作者｜冷研作者團(tuán)隊(duì)-吹雪

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編者按：說起日本的歷史劇，大河劇在日本可謂是無人不知，無人不曉。而且大河劇誕生于1963年，截至2023年正好是60周年。其敘述的時間最早為平安時代，最晚為昭和時代，其中戰(zhàn)國時代與幕末明治維新兩個時期的故事制作的最多，因此也構(gòu)成了大河劇主要的背景年代。那么大河劇為何60年以來都經(jīng)久不衰呢？其中又有沒值得中國歷史劇借鑒的呢？本文就對大河劇做個簡單的介紹?？纯锤蹅円灰聨泥彴睿侨绾瓮ㄟ^熒屏來普及歷史知識和傳播思想觀念的。

NHK歷史劇為何會以“大河劇”命名？

大河劇第一部作品是1963年的《花之生涯》，主要講述的是江戶末年的近江彥根藩主、江戶幕府末期的大老井伊直弼。但當(dāng)時只是一部時代劇，并未被冠以“大河劇”這一稱呼。到了1964年NHK的第二部時代劇《赤穗浪士》上映后的1月5日，《讀賣新聞》刊登了一篇名為《大河劇·赤穗浪士》的文章。該文在介紹《赤穂浪士》時第一次刊載了“大河劇”一詞。

但是由于此后幾年里這套歷史劇的制作，其場景和道具都類似于舞臺劇，演員也以歌舞伎演員和話劇演員居多。所以NHK只是將節(jié)目更改為“大型歷史電視劇”，直到1977年以大河劇15周年紀(jì)錄片《大河電視劇的15年》的播出為契機(jī)，NHK才啟用了大河劇的這個名稱，并沿用至今。

此后“大河劇”才成為了每年NHK歷史劇的代名詞。

大河劇的選材

大河劇通常改編自知名作家的小說，然后是懂歷史的導(dǎo)演和編劇的改編，最后才是演員和其余專業(yè)團(tuán)隊(duì)。

在知名作家中收視率前10名中改編自東京女大和早稻田大學(xué)的高材生橋田壽賀子作品的就有3部：1981年《女太閣記》、1986年《命》、1989年《春日局》。如果歷史愛好者對這位作者沒啥印象，那么在電視機(jī)還沒有普及的80年代，中國觀眾應(yīng)該會對橋田壽賀子的另一部作品有深刻印象：三浦友和和山口百惠主演的《血疑》。

改編的最多的肯定是司馬遼太郎，這位作家原名福田定一，生于大阪。1943年畢業(yè)于大阪外語學(xué)院蒙古語系，他的一生不僅對日本文壇有著巨大的貢獻(xiàn)，甚至對中國歷史小說的影響力也非常巨大。（此人寫過多部中國歷史作品，比如說《項(xiàng)羽與劉邦》和《韃靼疾風(fēng)錄》）因此在日本，司馬遼太郎也被稱為國民作家。

而改編自司馬的大河劇有：1968年《龍馬來了》、1973年《國盜物語》、1977年《花神》、1990年《宛如飛翔》、1998年《最后的將軍-德川慶喜》、2006年《功名十字路》以及有著極其錯誤歷史觀的大河劇特別版《坂上之云》。

另外包括山岡莊八、吉川英治海音寺潮五郎、高橋克彥、永井路子、宮尾登美子等名作家的作品也至少兩次以上被大河劇制作組改編過。

除了小說家之外，大河劇制作組還有原創(chuàng)的編劇。比如說市川森一1978年《黃金的日子》、1984年《山河燃燒》、1994年《花之亂》。三谷幸喜創(chuàng)作的2004年《新選組》、2016年《真田丸》、2022年《鐮倉殿13人》。田渕久美子創(chuàng)作的2008年《篤姬》、2011年《江～公主們的戰(zhàn)國》。詹姆斯·三木創(chuàng)作的1995年《八代將軍吉宗》、2000年《葵三代》以及大河劇最高收視率：1987年《獨(dú)眼龍政宗》。

大河劇的演員與制作

考慮到日本的歷史并不長，能夠被大量小說所書寫的人物其實(shí)也并不多，而且大河劇已經(jīng)整整拍攝了60年。因此在飾演歷史人物的選擇上大河劇制作組則盡量選擇不重復(fù)的演員來避免這種可能造成的“視覺疲勞”。

因此在演員的構(gòu)成里不僅是由北大路欣也、津川雅彥、西田敏行、丹波哲郎等老演員，大河劇中還能看到歌舞伎界的演員，比如中村橋之助一個人就出演過5部大河劇，其中97年時還主演了毛利元就。另外狂言演員和泉元彌也在2001年度的《北條時宗》里擔(dān)任了主角。

