數(shù)年時(shí)間，一轉(zhuǎn)即逝。

通過(guò)潤(rùn)物無(wú)聲的初步改造，朝廷最終掌握了基本準(zhǔn)確詳實(shí)的一手資料，綜合考察分封貴族的才能素質(zhì)、壓迫殘酷度、改造積極度與廢邦立郡期間的忠誠(chéng)度等多方面因素，選出合格的諸侯士卿參與后續(xù)士官工作；篩出些許過(guò)于不配合且罪惡滿(mǎn)盈的人發(fā)配刑期徭役；其余遷作京兆籍貫，依才能允其參工、參科或?yàn)槭瘢芏Y部統(tǒng)計(jì)。無(wú)論何等，其下數(shù)三代皆不準(zhǔn)從仕。

分封貴族階層就此徹底消亡，卡斯蒂亞新軍則在他們的尸骨上毅然新生。

卡斯蒂亞國(guó)朝軍校于京兆秘密新設(shè)，天下兵書(shū)、軍械盡集于此，由林甯翊及其子嗣親監(jiān)，三尉、合格士卿負(fù)責(zé)主講編冊(cè)、推演新略，武職官僚與審查合格的民間諸軍事組織學(xué)會(huì)旁聽(tīng)學(xué)習(xí)、提供建議。

出于實(shí)際考慮，太宗對(duì)新軍的要求是【高素質(zhì)且綜合性強(qiáng)，同時(shí)具有教育傳承的可復(fù)制性】。這支軍隊(duì)不必有多么摧枯拉朽的戰(zhàn)斗力與推進(jìn)力，但卻需要有當(dāng)年義軍同等層度的組織度、決意性，以及對(duì)卡斯蒂亞王朝、莉莉絲教及民本主義意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)信。其善于發(fā)起群眾斗爭(zhēng)，同時(shí)又能聽(tīng)從統(tǒng)一號(hào)令，操作運(yùn)用時(shí)代技術(shù)的先進(jìn)武裝，還能將這些總結(jié)成冊(cè)，為后世用。

無(wú)論是對(duì)內(nèi)平治蛀蟲(chóng)，還是西征帝國(guó)逐獨(dú)夫吊民伐罪，信仰都遠(yuǎn)比戰(zhàn)斗力要重要的多，林甯翊深諳此理。

最終，軍校士官花費(fèi)數(shù)月時(shí)間粗略整理出

了一套適應(yīng)現(xiàn)今卡斯蒂亞時(shí)代國(guó)情的兵制訓(xùn)法，可堪大用，但大多數(shù)據(jù)仍需實(shí)戰(zhàn)演練得出結(jié)論。

（軍師旅營(yíng)衛(wèi)行伍人數(shù)比

50000:12500:2500:500:100:25:5）

王朝自地方民兵中密選五千仁勇之士，組建出兩個(gè)旅統(tǒng)一進(jìn)行訓(xùn)練與軍事、思想教育。

另一邊，這一年來(lái)六郡寡頭首次領(lǐng)教到諸侯們?cè)谶^(guò)去二十多年內(nèi)遭過(guò)的痛苦，可謂飽受桎梏、諸事不順。六郡監(jiān)察對(duì)這套范式已然駕輕就熟，又不必長(zhǎng)期鋪墊文斗作勢(shì)，便放開(kāi)手腳大干一場(chǎng)，如今已然奪回民心，重將矛頭指向寡頭家族。如今階層矛盾正如干柴烈火，只待王畿派來(lái)的兩桶熱油澆上來(lái)徹底點(diǎn)燃。

新軍形成戰(zhàn)斗力后，林甯翊發(fā)布代號(hào)為【雙月】的軍事行動(dòng)，臨時(shí)授衛(wèi)侯尉、戍伯尉統(tǒng)旅之權(quán)，使之受六郡采風(fēng)臺(tái)管轄指揮，攜特化軍械開(kāi)奔地方，各處于東北、西南處。

總監(jiān)察使率各部同步發(fā)難，發(fā)紙貼散播各城，將寡頭所作所為以詳實(shí)數(shù)據(jù)公之于眾，煽動(dòng)民眾爆發(fā)情緒；民間潛在線人則四處傳閱“小道消息”，誘導(dǎo)民眾思考指向，暗示監(jiān)察使身份，用最快速度把郡民擰成一股繩。

早就埋伏好的二旅得信后即刻協(xié)同東西并進(jìn)，沖進(jìn)縣城抄了當(dāng)?shù)毓杨^的家，震懾執(zhí)政官，將首惡梟首懸于城門(mén)，散出家財(cái)示民以據(jù)，又配合當(dāng)?shù)乇O(jiān)察使演講鼓動(dòng)民眾，最終完全得到了當(dāng)?shù)厝说闹С?。將寡頭家族、政務(wù)官等其余成員生殺審判大權(quán)交由民眾自決、要求城郊野鄉(xiāng)由國(guó)人自行解放、承諾城邑政事暫時(shí)由國(guó)人自治后，二旅馬不停蹄趕赴下一城邑效此故事，連續(xù)解放諸多地區(qū)，甚至于二旅直接按營(yíng)為單位拆分，各自兵分五路急行軍，一夜光復(fù)六郡近半。

