我在之前的文章中已經(jīng)先后給大家解讀過“年輕人的破產(chǎn)三坑”以及有著“破產(chǎn)第四坑”之稱的kigurumi。

前者特指以JK制服、漢服、洛麗塔為主的衣服裝扮，而后者則是一種終極的COSPLAY玩法，除了衣服配飾對原動漫人物的還原之外，最大的特征在于“頭套”，kigurumi要求將二次元的角色毫無保留的搬到三次元空間---

如上玩樂的價格是不菲的，淺嘗已經(jīng)需要支付數(shù)百塊，而稍有品質(zhì)的裝扮則會耗費上千乃至上萬。

但年輕人卻樂此不疲的投入著，而相應(yīng)的商品幾乎在每一年都能夠登上電商銷售的頭部位置---

不過可別以為年輕人的“破產(chǎn)之道”也就僅此而已。

這期內(nèi)容我將給各位介紹另一燒錢神器“手賬”，它區(qū)別于服裝類的破產(chǎn)三坑，或許更能刺激吃瓜群眾的眼球呢。

01.“手賬”是真的很貴

從一定意義上來說，“手賬”就是一本記事簿，而它的用處也只在于記錄日程（或者是未來的安排，也或者是對已經(jīng)發(fā)生的事情的一種日記式的回顧）---

但令人沒想到的是，就這樣一本普普通通的記事簿，如今居然能夠賣到令人汗顏的價格，而且它的昂貴還不僅僅在于記事簿本身。

所謂“手賬”已經(jīng)涵蓋了一系列的商品：皮套書衣、鋼筆、顏料、手賬內(nèi)芯、膠帶、貼紙、繪圖和文字等等。

在手賬圈中有一句流行的話語“手賬是需要經(jīng)營的”，這不是在鄙視那些只懂簡單記錄日程的小伙伴，這只是強調(diào)手賬文化演變至今已經(jīng)有了一個明確的發(fā)展方向：制作一部紙上的電影！

于是在上述理念的驅(qū)使下，我們便能夠看到一本又一本簡直和藝術(shù)作品刊物沒有任何差別的手賬---

當然，要想制作出上述手賬，那支付的代價可一點兒都不少呢。

比如手賬圈中公認優(yōu)良的巴川紙內(nèi)芯，如果選用比較知名的品牌（如日本hobonichi）則往往需要耗費數(shù)百RMB---

而對于裝點和拼合的膠帶來說，一卷價格大概在數(shù)十元，看起來也還可以接受。

但奈何款式眾多（膠卷和裝飾圖案是強捆綁的，也沒有哪一位手賬達人愿意看到自己的手賬千篇一律），因此小姐姐們也往往會豪擲千金，只為讓自己的作品能夠多點兒花樣---

當然，也不是所有小姐姐都是富婆，或者說哪怕是富婆也會有勤儉持家的偏好。就像上海的名Y團購一般，手賬圈同樣有著所謂的拼米團，而她們聚焦的往往都是膠卷。

由團長統(tǒng)一購買并分裝，而團友只需要支付快遞和一定程度的手工費。

當然多個花樣買下來也同樣是價格不菲的存在（一般情況下每位達人都會買幾十種樣式，而有些小姐姐甚至對膠卷有收集的偏好，于是一買就是幾十上百卷）---

不過要論單價的話，那一定得算“封衣”。

有過童年的小伙伴應(yīng)該都知道小學和初中的時候是非常流行給課本裹封衣的，這一來能夠起到保護課本的作用（類似手機貼膜，壞了直接換新就可以了），二來也能夠讓自己的課本獲得不一樣的顏色。

后者對于甭管發(fā)型、服裝、鞋子等等都備受限制的國內(nèi)學生來說，可謂是難得的特性展示機會呢---

可能也正因為對如上習慣的延續(xù)，于是當對象來到價值不菲以及需要投入更多精力去經(jīng)營的手賬之后，我們能夠看到的封衣價值也就自然會百倍乃至千倍的躥升。

比如圈內(nèi)知名的英國品牌filofax皮套，其售價就達到了千元位階---

而對于在圈內(nèi)被視作為“神品”的鳴叫皮，起售價更是徘徊在半萬上下---

這也代表著，若想將自己的手賬“打扮”出彩，那沒有個大幾千塊是不可能做到的，而這個情況也正應(yīng)了坊間流傳的那句話：“一入手賬深似海，再回頭已成窮光蛋”。

手賬是不可能不貴的，而且手賬越來越貴的趨勢也是可以明確的。

因為對于這個小眾愛好，我們能夠在越來越多的平臺上看到相關(guān)的介紹，而這也代表著手賬已經(jīng)成為了年輕人，尤其是小姐姐群體中不可或缺的一部分。

當然，它的結(jié)果也只會是越來越精巧，也越來越昂貴---

不過行文至此，有一個問題來了：這種貴是應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？

02.“手賬”的貴，是應(yīng)該還是不應(yīng)該？

從一定意義上來說，手賬其實是一種舶來品。

雖然它的起源已經(jīng)無從考究（如堆滿了精妙機械設(shè)計和對自然科學思考的達芬奇的收稿本，就是公認的第一手賬），但用倒退角度來評判的話，當下的手賬浪潮的掀起也離不開日本人的不遺余力---

