貴金屬）質(zhì)地，都是流通手段。不同之處可就大了：現(xiàn)實中的黃金是地球環(huán)境的元老，遠早于猴子進化成人類就已存在，可提瓦特的摩拉卻是晚于人類文明的發(fā)展，在其演進中途才被巖神“用黃金之體舍肉鑄造的”。

這一樣嗎？這不一樣的。“金銀天然不是貨幣”，貴金屬的自然屬性形成在先，天然貨幣的身份在后；“摩拉天然是貨幣”，貴金屬的自然屬性不是先于天然貨幣的，而是在“第一枚摩拉”舍肉誕生的那個瞬間二者同時形成的。

因此，摩拉的確是一種貴金屬（“誰人都能理解的貴金屬”），作為貴金屬之一的、作為黃金的性質(zhì)，它當然具備，從第一枚摩拉割舍自“黃金之體”的時候就具備。比如承擔除流通貨幣以外的工業(yè)生產(chǎn)原料之職責，現(xiàn)實中的黃金（Au）有，游戲中的摩拉也有：

本身也是一種「觸媒」，是物質(zhì)轉(zhuǎn)化的媒介之一。

也正是因此，有許多事情，必須通過摩拉才能完成。（摩拉）

然而，摩拉本身絕不是現(xiàn)成的、埋藏在地殼里靜靜等待人類去發(fā)掘、冶煉、鑄造的自然物質(zhì)?？吹竭@里急了的，你先別急?？吹竭@里煩了的，馬上結(jié)束。下面是lz想討論的最后一個問題——按照我們的常識，貨幣分為天然貨幣和信用貨幣兩大類，如果摩拉不是提瓦特自然界的天然產(chǎn)物，那摩拉到底是什么貨幣呢？

問題五：摩拉除了貴金屬-黃金的身份外還有什么性質(zhì)？

摩拉之所以成為流通大陸的標準貨幣「摩拉」，是因為其背后有著無比強大、重視契約、剛正不阿……以下省略五千字贊美之辭的巖之神摩拉克斯的「信用」支撐著它。這「信用」為摩拉注入了價值，否則它也只不過是……呃……一塊塊圓形的金屬而已。（任務道具·神秘摩拉狀懷表）

金本位和信用貨幣的愛恨情仇，大家在高中歷史課上多多少少都接觸過。按照通說，自然界與物理規(guī)則既賦予了黃金以天然貨幣的價值，也限制了黃金在地球上的總儲量（畢竟超新星可不是天天都在爆發(fā)）；與之相反，信用貨幣可以靈活增減貨幣量，代價則是必須以各國主權(quán)實體的信用為其背書，價值公允度不及得到自然界背書的黃金。

在3.8最新的活動劇情中，這枚摩拉懷表的文本故事所講述的，似乎正是現(xiàn)實世界里信用貨幣的生效原理——由巖之神的信用為摩拉提供了價值擔保，否則它們不過是“一塊塊圓形的金屬”罷了。這很容易令人回想起現(xiàn)實中對信用貨幣的常規(guī)定義：由主權(quán)國家的信用為其提供價值擔保，否則它們不過是一張張白紙罷了。

可能有人感覺這個說法哪里很怪異。明明摩拉的材質(zhì)是黃金，擁有貴金屬與生俱來的天然信用，何必又強調(diào)它倚靠外界背書的后天信用呢？這不是畫蛇添足嗎？那請各位回憶一下前四個問題中總結(jié)的“摩拉在游戲中的源流和性質(zhì)”，可以察覺到，摩拉其實是一種組合了天然貨幣與信用貨幣雙重特性的游戲道具——

摩拉是貴金屬，擁有黃金的自然屬性和社會認可（甚至連“可以用作工業(yè)原料”這一點都得到還原），卻并不局囿于總儲量之限，而是能被持續(xù)生產(chǎn)出來；新產(chǎn)生的摩拉也并不因貨幣增多而貶值，因為它除了自然屬性外還得到了巖之神的信用保證。

小孩子才做選擇，成年人當然是全都要了！

總之，“摩拉”乃是兼具“貴金屬的自然價值”+“巖之神的信用支撐”雙重擔保的幻想貨幣。至于你問，為什么小道具的筆者把摩拉稱呼為“圓形的金屬而已”，那凱亞還玩錢呢，你要跨國通緝他嗎.jpg

一說起信用，就回想起堅牢黃玉的這則文案：

「大陸所流通的一切銀錢皆是我的血肉。

「我在以這樣的方式，為人類一切的汗水、智慧和未來做擔保。

「這是我對眾生的信任，辜負了它就是玷污了我的血?！?/p>

看上去和金色摩拉懷表的文案是差不多的呢，實則完全不是。請各位細心看，二者當中存在的差別：

巖之神摩拉克斯的「信用」支撐著它

這是我對眾生的信任

第一句話描述的是什么信用？不是巖之神對摩拉的，而是大陸各國眾生對巖之神的信任。這份眾生所給予的信任被傳遞給了巖之神的特殊造物“摩拉”，從而使摩拉得以擁有在大陸各國流通的信用基礎(chǔ)。

那第二句話呢？邏輯倒過來了，是巖之神對大陸眾生的信任，這份神明所給予的信任促使他以自身血肉為原料創(chuàng)造了金錢“摩拉”，為眾生光明又崇高的未來提供信用擔保，摩拉上承載的是來自神的期許。

回味上文提到的幾個問題，一種物品被人類社會廣泛認可、接納為流通貨幣，最直接的因素即在于人們對它、它的背書者的信用之認可，所以，真正意在呈現(xiàn)貨幣信用原理的文案故事，其實只是金色摩拉懷表這一則。堅牢黃玉則不然，它講述的是神對眾生的愛——以摩拉為見證——這份愛和經(jīng)濟原理無關(guān)。