「……“啐，死寡頭！”甲啟還不解氣似的，用沒(méi)傷的那條胳膊又向這具早已面目全非的尸體上砍了一刀，倚著墻桓邊包扎邊罵，“廢邦立郡的日頭里你們這幫狗東西可讓爺吃了不少苦，現(xiàn)在又感覺(jué)如何了？我雖也非什么好種，但火不能對(duì)同胞發(fā)這個(gè)理如今卻是曉得了。倒是你們，私下做得齷齪事一點(diǎn)不比我們少，怎的還有臉說(shuō)甚么知民愛(ài)民、為王前驅(qū)？”

征士與國(guó)人的喊殺聲震天動(dòng)地，一窩蜂地從這處宅邸殺向那邊的別野，甲啟的思緒也像他們一樣四處亂撞、氣血上涌，一時(shí)竟罵上了頭，連手里的動(dòng)作也停下了。

“噯，小甲子別宰死人了，這邊還有好幾條大魚(yú)嘞！”遠(yuǎn)傍領(lǐng)隊(duì)的衛(wèi)長(zhǎng)一聲喊話(huà)驚醒了甲啟，他惡狠狠地瞪了眼殘骸，緊著把人身上細(xì)碎物件塞進(jìn)兜囊，抄起立在旁角的鐵刀又下了場(chǎng)?！埂都资狭袀餮萘x》

在二旅“跑步式”解放六郡的同時(shí)，其余地方的監(jiān)察使也在實(shí)時(shí)跟進(jìn)輿論攻勢(shì)，直播二旅戰(zhàn)略進(jìn)展。依距離由近到遠(yuǎn)與時(shí)間由短到長(zhǎng)，各城邑在監(jiān)察使的帶領(lǐng)下分別完成了「先行演講組織民眾→發(fā)動(dòng)民眾→配合城外王師奪城→發(fā)起國(guó)人暴動(dòng)自行除惡」等一到四個(gè)階段的工作，大大縮減了義軍的光復(fù)時(shí)間。

寡頭們完全處于失序與茫然中。他們完全不理解王畿多了什么底氣，又究竟暗中埋伏了多久，以至于在今天這么一個(gè)平平無(wú)奇的日子突然發(fā)難，一舉擊潰多處城寨——這個(gè)消息還是他們聽(tīng)外面叫嚷的國(guó)人口中說(shuō)的。

外面那些庶民說(shuō)的話(huà)是可信的嗎？監(jiān)察使散播的消息是真實(shí)的嗎？義軍人數(shù)幾何？裝甲精良否？現(xiàn)在何地？私兵部曲能不能打過(guò)他們？

【還剩多少時(shí)間？我們跑不跑得掉？】

許多貴族連這個(gè)問(wèn)題都還沒(méi)能想到，他們的家宅就已被義憤填膺的國(guó)人們圍攻損毀了，連帶自己罪惡的尸骨一并被埋在瓦礫下。

最終，只用一天一夜，六郡便近乎全境光復(fù)、國(guó)人自治，只有徐郡郡治垠縣覃氏作為最根深蒂固的寡頭仍在負(fù)隅頑抗，但入夜后也因國(guó)人暴動(dòng)失掉了半座城的統(tǒng)治權(quán)，二旅亦南北夾擊奔向垠縣，覃氏喪鐘已鳴。

最終，經(jīng)過(guò)又一天的里應(yīng)外合，垠縣城破，覃氏自焚，【雙月行動(dòng)】宣告結(jié)束。

養(yǎng)兵千日、用兵一時(shí)，前后約一年時(shí)間練成的五千新軍，在短短兩天時(shí)間內(nèi)閃擊六郡、全殲寡頭，打出了當(dāng)年福奇義軍都未曾有過(guò)的卓越戰(zhàn)果，威震王朝，以至于林甯翊都想過(guò)是否要將代號(hào)修改為雙日行動(dòng)，更顯巧妙。盡管如此戰(zhàn)果免不得主場(chǎng)作戰(zhàn)與監(jiān)察官、國(guó)人的天時(shí)地利人和協(xié)助，新軍并沒(méi)有打過(guò)幾場(chǎng)大戰(zhàn)，但氣勢(shì)打出來(lái)了，之后什么工作就都好辦了。

后世人通過(guò)宮廷解密得知此次行動(dòng)名稱(chēng)，無(wú)不笑談曰：

雙月當(dāng)朋，東西南北皆城靖；

二日順義，六郡六合共通商。

————————

六郡事平、社會(huì)震動(dòng)，林甯翊連發(fā)四道詔令，各自在不同領(lǐng)域激起了千層波瀾，讓我們依次鑒賞。

首先，寡頭家族不復(fù)存在，改良郡制便要推行。新軍練成時(shí)間內(nèi)，林甯翊與二公六尚書(shū)多次密議，初步確定了改良郡的大體制式。

林甯翊朝間的共和郡制度，是以百家協(xié)會(huì)為核心的多黨制雛形。

不同于正?？たh的傳統(tǒng)仕途、官主民輔的文官體制，共和郡制為百家協(xié)會(huì)提供了一條技術(shù)官僚晉升路線。

就組織上而言，成型的百家協(xié)會(huì)遠(yuǎn)比地方自然生長(zhǎng)出的家族要條理分明、訴求清晰，在技術(shù)性上也遠(yuǎn)強(qiáng)于寡頭。