在無數(shù)的日本影視劇當中，我們總能看到主人公們手拿手賬來記錄日程的畫面，當然，彼時的手賬也僅僅服務(wù)于工作，是相當于備忘錄的存在。

但透過系列影視作品的展現(xiàn)，我們也能夠大抵清楚日本人長久以來就有著在手賬上記錄東西的習慣。這或許出于對生活和工作的責任感，也或許是單純的社會文化的熏陶，總而言之手賬已經(jīng)成為了日本打工人的一種精神面貌。

而我們都知道，當一種文化持續(xù)發(fā)展下去，又未能轉(zhuǎn)變成另一種新的文化的時候，那這種文化就會向內(nèi)部發(fā)起“卷化”，這也是近期流行的內(nèi)卷化的意思---

在一定意義上來說，內(nèi)卷化是一個貶義詞，是創(chuàng)新的對立面。但如果我們僅僅針對文化本身來評判的話，它能說明的也只有一句話：從簡單走向復(fù)雜。

手賬就是一種內(nèi)卷化的產(chǎn)物，而它演變的基礎(chǔ)就是建立在日本人記錄手賬的習慣上，或許是出于想要給枯燥的生活增添些許的樂趣，也或許是為了能讓自己多一點別樣的姿色，總而言之手賬卷起來了，也從過去簡單的備忘記錄，變成如今的藝術(shù)收藏---

不過對于國內(nèi)小伙伴來說，我們對手賬的入坑就完完全全受制于日本影視劇的影響，而這個事情其實也和手辦以及COSPLAY之類的玩物沒有太多差別。

如果用一句帶有陰謀論色彩的話語來描述的話，那就是所謂的“消費主義陷阱”，這并不是我們本該有的文化需求，這只是一種被強行灌輸?shù)撵乓M而已。

但請注意了，被強行灌輸可不代表就不理性，以及就得用異樣目光來注視。

如果你是一位富婆，那顯然可以理直氣壯的回懟一句：“老娘有錢任性”，然后批判者也只能夠乖乖的吶喊到：“富婆，餓餓，飯飯”。

但如果你們也只是一位普通的社畜也沒關(guān)系，因為所謂的“消費主義陷阱”本就不是某一群人的專屬特征，相反，它是現(xiàn)代化社會不可回避的特性---

前文提到過的JK、洛麗塔、漢服、手辦等等均是如此，而我們在電視報刊上看到的各種各樣的化妝品、奢侈品、汽車、樓盤銷售等等廣告也都是一樣。

或許在最初的最初它們是通過傳遞“對美好生活的向往”來收割我們的智商稅，但到了后來，當它們均成為社會地位的象征物之后，那對它們的購買行為也就無從用理性和非理性來一刀切了。

哪怕你理性爆棚，你也需要去購買一兩件奢侈品方才能夠讓外人知道你的社會地位，也才能夠被上流的圈子接納---

同樣，如今的手賬文化也是如此。

當它們成為當代年輕人的品味度量尺之后，那甭管你是喜歡還是不喜歡，有錢還是沒錢，礙于“社交需求”你都得想方設(shè)法的投入其中，否則你將會被排斥在社交圈之外。

也就是成為所謂的“異類”---

所以歸結(jié)來說，在手賬已經(jīng)成為了年輕人社交硬貨幣的當下再討論對它的消費是否理性，那顯然就是一種毫無意義的行為了。

03.逃得過奢侈品的誘惑，手賬依舊能讓你破產(chǎn)

日本知名學者三浦展曾在《第四消費時代》一書中解讀過目前的日本社會已經(jīng)進入了第四消費時代，而此時代區(qū)別于過往的時代，消費者會更加重視商品的功能，從而淡化了對品牌的追求度---

事實上不單單是日本，如今的國內(nèi)消費趨勢也逐漸邁出了性價比階段，比如完美日記、三頓半、某易嚴選等等品牌和平臺的崛起就是最好的例證。

這代表什么？

很顯然，這說明對當代年輕人來說，或許高檔次的奢侈品已經(jīng)不再是我們狂熱追捧的對象，老一輩曾經(jīng)飽嘗過的被奢侈品統(tǒng)治的黑暗時代或許也會一去不復(fù)返了---

無印良品本是第四消費時代的代表產(chǎn)物，強調(diào)的也是“無品牌”，然而來到國內(nèi)后卻成為了高價品牌，實屬諷刺...

但歷史可是一個巨大的車輪，它雖然不可阻擋的往前推進，但它還有著另一大特征“循環(huán)往復(fù)”。

我們也能夠看到，年輕人雖然逃過了奢侈品的誘惑，但依舊將自己的財富投入到了手賬之上，而后者也往往能令年輕人背負上破產(chǎn)的代價呢。

所以說，玩歸玩，千萬別讓自己淪為吃土的存在?。海?/p>