終于來到泉州的最后一站，開元寺。

從府文廟開車過來，沒找到停車場，于是把車停到了旁邊的商場，順便搞了杯咖啡。七點就開始逛寺廟的人兒到了十點開始有點扛不住了哈哈哈。然而我還是年輕了，到了開元寺才發(fā)現(xiàn)，這里足夠讓我精神亢奮，從東西塔、到大雄寶殿、到甘露戒壇，無一不在講述著泉州這座海港城市的歷史淵源。

開元寺總占地面積8萬平方米，是福建最大的佛教寺院，地位崇高，香火鼎盛。

始建于唐垂拱二年（686年），歷經(jīng)多次毀修，現(xiàn)存建筑主要都是明清時期的，但其中最為著名的東西塔則是南宋時期的。

開元寺布局，中軸線自紫云屏、天王殿、拜亭、東西兩廊、大雄寶殿、甘露戒壇至藏經(jīng)閣，東翼有檀越祠、本生院，泉州佛教博物館（弘一法師紀念館），西翼有安養(yǎng)院和水陸寺。巍峨的鎮(zhèn)國、仁壽兩個宋代石塔（俗稱東西塔），堪稱全國無雙，也是泉州的象征。

穿過兼作山門的天王殿，就來到了開闊的拜庭，周圍有一圈回廊，兩邊也有不少經(jīng)幢和石塔，而拜庭兩側(cè)的廣場里面，就是開元寺最為著名的東西雙塔，也是泉州的象征。

慕名而來的我，第一時間從兩側(cè)高聳的石塔開始參觀，這里就不得不提一下開元寺的布局。

佛教在傳入中國的初期，寺廟布局都是參考印度，以佛塔為中心，在發(fā)展過程中逐步改變?yōu)橐缘铋w為中心的布局，佛塔被遷移到大殿左右、前方或者另置院落建塔。

開元寺的布局就是在這樣一個發(fā)展過程中的產(chǎn)物，在主殿院落前方兩側(cè)分立塔院。這個布局方式在后世并沒有得到推廣，所以開元寺也就顯得極為獨特。

【東西塔】

開元寺雙塔是國內(nèi)最高的一對宋代石塔，東塔更號稱"石塔之王"。

我這兩天在泉州已經(jīng)陸續(xù)看過萬壽塔（姑嫂塔）和六勝塔，到現(xiàn)在開元寺的鎮(zhèn)國仁壽雙塔，非常湊巧，我單純按地理位置安排的路線，竟剛好讓我按精美程度欣賞到了泉州這幾座宋代石塔。

東塔名為鎮(zhèn)國塔，代表東方婆娑世界，是一座五層八角仿閣樓式石塔，始建于唐咸通六年（865年），經(jīng)過幾次毀壞和重修，易木為磚，南宋寶慶三年（1227年）改為七級磚塔，現(xiàn)存石塔是南宋嘉熙二年（1238年）至淳佑十年（1250年）間重建的，高48.27米，底層面積255平方米。

一眼看上去，和我前一天看到六勝塔極為相似，但又更為高大精美。

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塔由塔座、塔身、塔頂和塔剎組成，塔心是一根直徑4米的花崗巖疊砌的八角形石柱，各層塔心柱上的八個轉(zhuǎn)角處都架有石梁，搭連在塔身外圍2米厚的塔壁和倚柱上。倚柱上設(shè)櫨斗和兩跳華拱，使塔心和塔壁連為一體，塔身更為牢固。

塔壁使用花崗巖，以縱橫交錯的方法疊砌，功夫縝密。塔壁外各層都設(shè)有檐廊、護欄，東、西、南、北各開一門，其余四面各開一龕，二層起逐層錯位。

塔身外壁每層雕有佛像16尊，全塔共80尊，分別是諸天神將、羅漢、高僧、菩薩、佛尊，代表佛教修行的五種境界。塔底的須彌座束腰也有40幅雕刻，其中37幅是佛經(jīng)故事。

在泉州這樣一座經(jīng)歷過八級大地震而且大小臺風(fēng)不斷的城市，能保存下來這樣一座宏偉又精致的石塔，實在難能可貴，更神奇的是，保存下來的還不止一座，可見當時的建筑工匠水平之高。

與東塔遙相對望的是西塔仁壽塔，象征著西方極樂世界，始建于五代梁貞明二年（916年），和東塔一樣經(jīng)歷多次損毀重修，在南宋紹定元年至嘉熙元年（1228-1237年）改為石塔，先于東塔十年建成。

乍一看上去，東西塔非常相似，但細看下來，西塔的精美程度稍遜東塔一點點。其實西塔的造型和工藝作法與東塔一樣，但高度略低于東塔，為45.06米，底層面積270平方米。

