很多人相信，科學(xué)的盡頭是神學(xué)，健康的宗教信仰也確實能給人帶來積極的精神力量。這世界上有許多不可思議的現(xiàn)象，就發(fā)生在宗教的范疇里，因而很多人都決定去一探究竟。

在佛教界中，許多高僧大德在坐化以后，都出現(xiàn)了肉身不腐的現(xiàn)象，今天就來說說藏傳佛教里吉祥天母千年不腐的轉(zhuǎn)世真身。

其實無論佛教道教或者普通百姓中，都出現(xiàn)過肉身不腐的現(xiàn)象，例如六祖慧能之金身不腐，香河老太不腐之謎等。

而在藏區(qū)，就有尊肉身不腐的神秘佛像，不僅如此，這尊肉身菩薩歷盡千年磨難之后，還會長出頭發(fā)與指甲，這就是藏區(qū)廣為人知的吉祥天母千年不腐之肉身菩薩。

藏區(qū)美麗的風(fēng)景讓人著迷，滌蕩靈魂的美景處處可見。在拉薩河畔的一座少有人知名字叫做謝竹林的寺廟，“謝竹林”翻譯過來就是“講修洲”，隸屬格魯薪火相傳，始建日期不詳，等到了五世觀音上師時期發(fā)展壯大的時期，那時候寺內(nèi)有顯、密兩院，僧眾達六百之多。

但很多數(shù)人都不了解這座寺廟中卻敬奉著奇特的女肉身菩薩像，約40厘米高，頭箍銀質(zhì)錦絲寶冠，身披五彩錦袍，面部肌膚呈現(xiàn)棕色，但依然圓潤，雙眸半閉。

據(jù)傳她是吉祥天母的肉身轉(zhuǎn)世，約十二三歲的年紀，坐化后肢體呈現(xiàn)收攏狀，為度母姿勢盤坐，值得驚奇的事，菩薩像從未通過其他防腐方法處置，現(xiàn)如今毛發(fā)依然在生長，同時肌膚仍舊保持緊致和彈性。

盡管歷盡磨難，穿越千年，可現(xiàn)今，她仍安安靜靜地安坐于謝竹林寺的山頂上，靜靜地守護著這一方神圣的大地。

這尊肉身菩薩像的來歷一直有此傳說，相傳與噶當(dāng)教法的之祖阿底峽尊者密切相關(guān)。11世紀40年代初期，藏區(qū)統(tǒng)治者從印度迎請阿底峽尊者至藏區(qū)傳法。

幾年后，阿底峽尊者去往衛(wèi)藏區(qū)域，當(dāng)他趕到拉薩周邊的一條小河邊時，有一名小姑娘遇到了他，作為心中小姑娘對尊者就心存仰慕之情，因此把全身金銀細軟，香花寶珠當(dāng)做供奉品敬贈給尊者。

但當(dāng)這名慈悲的小姑娘回到家中時，她的爸爸媽媽獲知帶在孩子的珍貴飾品都供奉給了一名素昧平生的僧眾時，立刻憤恨異常，責(zé)罰痛打了她一通?？尚」媚飬s依舊咬緊牙關(guān)，立志將傳承佛法，要繼續(xù)供奉僧眾。

因此這名被視作異類的小姑娘就被全村當(dāng)做邪魅投進到水中，可在河水中的小姑娘一直漂浮在水面上，全村人見其沒有被淹死，倍感畏懼，決定把她封于山頂?shù)纳蕉串?dāng)中，活活餓死。

小姑娘彌留之際，阿底峽尊者以大神通示現(xiàn)小姑娘為吉祥天母真身轉(zhuǎn)世投胎的場景，村民才幡然醒悟到她是吉祥天母為救拔西藏老苦眾生而作的特殊示現(xiàn)，遂建寺敬奉吉祥天母的真身，也就是目前大家能看到的這尊真身像。

而吉祥天母真身像在歷代動亂中險些付之一炬。那時候她和銅、鐵等菩薩像被混存于大昭寺的一幢暗室中，直到全國代表大會后確定宗教信仰自由后，她才得以劫后重生。

但頸骨關(guān)節(jié)破損，腦袋顯得松弛傾斜，原先灰白色的肌膚轉(zhuǎn)變成棕色，睜著的雙眸轉(zhuǎn)變成微閉，幸而肢體其余部分未遭破壞。在搬運佛像時，其全身骨關(guān)節(jié)仍是柔軟的，并且迄今為止頭發(fā)仍在生長。

在藏傳密宗佛教中，吉祥天母備受祀奉，對藏民影響頗深。公元7世紀時，在建造大昭寺時，曾恭請吉祥天母作為大昭寺的護法神明。如今的大昭寺仍然供奉吉祥天母佛像。

關(guān)于吉祥天母轉(zhuǎn)世肉身不腐之謎，你們有什么想說的嗎？