同時(shí)，百家協(xié)會(huì)作為參政多年、實(shí)踐成功且受多次調(diào)控制衡的成熟體系，其適用程度也是原始民主所無(wú)法比擬的。發(fā)展至今，百家協(xié)會(huì)遍布王朝四方，晉選制度規(guī)范、社會(huì)面廣泛、能士極多，既可舉賢任能，又能保障流官換屆的穩(wěn)定運(yùn)行。

推行之初，不同郡所行共和制皆有出入，這既為滿(mǎn)足六郡的不同需求，也是為了并行試點(diǎn)，探究多種方式孰優(yōu)孰劣。如徐郡由百家協(xié)會(huì)經(jīng)過(guò)行會(huì)內(nèi)部投票推出各部司長(zhǎng)官候選人，通過(guò)郡民公投任命，更貼近郡縣制一些；闐?？t成立議會(huì)，由百家協(xié)會(huì)中理念相合相近的派系自行結(jié)黨競(jìng)票、角逐議長(zhǎng)，更貼合民主制一些。

官方僅保留監(jiān)察官職與郡治政治顧問(wèn)團(tuán)由王畿任職，實(shí)質(zhì)持觀望態(tài)度。

有心人可以看出，共和郡制與此前林甯翊所建的任何體制都有所不同——這是他第一次在明面上進(jìn)行政策試點(diǎn)而非直接推行完善政策，且除保底觀察機(jī)制外完全不予干涉。

太宗有他自己的考慮。

盡管林甯翊的政治天賦超凡入圣，但經(jīng)驗(yàn)與閱歷等時(shí)間與環(huán)境帶來(lái)的成長(zhǎng)也是決定一個(gè)人能力的重要因素。執(zhí)政三十年，林甯翊的每一條變法改革不僅改變了卡斯蒂亞，亦特化了他自己的思維模式。時(shí)至今日，他已被自己創(chuàng)造出的這套中央集權(quán)體制束縛，再難從零開(kāi)始創(chuàng)造一條與之大相徑庭的新路；他長(zhǎng)久以來(lái)積累出的政治威望、繁重的政治事務(wù)、西征帝國(guó)的人生目標(biāo)，與作為君王的身份定位，也讓林甯翊難以親自下場(chǎng)參與六郡共和制改革。

改制變法，五年之功；廢邦立郡，廿載所成。想要建成完善且包容萬(wàn)象的國(guó)家級(jí)體制，更需要至少一代人的時(shí)間與努力?？v使林氏有長(zhǎng)壽的血脈傳承，事到如今，林甯翊已沒(méi)有再一個(gè)三十年，倘若斷代、托于下代繼續(xù)改革，又有什么能保障繼任者貫徹執(zhí)行呢？為此而使后世朝政崩壞，實(shí)屬不智。

最后，共和制改革本就是對(duì)民主道路的進(jìn)一步探索，是對(duì)民眾的進(jìn)一步放權(quán)。林甯翊常言獨(dú)夫民賊，可他自己又何嘗不算是獨(dú)夫？高祖太宗能做到克己復(fù)禮，難說(shuō)后世的卡斯蒂亞君王不會(huì)陷入權(quán)力的怪圈。如果他依然如從前一樣參與共和改革，即使體制完善、運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)范，也只能淪為純粹的裱糊泥、貼金紙，與民無(wú)關(guān)。

只有實(shí)踐，才能獲得經(jīng)驗(yàn)；只有犯錯(cuò)，才能汲取教訓(xùn)。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是推動(dòng)人進(jìn)步的關(guān)鍵。若為些許短期效益而故步自封、不讓人自行前進(jìn)，那與因噎廢食又有什么不一樣的呢？

「人亡政息可畏，換代之革可憐。身不符而時(shí)間行之事，時(shí)無(wú)命而強(qiáng)欲求，作大業(yè)事

中道而崩阻，意固本而反往其末，禍殃至矣?！埂短谥螄?guó)策》

因而，即使行政效率仍有不足、決策制度并不完善，林甯翊也依然選擇放手。

不過(guò)，太宗不能親身下場(chǎng)，林家的子嗣卻未嘗不能前往；林甯翊壽數(shù)不足，他的后代卻可因?yàn)檫@些實(shí)踐閱歷，潛移默化地產(chǎn)生出與之類(lèi)似的思想。六郡政治顧問(wèn)團(tuán)中，便有數(shù)個(gè)太宗親選的林氏宗親陪同參與。

高祖立國(guó)休養(yǎng)生息，太宗建制而除外患，第三代君王便要背叛既有定位，實(shí)現(xiàn)真正的共和——這是林甯翊的想法。

他想著那幾個(gè)仁厚愛(ài)民又頗有能力的子嗣，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)期待。

其次，新軍在六郡試水戰(zhàn)中打出了赫赫威名，下一步便要借此威望征兵募兵、擴(kuò)大規(guī)模，進(jìn)而將目光望向國(guó)外，那個(gè)卡斯蒂亞真正的大敵。