西塔與東塔有三處主要差異，其一，第三、四、五層補間鋪作僅一組斗拱。其二，塔身外壁的80尊石刻造像內(nèi)容為佛教人物，代表佛教所弘揚的眾生佛性平等理念。其三，須彌座石刻為花獸圖案。

除了上面提到的差異之外，西塔第四層還刻有印度佛教男性觀音菩薩和猴行者腰系《孔雀王咒》經(jīng)書，能看出來外來宗教文化在泉州得到了很好的融合。

【大雄寶殿】

從西塔走向大雄寶殿，有另外一個驚喜等著我。（這也是有我有時候不太樂意出發(fā)前太認真預(yù)習(xí)的原因，這樣的驚喜太讓人興奮了。

大雄寶殿又稱紫云大殿，始建于唐朝垂拱二年（686年），現(xiàn)存建筑物是明崇禎十年（1637年）重建的，在上世紀90年代也經(jīng)過重修，所以看著新簇簇的。

大殿面闊九間，進深九間，重檐歇山頂，閩南特色我就不再贅述了，因為這座大殿有兩個更引人入勝的地方。

第一，這是采用了減柱造的"百柱殿"。殿共有86根石柱，承托抬梁式木構(gòu)架，所以號稱"百柱殿"，但實際上，大殿內(nèi)部減少了14根金柱，辟出了非常開揚的祭拜空間。

第二，靈動的飛天！

進殿一抬頭我就怔住了，細數(shù)柱頭一共24尊飛天樂伎，手里拿著的是南音樂器或者文房四寶。殿內(nèi)兩排石柱和梁架接合處的斗拱，雕刻成了佛經(jīng)所述的神鳥——妙音鳥的造型，既起到了結(jié)構(gòu)上的支撐作用，也極大地豐富了殿內(nèi)的美感，有很高的藝術(shù)價值，在木構(gòu)建筑里實為罕見。

迦陵頻伽的形象在7世紀就出現(xiàn)于中國北方及中原地區(qū)的佛教石窟寺壁畫及雕塑中，一般均體現(xiàn)為佛前樂舞，值得注意的是，其在大殿中使用的位置也承襲了佛前樂舞的佛經(jīng)描述場景，是非常具有想象力的創(chuàng)造。

除了這兩點，大殿月臺的須彌座和后檐明間的兩根檐柱，都是明代重修時從元末廢棄坍塌的印度教寺移用過來的。反映出了兩個很有趣的信息，一個泉州有過國內(nèi)基本沒有留下遺跡的印度教寺院，另一個就是對于宗教文化的大融合，泉州人民是包容且熱衷的。

之前看到的天后宮的寢殿前檐明間的檐柱也是兩根印度教的石柱，很有意思。

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大殿正位按照密宗的規(guī)儀，供奉著五方佛，這五尊佛像是佛教密宗的最高神祗，佛像各高6米，分別為：中央毗盧遮那佛即釋迦牟尼法身大日如來佛、東方阿閦佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方成就佛，是密宗最高級佛尊，與一般禪宗供奉的佛像不同。

這也是開元寺特別的地方，是漢地少有的密宗規(guī)儀。

【甘露戒壇】

開元寺另一個不得不看的地方，就在大雄寶殿的后方，中軸線的第二臺階上，甘露戒壇。

之前在河北正定的隆興寺看到的戒壇，是中國北方三大戒壇之一，而甘露戒壇地位更高，與北京戒臺寺、杭州昭慶寺并稱中國三大戒壇。

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在古代，出于對佛教團體的管理，設(shè)置戒壇的數(shù)量是有嚴格的把控的。開元寺能設(shè)立戒壇，足見泉州的城市地位。

甘露戒壇始建于北宋天禧三年（1019 年），現(xiàn)存戒壇是清康熙五年重修的（1666年），五重檐八角攢尖頂，殿頂正中是八角圓形藻井，采用無梁結(jié)構(gòu)，柱頭和補間鋪作跟大雄寶殿里一樣，是飛天月伎，手里拿著南音樂器。

要是可以進去看看就更好了，可惜只可以在門外觀賞了。

開元寺還有很多傳說和典故，可以參觀的地方也不少，一圈轉(zhuǎn)下來，感覺這里濃縮了泉州的人文和歷史。這里留下的多元文化遺跡，彰顯著泉州作為海上絲綢之路東方第一大港的地位。從宋元時期到現(xiàn)在，開元寺一直是泉州地位最高的佛教寺廟，延綿不斷的鼎盛香火也讓歷史和民俗一直保持鮮活。

所以在這里，只要細細品味，你真的可以讀懂泉州。

【一點不成熟的小攻略】

必備：健康綠碼

門票：2015年開始就不收門票了，但必須預(yù)約

游覽時長：1.5-2小時

看點：東西塔、大雄寶殿、甘露戒壇