隨便寫的，未婚女性發(fā)言。

就直說，女性面對的社會壓力和本質(zhì)上是權(quán)利結(jié)構(gòu)當(dāng)中的傾軋，不在具體的權(quán)利結(jié)構(gòu)當(dāng)中談爭取女性權(quán)益就是混淆視聽挑動對立。評論里支持摘除子宮的評論，看了之后蠻有感觸，有部分以為自己支持切了是爭取女性權(quán)益的觀點。我對此的想法是這完完全全被帶偏了，沒看穿鼓動的套路。

（或許我不該這么極端，但沒辦法）

我明說，生理上的個人的器官切除行為根本不是爭取女性權(quán)益的舉動，反倒是給自己帶上了“生育證明”的枷鎖，邏輯鏈?zhǔn)俏抑挥星辛宋也抛杂桑布次也磺谐揖筒蛔杂?，由此泛化為女性不切女性不自由，再由此反推?nèi)核，其實就是將女性擁有自由的價值衡量和是否擁有子宮這一女性生理征象掛鉤，實質(zhì)上就是將女性社會價值與小部分群體的生理切除意愿混同泛化了。

擊破這個邏輯鏈的基點在于要意識到女性價值本身和自由與否就不是通過是否擁有子宮這個器官體現(xiàn)的。女性的價值在于我們能在社會生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的價值。

女性遭受傾軋歧視的困境，是因為在權(quán)利結(jié)構(gòu)中居于強(qiáng)勢地位者默認(rèn)了權(quán)利結(jié)構(gòu)中女性擁有的征象是原罪，基于這一認(rèn)知再施加歧視或者進(jìn)行權(quán)利傾軋。女性爭取平等的過程與其說是在與男性這一具體的性別抗?fàn)?，不如說是在同權(quán)利結(jié)構(gòu)中由上位者制定的施加歧視傾軋的默認(rèn)規(guī)則做抗?fàn)帯Ｕ虼宋覀儾耪f大的女性權(quán)益發(fā)展不僅僅代表女性的發(fā)展，因為權(quán)力結(jié)構(gòu)中固有規(guī)則傾軋的困境不止是女性要面臨，在具體的權(quán)利結(jié)構(gòu)低位次中的所有被默認(rèn)的弱勢者都要面臨。女性的敵人從來就不是男性。

相反的，父權(quán)規(guī)則是女性和男性共同的敵人。要團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的力量，按著這個觀點，處于父權(quán)規(guī)則下的男女兩性反倒應(yīng)是同個戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友。而現(xiàn)在輿論戰(zhàn)線上男女對立的本質(zhì)就是反其道而行之，還是典型的白左無限細(xì)分法，就是給同個群體上不同的身份認(rèn)知，把本該同個戰(zhàn)線的人先分派，再從派內(nèi)部細(xì)分，相互攻訐，強(qiáng)調(diào)完全的個體和個人，從而忽視掉整體戰(zhàn)線和要爭取的宏觀目標(biāo)。

再說回性別層面的子宮切除問題。當(dāng)父權(quán)規(guī)則說女性擁有征象是原罪時，女性自己首先要知道這是莫須有和強(qiáng)加的。我們要爭取權(quán)益，自己首先要有平等的意識。我們擁有與男性不同的征象不是構(gòu)成我們應(yīng)受歧視的罪宗。也即“女性為女性無罪”。我們不因與男性不同的性別征象而應(yīng)被歧視或理應(yīng)遭受傾軋。世界因兩性存在而和諧，男性因男性征象而有自己的優(yōu)勢，女性也因自己征象而具備不同的優(yōu)勢。在創(chuàng)造出的社會價值上，男性和女性沒有差異。建屋壘墻要砌磚，一塊塊磚并不因其由哪個性別壘放堆砌而對最終建成的房屋穩(wěn)定產(chǎn)生區(qū)別。