林甯翊翻找一番，找到了那篇廢邦立郡時(shí)寫(xiě)的檄文，稍加改動(dòng)后廣而告之。

「告天下萬(wàn)民檄：

今我王朝，文正盎然；朝廷治下，日新月異，國(guó)殷財(cái)富，非先父是時(shí)積貧可言，可謂治世之始矣。

然文禮常止于愚昧，天理不傳于惡佞，大民之國(guó)，外有強(qiáng)敵鷹犬虎視眈眈，常欲摧長(zhǎng)城而作倒懸；內(nèi)多野民蠻獸襲擾國(guó)人，固應(yīng)受教化以悅民心。況西陸廣大貧隸同胞若板上魚(yú)肉，急待助之，吾等于此岸又何安寢！

夫帝國(guó)士，罪竹難書(shū)。慢侮天地，悖道逆理，禍亂朝野，日月不寧。鴆殺上下，以篡其位，口言至純，居則甚之。殘賊尊任，奸黨登爵，忠正挾存，良士受誅，使萬(wàn)民奉獨(dú)一人為上，而彼互伐不顧，上下貪賄，莫相檢考，刻剝百姓，厚自奉養(yǎng)。茫茫諸生，甘作豕狗，彼我同胞，凄凄難憐，死者則露尸不掩，生者則奔亡流散，幼孤流離，庶眾系虜。

嘗聞?dòng)诖?，孤欲淚而不得，恨之入骨、痛自肺腑，每望發(fā)王師拯蒼生于水火之間，逐獨(dú)夫以順萬(wàn)民之愿。然寡人不通軍略，惟善民政，國(guó)無(wú)余力，方至于此，乃縱敵放浪于衛(wèi)西之地，棄彼同胞于郭墻之內(nèi)，恨心不已，終奮丗載衷烈，以蓄天下民心，除暴安良，引歧途之諸侯復(fù)還正向，鎮(zhèn)逆定順，使六郡之民眾樂(lè)運(yùn)興平。

吾輩之人，肯將己身諸付于敵？彼路同命，怎有望而不爭(zhēng)之理？

文治武功，皆有顯證，天命昭昭，自在人心。是此時(shí)也，大勢(shì)既成，則當(dāng)順天意而伐罪邦，作干戈以滅私徒，再興義軍，解放同胞于惡役，匡正四海，齊享太平而高歌。

凡我國(guó)民，宜各盡天職，各勉爾力，共襄大義盛舉，共誅污吏暴君，以速興義軍之力，合贊王朝之成功。業(yè)既念成，則受新畝，席列士尉，可以為長(zhǎng)。

大義申明，布告四土，有志士者，來(lái)靖新軍?！埂犊ㄋ沟賮喸倥d義軍檄文》

這篇檄文是自建國(guó)以來(lái)官方發(fā)布的首篇?jiǎng)訂T文件，它的出現(xiàn)宛若一石驚起千層浪，伴同此前的六郡行動(dòng)一起引起了民間的廣大熱議。

回顧此前的卡斯蒂亞，林福奇雖在義軍長(zhǎng)征時(shí)為鼓舞士氣或爭(zhēng)取民眾，寫(xiě)過(guò)許多短小精煉而石破天驚的檄誓，但建國(guó)后，忙于諸多事宜的高祖少有文章出世，社會(huì)風(fēng)潮逐漸從官方主導(dǎo)向民間自決過(guò)渡。

待至太宗朝，林甯翊私下雖著作非凡，但生性謹(jǐn)慎的他從未外泄一冊(cè)，也沒(méi)有在言語(yǔ)中透露過(guò)一絲半毫，乃至加強(qiáng)朝政不透明化，進(jìn)一步隔絕開(kāi)宮廷與民間，將社會(huì)風(fēng)潮徹底讓與社會(huì)無(wú)意識(shí)。

朝堂施策、民間自決，王畿雖在此間重?zé)ㄉ鷻C(jī)、欣欣向榮，但思想導(dǎo)向亦多拘限于文政科技，軍旅激昂之作并非主流所求，整個(gè)社會(huì)趨于平淡確幸。邊塞鄉(xiāng)郊各類(lèi)武人的披靡表現(xiàn)更加速了這一進(jìn)程，與社會(huì)思潮形成惡性循環(huán)。

在這樣的環(huán)境中，崇武習(xí)韜雖說(shuō)還未被歧視，但也著實(shí)沒(méi)什么好名聲，多數(shù)人將其視為吃力不討好的營(yíng)生，往往只有實(shí)在無(wú)技藝的人才會(huì)往這條路上湊。

然而，新軍二日破六郡的光輝事跡，與興義軍檄文的慷慨激昂打破了這一局面。庶民震撼于新軍之能，重新抬眼正視軍戎，被點(diǎn)醒般思考著軍伍存在的必要性以及與之相關(guān)的凜然大義，回憶起祖輩那些戎馬一世為民造福、走南闖北好不威風(fēng)的義軍故事，也真正睜開(kāi)眼界，從經(jīng)營(yíng)了近百年的卡斯蒂亞王朝向外探去，看到了那些從未謀面、卻又似乎能感同身受到他們苦難的同胞。

