吳天明

吳天明（1939～2014）是中國第四代導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物。

他導(dǎo)演的《沒有航標(biāo)的河流》《人生》《老井》《變臉》等影片是中國電影的經(jīng)典之作，《沒有航標(biāo)的河流》《人生》《老井》稱為“農(nóng)村三部曲”他以《人生》《老井》兩部影片為中國電影開創(chuàng)了一個新的流派：西部電影，他塑造的盤老五、高家林、劉巧珍、孫旺泉、變臉王等形象豐富了中國電影人物畫廊。吳天明在真實性與現(xiàn)實主義的深化、電影語言形式的探索與民族風(fēng)格特色的融合、對傳統(tǒng)文化的堅守與傳承、詩性傳統(tǒng)的回歸等方面，為中國電影做出了杰出貢獻(xiàn)。

１９７９年與第四代導(dǎo)演滕文驥合作拍攝了《生活的顫音》，１９８１年再次合作拍攝《親緣》。１９８３年獨立執(zhí)導(dǎo)《沒有航標(biāo)的河流》開始，吳天明作為導(dǎo)演而成為第四代晚出的電影人開始引人注目。１９８４年他執(zhí)導(dǎo)的影片《人生》不僅確立了其作為第四代電影導(dǎo)演的牢固地位，還開啟了他開始創(chuàng)造西部電影厚重存在的 “人生”，１９８７年執(zhí)導(dǎo)的 《老井》。該片圓熟地表現(xiàn)中國北方貧瘠山村的生活風(fēng)貌和人心期求，吳天明的創(chuàng)作才華得以進(jìn)一步體現(xiàn)。１９９４年執(zhí)導(dǎo)的 《變臉》獲東京國際電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎。

其他，《非常愛情》《首席執(zhí)行官》《百鳥朝鳳》2013作為管理者，他就任西影廠長期間，對于青年電影人的打破常規(guī)的提攜支持，促發(fā)了第五代電影人異軍突起，對于電影時代的轉(zhuǎn)變功不可沒。但最為重要的是，他的創(chuàng)作既是人文情懷的深入表現(xiàn)者，也是文化精神在時代嬗變中所產(chǎn)生的不同社會反響的驗證者。

《百鳥朝鳳》《百鳥朝鳳》的拍攝，迎來了一個個人挽救時代的努力堅持卻困惑不休、創(chuàng)作遭遇市場悲情，卻意外翻身的獨特案例。

對于吳天明而言，以往創(chuàng)作的人文追求成為那一時代文化中價值獨具的景觀，正是因為從人出發(fā)是改革開放的人心需求，時代關(guān)懷與人性體察成為改革中最為重要的藝術(shù)表現(xiàn)需要。所以，他成為第四代電影人延續(xù)創(chuàng)作還依然情味和思考不變的標(biāo)志。

２０１３年完成的《百鳥朝鳳》是他精神追求和人格呈現(xiàn)的最后寫照。吳天明選擇《百鳥朝鳳》這一題材顯然是延續(xù)了《變臉》的精神實質(zhì)，都有一個為藝術(shù)尋找精神接班人的難題，主人公都堅守著自己的手藝和精神要求。在他的出色創(chuàng)作中，落腳于人的精神品格也顯然是一貫?zāi)繕?biāo)，從《人生》中的高加林、《老井》中的旺泉，到《變臉》中的變臉王，個性獨具和不懈追求都是其特征。《百鳥朝鳳》中的焦老大，為著自己的最高樂音 “百鳥朝鳳”，精挑細(xì)選承傳者，頑守精神、不惜以命抗拒俗流、抗拒時尚社會的喧鬧，有著吳天明更明顯的身影。

前述之影片在吳天明去世后上映最初的失落，激起社會反響，影片不到４００萬票房和即將落入１％排片并且下線的悲戚局面，讓充滿期待的電影人感到無法接受。而后因為下跪事件激發(fā)起的觀片熱潮，又出人預(yù)料地獲得市場呼應(yīng)等現(xiàn)象，成為電影史上的一個焦點。這里就涉及到是不是時過境遷的問題。我們自然要堅信，對于人文藝術(shù)而言，精神堅守不應(yīng)該趨時和俯就，吳天明事實上也按照自己的精神認(rèn)知，去刻畫一個似乎 “落伍”卻始終堅信百鳥朝鳳崇高境地的人物，并精心描繪這一人文事件。但無論是影片中的焦三爺期待的落空，還是影片在當(dāng)下市場上的悲情，都同樣指向時代變遷和人心變化的事實，最初市場的不公待遇，后來基于悲情訴說導(dǎo)致的非常態(tài)猛漲票房，都是現(xiàn)實社會的文化情態(tài)變化的體現(xiàn)。我們需要沉下心來分析其多面性。

毫無疑問，吳天明的《百鳥朝鳳》是一種一直沒有變化的精神世界的呈現(xiàn)，人們對于其藝術(shù)判斷既有故人已逝的情感依戀，也有著對于那個時代電影藝術(shù)的認(rèn)同成分。但也還要承認(rèn)，影片故事框架的常態(tài)屬于既往，敘事節(jié)奏的緩慢也是一種藝術(shù)表現(xiàn)的狀貌，包括主人公生活要求和人物性格表現(xiàn)，也始終奉吳天明一貫的精神，對于當(dāng)下年輕人而言，顯然有較為老套的痕跡?！栋嬴B朝鳳》的追求是真誠的，包括對于超出嗩吶世界和鄉(xiāng)村生活的現(xiàn)實比照，但顯然要強調(diào)時過境遷的殘酷性。在藝術(shù)創(chuàng)新感悟上的不足，和適應(yīng)新時代的觀眾心理認(rèn)同上，影片的促動性還顯然不足。相比起來，“重要的還在于，不同于導(dǎo)演當(dāng)年創(chuàng)新意味十足的 《老井》的情感窒息般掙扎表現(xiàn)， 《人生》深入到一代人命運和情感交織困惑的層面，即寬闊的的人性基本要素的人本情感，成為故事混融一體的糾葛，讓人為之置身其中而感同身受?！?《百鳥朝鳳》作為吳天明創(chuàng)作的精神依然還在，但人文情懷的時代變化的捕捉和深度，不如和時代風(fēng)習(xí)緊密結(jié)合的 《人生》 與 《老井》。電影需要一次下跪來激發(fā)關(guān)注的本身，既有藝術(shù)時代境遇的難堪，也有需要更為出色的表現(xiàn)來呈現(xiàn)的新的現(xiàn)實狀況。我們要感謝 《百鳥朝鳳》讓市場人文精神的缺失性和影片潛藏意味得到雙重呈現(xiàn)，也不能不指出這樣的意外不能成為常態(tài)，常態(tài)的藝術(shù)人文感知傳達(dá)應(yīng)該在于使受眾的文化見識自然擁有成為品性，和使藝術(shù)創(chuàng)作精神內(nèi)核保持基礎(chǔ)上的適應(yīng)時代大眾的觀影需求成為習(xí)慣。