在這種情況下女性切除性別征象的內(nèi)生邏輯就很好理解了。認(rèn)同切除，幾乎等同于默認(rèn)了父權(quán)規(guī)則強(qiáng)加在女性身上的罪名，即我因身為女性（擁有女性征象）而負(fù)有原罪。在認(rèn)同的基礎(chǔ)上切除，就是無罪之人自甘認(rèn)罪。這個行為的本質(zhì)就是默認(rèn)我確實是因為擁有征象而遭受困境——我因我是女性而遭受困境。說嚴(yán)重點，這個行為的含義，就是身為女性者排斥女性身份認(rèn)同本身，有割席意味。

這個邏輯一出來，你就知道鼓吹這個的人真的其心可誅。倘或這個行為真的推廣開，這些割去征象的女性也真的因不受生育影響免除了在社會生產(chǎn)當(dāng)中的歧視和傾軋，那對沒有割去征象的女性公平嗎？就因為我有子宮，我會生育，所以我就要比不會生育沒有子宮的女性遭受更多的困境。這公平嗎？這不是又回到了爭取權(quán)益之初嗎？爭取權(quán)益爭取著爭取著出現(xiàn)了女性內(nèi)部的分野和進(jìn)程倒退。這是哪門子的為女性爭取權(quán)益？這是哪門子的自由？

我不反對個人意志，但及其鄙視上價值鼓吹身體康健機(jī)能正常的女性摘除子宮的行為。摘除器官就摘除器官，還非給自己扣帽子，隱晦的支持，繞彎子說這個行為干了就是“爭取權(quán)益”或者“女性自由”。真的可恨，包藏禍心。

生理上的影響在視頻里曾醫(yī)生已經(jīng)說的非常明白了，我不再贅述。有一條值得注意的是，這個行為會導(dǎo)致體力勞動的不能負(fù)擔(dān)可能。就這個可能使我終于要罵出最狠的一句話了——這就是新時代的裹小腳行為。最關(guān)鍵的是這次還并不是男性審美倡導(dǎo)女性裹，這是女性自己就給自己裹上了。

一個健康的成年女性是有負(fù)擔(dān)腦力勞動和體力勞動的兩種生存可能性的，她們能通過這兩條路徑同時為社會和自己創(chuàng)造價值——在創(chuàng)造價值這一點上宏觀微觀具有統(tǒng)一性，為社會創(chuàng)造價值就能為個人創(chuàng)造價值。但給個人創(chuàng)造價值不一定等同于能夠為社會創(chuàng)造價值。

在這一基礎(chǔ)上，摘除子宮導(dǎo)致的體力勞動負(fù)擔(dān)不能，其實就是限制一部分受制于各種因素?zé)o法獲得腦力勞動崗位的女性。她們沒有獲得腦力勞動的能力，倘或再被摘除子宮的觀點蠱惑又喪失體力勞動能力，她怎么進(jìn)入社會生產(chǎn)?她不進(jìn)入社會生產(chǎn)怎么為自己創(chuàng)造價值？無法創(chuàng)造價值的情況下她還能怎么選？是不是只有依附的路子了？

真的，這法子真的陰損他媽給陰損開門——陰損到家了。跟前段時間剖腹手術(shù)的宣傳一樣（為了規(guī)避原有的生產(chǎn)風(fēng)險直接選擇了轉(zhuǎn)嫁為承擔(dān)手術(shù)風(fēng)險。同樣是大肆宣傳，我同樣認(rèn)為個人選擇是個人選擇，但不應(yīng)該對此進(jìn)行無差別提倡鼓吹），都透著一股子陰損勁兒，所以今天剛好借著曾醫(yī)生提這個事又進(jìn)行了一些思考，整合了一下觀點。

我是真的很不想看到在有人引導(dǎo)的情況下輿論戰(zhàn)線男女對立傾向愈演愈烈，但這個勁頭總也止不住，我也只能是愿意寫的話就出一份力氣了。

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