「……世界之大，卻不只有我們卡斯蒂亞。

卡斯蒂亞民族是偉大的民族，因他們生來(lái)就是要為別人造福、為世界謀大同的。

我們當(dāng)睜開(kāi)眼，看看這世道，回憶祖輩的榮光，想起過(guò)往，效仿圣高祖、圣太宗那時(shí)的人民，拿起武器，解放同胞！

睜開(kāi)眼，看看這苦痛的世道！……」——節(jié)選自近代北卡斯蒂亞聯(lián)邦某次講演

王畿群眾重啟思考迎來(lái)大討論，而本就堅(jiān)持這番事業(yè)的相關(guān)人員則似久旱逢甘霖般欣喜若狂、參榜報(bào)名。他們中也有單為討口飯吃的求利者，但更多的卻是被時(shí)代大浪淘沙后依然堅(jiān)持的初心者，一直以來(lái)踽踽獨(dú)行難被理睬，如今撥云見(jiàn)日、得見(jiàn)天光，怎能不為之感慨？

盡管聲勢(shì)浩蕩，但受限于社會(huì)長(zhǎng)期風(fēng)氣積累，實(shí)質(zhì)效益反只是雷聲大雨點(diǎn)小、相較王畿廣大土地人口顯得杯水車(chē)薪。

本來(lái)這也在林甯翊的預(yù)料之中，他只想用這篇檄文震醒王畿、為后世鋪路，而外畿才是這次征兵政策的主要指向地。

然而，或許是歷史的偶然性起了奇效，亦或是全民教育的長(zhǎng)期積淀發(fā)揮效用，啟蒙民智使人才輩出、民間變量增大……一位小人物的無(wú)意識(shí)發(fā)力加速了歷史走向，為她自己都未曾預(yù)料到的后世帶來(lái)了頗為深遠(yuǎn)的影響，更助她自此走向一條載入經(jīng)傳的道路——這種事，以后會(huì)越來(lái)越多。

王侯有種的時(shí)代已經(jīng)被林甯翊砸碎了一個(gè)角，接下來(lái)只待它自行脫落即可。

彭?？ろ?xiàng)縣，一戶(hù)民居。

楊亦塵展開(kāi)紙宗，細(xì)細(xì)端詳其上詞句，偶爾驚嘆，以為妙絕——這是她幾天前自縣衙布告那抄錄的檄文。

農(nóng)事多雜，楊亦塵雖在一開(kāi)始就聽(tīng)聞此事，但不免耽擱了幾天收拾田地，方今才終于擠出時(shí)間火急火燎跑去觀榜抄文，比同好晚了許久。

作為一位熱衷于軍旅的普通自耕農(nóng)，楊亦塵與其他初心者并無(wú)二樣，倒不如說(shuō)他們都和常人相似，看不出差別。

一般人只把這些當(dāng)作愛(ài)好，生活中另有生計(jì)，只有極為狂熱又只專(zhuān)于武藝的家伙會(huì)以此養(yǎng)家糊口。畢竟，王畿沒(méi)有那么多崗位留給他們，社會(huì)上又沒(méi)有好的待遇與聲譽(yù)，再熱愛(ài)也當(dāng)不了飯吃。

但如今，一切似將有所不同。

隱藏在家庭日常與藍(lán)天黑土后的理想被歲月榨干枯癟，已許久不曾顯現(xiàn)，但這同樣意味著它不剩一滴水分，只待一絲火種便能燃作滔天之勢(shì)。

既已晚了，倒也不必匆忙，更要準(zhǔn)備齊全、道好平安再走。收拾物什的過(guò)程中，豪情漸退的楊亦塵敏銳地意識(shí)到了一點(diǎn)：左鄰右舍雖多議論檄文，卻似乎并未有人真切執(zhí)行。

稍加思索，讀過(guò)書(shū)的她理解了現(xiàn)狀。

君上之檄文無(wú)疑甚好，口徑卻過(guò)于廣泛，不指向任何一個(gè)階層，所以沒(méi)有實(shí)現(xiàn)最理想的效果；自己因農(nóng)務(wù)未能第一時(shí)間趕赴，雖是憾事，卻亦為機(jī)遇——她何不自行撰寫(xiě)一篇引申章論，向同鄉(xiāng)同袍曉以大義大利？

其他行業(yè)是什么樣楊亦塵并不了解，但就自耕農(nóng)來(lái)說(shuō)，最重要的無(wú)非四樣：土地、氣候、農(nóng)業(yè)市場(chǎng)，與國(guó)家制度。只需寫(xiě)明西征戰(zhàn)爭(zhēng)將對(duì)糧價(jià)產(chǎn)生怎樣的影響，又會(huì)促使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向何方；參軍對(duì)于自耕農(nóng)的好處幾何，戰(zhàn)后土地價(jià)值分配會(huì)有什么樣的變局等等，便能真正說(shuō)到大家心坎中去。

村社時(shí)常召開(kāi)聚會(huì)，楊亦塵便趕著這個(gè)時(shí)間點(diǎn)向同鄉(xiāng)說(shuō)明自己的意圖，有疑則答、有思則應(yīng)，盡可能地去說(shuō)服大眾；早定好的套辭效果優(yōu)秀，已預(yù)料的問(wèn)題也完美回復(fù)，至于個(gè)別漏洞，她也只能在承認(rèn)自己沒(méi)有答案的同時(shí)，不卑不亢地用氣勢(shì)與其他方面的邏輯蓋過(guò)……最終，信服者相較滿(mǎn)意值稍少了些，但也在預(yù)期范圍內(nèi)。楊亦塵只得感嘆自己還不夠成熟，寄望于下次會(huì)有更多經(jīng)驗(yàn)。

帶著那些多少被說(shuō)動(dòng)的同鄉(xiāng)，楊亦塵以村社集體為名義登上教堂與主教協(xié)商交涉，獲得許可后在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布了這一引貼，同時(shí)放開(kāi)控制，支持各色人等自由評(píng)辯；不出幾天，她的引貼下就多出數(shù)個(gè)分貼、上千爭(zhēng)文，而此時(shí)的楊亦塵早已帶著同鄉(xiāng)參軍受訓(xùn)了。

一村之地相較一國(guó)著實(shí)渺茫，作為一個(gè)普通人，楊亦塵亦深知她沒(méi)什么大的能力與影響力。她只想拋磚引玉，通過(guò)這一攥思想的火苗，點(diǎn)燃起萬(wàn)事俱備的王畿干草垛。事態(tài)的發(fā)展也確如她之所料，許多舉棋不定猶豫不決的農(nóng)民被引貼砸醒后徹底堅(jiān)定信念，諸如工商等其他行業(yè)的初心者也有樣學(xué)樣，紛紛效仿推出引文，最終引領(lǐng)出全王畿參軍熱潮……追本溯源，沒(méi)有楊亦塵的心血來(lái)潮，王畿人必然要晚幾年才能跟上節(jié)奏、參軍總?cè)藬?shù)大打折扣；如此，第一次西征的戰(zhàn)果怕也不會(huì)那么顯赫。

「非是前思獨(dú)求義，草莽不曾欲名利。

逸塵一日同風(fēng)起，烽火燎日十萬(wàn)里！」——太宗贈(zèng)楊亦塵詩(shī)其一

楊亦塵從王畿人的視角出發(fā)，認(rèn)為檄文過(guò)廣而不專(zhuān)確有一番道理，但另一面，外畿聽(tīng)聞消息后萬(wàn)人空巷、被解放的廣大庶民踴躍參軍報(bào)國(guó)，也就不是她能料到的了。

總而言之，各郡爆發(fā)應(yīng)征大潮，一時(shí)求不應(yīng)供，兵部只得頻繁下場(chǎng)，宣明本批募兵指標(biāo)：六旅共一萬(wàn)五千人，同時(shí)解釋現(xiàn)有新軍人數(shù)過(guò)少、難以訓(xùn)練大量預(yù)備役，欲參軍者民眾可自行鍛煉體魄，待下批次募兵。

同時(shí)，兵部正式介入地方、調(diào)整軍政結(jié)構(gòu)，詔安民間組織并為地方協(xié)會(huì)，遣員駐會(huì)負(fù)責(zé)傳達(dá)中央意圖、輸送教材，使之進(jìn)行預(yù)備教育，減少后續(xù)新軍工作量。

了解民情緣由后，太宗大笑出聲，登時(shí)書(shū)詔，宣布放開(kāi)此后條文政策評(píng)判諸權(quán)、允許大討論，用王權(quán)背書(shū)言論自由，交由法部討論執(zhí)行。

然后，林甯翊展開(kāi)王朝經(jīng)濟(jì)卷宗與新軍數(shù)據(jù)，和戶(hù)部尚書(shū)、兵部尚書(shū)、莉莉絲共同統(tǒng)籌計(jì)算卡斯蒂亞國(guó)力究竟能支撐多少新軍。

民情鼎沸，原定計(jì)劃自然要與時(shí)俱進(jìn)。林甯翊大手一揮，將機(jī)動(dòng)新軍總數(shù)由原定兩軍十萬(wàn)人擴(kuò)編為四軍二十萬(wàn)人，并暗點(diǎn)首開(kāi)先河者、要求軍方好生關(guān)注。

未計(jì)在機(jī)動(dòng)兵力內(nèi)的京禁衛(wèi)與西邊軍亦要相應(yīng)擴(kuò)增、重新列裝改頭換面。林甯翊對(duì)新軍十分信任，以為自此之后便要重建先父?jìng)I(yè)，乃至更進(jìn)一步，再無(wú)西陸邊防之說(shuō)，故要求西邊軍上下各部在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后陸續(xù)向東進(jìn)發(fā)，合并東邊軍為東方拓土殖民總軍團(tuán)，日后便宜行事。邊軍弟兄苦了這么多年，也該打些輕松仗了——當(dāng)然，如果他們中有人想跟著新軍報(bào)血海深仇也是可以的，早些提出申請(qǐng)轉(zhuǎn)編即可。

無(wú)論向西還是向東，最終的福利待遇都豐厚至極，林甯翊不吝嗇這些。

最后，林甯翊徹底將王朝地方行政規(guī)范化，形成州郡縣三級(jí)結(jié)構(gòu)，立十七州并重劃州界，使無(wú)一州可全占天險(xiǎn)割據(jù)。

「汝中有吾、吾中有汝，使之互制則天下安，切不可喜一時(shí)之虛景而廢國(guó)朝之實(shí)利。如若不然，取亂之道也。」——《太宗治國(guó)策》

廢邦立郡尚未成功時(shí)，三藩之地曾以郡為單位短暫實(shí)踐過(guò)行政、監(jiān)察、軍事互不統(tǒng)屬的三權(quán)分治，效果頗為顯著，不過(guò)那是太宗親選特務(wù)人才，難作常務(wù)直接套用。

一番權(quán)衡，林甯翊最終將分治法提升至州級(jí)應(yīng)用，廢正州級(jí)長(zhǎng)官，另設(shè)互相制衡的布政使、法憲使，如有軍區(qū)重任還會(huì)加設(shè)指揮使，分離州權(quán)、破碎縣權(quán)，形成了以郡為有機(jī)單位的統(tǒng)治架構(gòu)。

「若為一臂，則可攻人而自守，縱其難久亦傷心；但取一指，則不成事而力微，雖大國(guó)亦螻蟻息。惟掌進(jìn)握退合，少力而多能，依此則國(guó)朝上下如臂指使?！埂短谥螄?guó)策》

不同于可建成王朝統(tǒng)一行會(huì)的其他門(mén)業(yè)，中央不會(huì)允許，也不可能允許軍事一體行會(huì)的誕生。經(jīng)朝廷扶持，卡斯蒂亞最終涌現(xiàn)出諸多遍布各郡、犬牙交錯(cuò)的民營(yíng)宗派，其雖理念不同，然皆受?chē)?guó)朝調(diào)度。

西征戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，這項(xiàng)制度也被用于訓(xùn)練新軍預(yù)備役與地方協(xié)防軍。朝廷借此廢去了基層長(zhǎng)官的軍權(quán)，使之專(zhuān)于行政；將尉官?gòu)男姓w系中獨(dú)立出來(lái)，另設(shè)地方調(diào)備軍列入軍區(qū)，促成了自上而下政軍雙線平行的文武分治。

以每郡二營(yíng)為限額，軍區(qū)直屬的地方調(diào)備軍與宗派民營(yíng)的地方協(xié)防軍各占其一，二營(yíng)互為攻守犄角、相互制約的同時(shí)又共同推進(jìn)了卡斯蒂亞的拓荒大開(kāi)發(fā)事業(yè)。

最后的最后，林甯翊發(fā)出一道直通于采風(fēng)臺(tái)的密詔，令監(jiān)察官由特務(wù)機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型、恢復(fù)正?；?。當(dāng)然，現(xiàn)有的特務(wù)人才不會(huì)就此冷落埋沒(méi)，太宗指示將采風(fēng)臺(tái)逐步分設(shè)兩處，一處保留特務(wù)機(jī)構(gòu)職能與現(xiàn)有人屬，轉(zhuǎn)作監(jiān)軍，負(fù)責(zé)情報(bào)工作、間諜作戰(zhàn)與政治干涉，僅在軍事體系中流通；另一處則負(fù)責(zé)正常的國(guó)朝流動(dòng)監(jiān)察。因軍事重責(zé)多位于西，太宗故將前者命為西采風(fēng)臺(tái)，后者自然便是東臺(tái)；后世為便捷，也有用軍臺(tái)、民臺(tái)稱(chēng)呼的。

“……你這家伙，真要棄醫(yī)從戎？還不是去當(dāng)軍醫(yī)？”夜色下的和壽堂依然燈火通亮，許伯清面朝案桌，手拿一桿輕秤稱(chēng)量藥材，盡管面色凝重似沉冰，動(dòng)作卻依然精確至極。

“吾志在四方。況大義凌然，未有不前之理。……望師諒過(guò)。”平日桀驁不馴、出口輕佻，卻也尊師重道、會(huì)在這種時(shí)候幫師傅篩選煎藥的樂(lè)盈，此時(shí)卻只是背向許伯清，面朝藥柜神色不明。

“學(xué)好了救人術(shù)，如今卻又要學(xué)殺人術(shù)，還是殺千百人……唉，罷了，罷了！”許伯清裝好藥材包成包裹、放下輕秤，語(yǔ)氣云淡風(fēng)輕。只是平日小心的他，今日太不注意了些，保養(yǎng)甚好的桌漆被輕秤一磕竟出了坑點(diǎn)，聲音回蕩在一時(shí)無(wú)話(huà)的和壽堂，顯得尤為壓抑。

“你這孩子，天賦異稟，卻不是個(gè)專(zhuān)材的料。誰(shuí)知道呢，或許是醫(yī)學(xué)太窄，容不下全才吧。”許伯清揉揉眉間，終于還是轉(zhuǎn)過(guò)頭看向樂(lè)盈，這個(gè)讓他又喜又恨的徒弟?！澳阋ケ闳ィ皇莿e忘了醫(yī)者仁心?？ㄋ沟賮喴悦駷楸?，此番非興殺伐之孽，乃吊民伐罪、替天行道，切記，切記！”

“……曉得了?！睒?lè)盈也回身，鄭重地鞠了一躬，隨后青衣閃過(guò)、不見(jiàn)蹤影，獨(dú)留許醫(yī)圣一人站立，良久不言。

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或許有人會(huì)對(duì)楊亦塵在村社中涉及到的如村社集會(huì)等事產(chǎn)生疑惑，對(duì)卡斯蒂亞基層架構(gòu)亦存不明之處，現(xiàn)便在此闡述一二。

盡管我們常言卡斯蒂亞的行政結(jié)構(gòu)是州郡縣三級(jí)，但若要追求完整還應(yīng)在縣后附上鄉(xiāng)、村二級(jí)（如若是純軍事性戍寨則為鎮(zhèn)、里二級(jí)）。

不同地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)與村里的規(guī)劃布局雖因地勢(shì)而顯得各不相同，但本質(zhì)都是以【布政府衙、國(guó)教教堂、市民廣場(chǎng)】為基準(zhǔn)點(diǎn)向外輻射覆蓋的三心式布局，軍鎮(zhèn)無(wú)非也只是換換名字與運(yùn)行范式，實(shí)際也在其中。

布政府衙，顧名思義便是行政、司法機(jī)構(gòu)等官方產(chǎn)業(yè)的集聚地，政令從這里發(fā)布，民情也于此聚合；為便捷高效，布政府衙多位于地域的中心點(diǎn)，正如中樞向四周延展。

鑒于卡斯蒂亞的政教合一體制，一個(gè)地方的總教堂正主教一般都由該地行政長(zhǎng)官兼任，但他卻也不是教堂的直接負(fù)責(zé)人；應(yīng)該說(shuō)，任何教堂都由莉莉絲與王權(quán)直屬，就算是分教堂，他們的主持與附屬教士也只能算維持組織，而非行為組織。除卻宗教上的至高地位，教堂更擔(dān)負(fù)著龐大的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化與學(xué)術(shù)職責(zé)，如地方教育、跨地信息溝通交換、百家協(xié)會(huì)事宜、科學(xué)技術(shù)實(shí)驗(yàn)研究、手工業(yè)集成乃至軍事宗派等重大事務(wù)行業(yè)都依托于教堂環(huán)境與莉莉絲互聯(lián)網(wǎng)方能運(yùn)轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)，新魔導(dǎo)技術(shù)的產(chǎn)生更讓教堂相關(guān)的事業(yè)種類(lèi)與日俱增，其重要性可見(jiàn)一斑。盡管同樣受制于地域距離，但以聚居地為參考系，距離變量便遠(yuǎn)小于人口密度對(duì)宗教的影響，與國(guó)教相關(guān)的事業(yè)又依賴(lài)人口運(yùn)行，因而國(guó)教教堂一般位于人口稠密區(qū)中心。

卡斯蒂亞王朝奉行民本主義思潮，即使是中央集權(quán)式的行政架構(gòu)，林甯翊也在其中留出了極大的地方民眾參與空間。普通郡制與共和郡制的最大區(qū)別或許只是前者實(shí)行自上而下的流官任命，后者實(shí)行自下而上的選舉任命；即使這樣，從共和試點(diǎn)中發(fā)掘出的可以與現(xiàn)行體制融合的模式，也會(huì)及時(shí)移植到全國(guó)各地，因而雖只有六郡試點(diǎn)共和郡制，但卡斯蒂亞民間仍保持著相當(dāng)?shù)恼位盍?，市民廣場(chǎng)便是這一現(xiàn)象的集中體現(xiàn)。作為民本的象征，市民廣場(chǎng)會(huì)年度召開(kāi)官方性的全民集會(huì)，討論過(guò)去時(shí)間發(fā)生過(guò)的事件、執(zhí)行的政策，并由民眾推舉出的各話(huà)事人進(jìn)行參議、提出想法供官僚參考；民眾也會(huì)在休息日自發(fā)地舉行集會(huì)語(yǔ)政或是閑談文藝大會(huì)以供消遣。在此之外，市民廣場(chǎng)最主要的職責(zé)便是商業(yè)貿(mào)易，個(gè)體戶(hù)會(huì)在這里擺攤販?zhǔn)畚锛止I(yè)工場(chǎng)的銷(xiāo)售門(mén)店也開(kāi)在這里，若是縣城、郡治等大地方更會(huì)有外地人、鄉(xiāng)下人趕集互通有無(wú)；圍繞這些的服務(wù)性行業(yè)也扎堆般集中于此。

市民廣場(chǎng)既受限于地域范圍，又受限于人口密度，更要為外地流入作考慮，因而位置不定，一般與教堂、布政衙呈等腰三角結(jié)構(gòu)。

縣級(jí)及以上則因人口、地域規(guī)模擴(kuò)大，總布政衙、總教堂、總廣場(chǎng)都無(wú)法以單一之力有效覆蓋全域而走向多中心化，不再適用于這一布局，但它們的職責(zé)依然沒(méi)有變化。

風(fēng)煙俱凈，水波不興。萬(wàn)家燈火下，隱藏著許多不為人知的故事，亦不足為外人道也。

卡斯蒂亞王朝的齒輪轟隆隆地運(yùn)轉(zhuǎn)著，愈發(fā)震耳欲聾——它終將以不可阻擋之勢(shì)，向外邁出步伐。