這種“跨舞臺”的演繹都在很大程度上帶動了不同興趣的觀眾都成了大河劇的影迷。

除了導(dǎo)演、編劇和演員外，大河劇幕后還有專業(yè)的歷史顧問對劇中道具、臺詞、拍攝取景地、風(fēng)俗等做專業(yè)的指導(dǎo)。因?yàn)榇蟛糠执蠛觿∵€原的是真實(shí)的歷史人物，所以從服裝到道具都必須經(jīng)過嚴(yán)格考證，絕對不會出現(xiàn)中國電視劇中“抗戰(zhàn)神劇”的場景。

當(dāng)然還有片頭和片尾。在大河劇的片頭總有著氣勢磅礴或者充滿靈動的音樂，尤其是2005年的《義經(jīng)》、2007年的《風(fēng)林火山》、2009的《天地人》。這樣的片頭曲在日本被稱之為“大河曲”，演奏的則是NHK交響樂團(tuán)。這也從音樂角度上貼近了人物與故事情節(jié)。

大河劇對人物的敘述

大河劇一般以日本著名歷史人物居多。劇名的出處也多直接取自該歷史人物的名稱。一年最初的幾集一般是從出生或者其父兄輩說起，年末時則是以主人公離世或者家族滅亡而結(jié)束。這種傳記式的敘述對歷史人物的一生或家族命運(yùn)的展現(xiàn)使得大河劇也非常貼近日本的現(xiàn)實(shí)社會。

與之相對應(yīng)的故事模式雖然有虛構(gòu)情節(jié)，但是都是在以正史為主要依據(jù)的前提下展開的，因此非常符合日本觀眾的對本國歷史的常識與認(rèn)知。而每周1集的播出也使得大河劇很多時候每集都有一個相對獨(dú)立的歷史故事。對于這些歷史故事的敘述不僅僅是演員的表演，更需要場景的設(shè)置。所以大河劇的場景中既能見到天守閣、庭院等人造場景，又能見到櫻花、田野、山海等自然景觀。

唯一美中不足的則是對于戰(zhàn)爭的表現(xiàn)，僅僅只有一部2000年《葵三代》中的關(guān)原之戰(zhàn)堪稱大場面（和《天與地》比肯定是兩回事），其余的一般只有短短的幾分鐘，或者干脆一語帶過，因?yàn)樵诖蠛觿±镏饕v述的是人物的一生，戰(zhàn)爭只是其一生組成部分，但并不是不可或缺的一部分，因此日本觀眾并沒有太多關(guān)于大河劇缺少戰(zhàn)爭場面的抱怨。

而且對于同樣的歷史人物的制作組會根據(jù)劇情挑選不同的演員，其中最典型的例子筆者認(rèn)為就是被稱為“日本第一強(qiáng)兵”的真田幸村（信繁）。

幸村此人光以他為主角的大河劇就出過兩部：1985年《真田太平記》、2016年《真田丸》。另外在1983年《德川家康》、2000年《葵三代》、2009年《天地人》、2011年《江~戰(zhàn)國的公主們》中的大阪冬之陣與夏之陣中也有過出場。再加上日本民間對其改編的動漫、小說多不勝數(shù)。因此當(dāng)觀眾在屏幕前看到草刈正雄、堺雅人等出演真田幸村，尤其是在臨死前朝著德川家康發(fā)動決死沖鋒的時候，都不得不佩服制作組精準(zhǔn)的眼光以及在選擇演員的時候所面臨巨大的挑戰(zhàn)。

大河劇的女性觀眾受容

不同于中國的歷史劇觀眾大多為男性，大河劇在很大程度上吸引到了女性觀眾。究其原因其實(shí)也不復(fù)雜，筆者總結(jié)為兩個方面。

演員為“俊男”。這個典型的代表就是2005年的《義經(jīng)》。飾演者則是瀧澤秀明，而且當(dāng)時的他是截至2005年為止大河劇歷史上最年輕的主演。此劇播出之后，他不僅將日本歷史上著名“英雄”源義經(jīng)的悲情形象刻畫得入木三分。而且憑借俊朗的外表很快就收獲了一批女性觀眾。

女性題材的劇情。縱觀大河劇60年的跨度里，女性題材的劇情占到了很大一部分。比如說2017《女城主直虎》、2013《八重之櫻》、2011《江·公主們的戰(zhàn)國》、2008《篤姬》、1989《春日局》、1986年《生命》、1981《女太閣記》、1967《三姐妹》等。再加上2002《利家與松》、2006《功名十字路》夫妻的雙主角。

其中最具有代表性的就是《利家與松》和《女太閣記》中的敘事表現(xiàn)，讓女性觀眾看到了作為普通武家的妻子和權(quán)傾天下的女太閣在歷史中所起到的作用其實(shí)并不比男性要低。這些題材都喚醒了日本女性對于歷史的記憶。

當(dāng)然，作為日本文化的代表，大河劇更是將“武士道“體現(xiàn)得淋漓盡致。

大河劇中的“武士道”：傳統(tǒng)的忠文化

武士道對于大河劇可說是個不可缺少的話題。而且這一話題幾乎貫穿了所有的大河劇。

雖然在日本歷史上，武士階級很早就誕生了，但是大河劇中并沒有涉及到平安時代以前的日本。因此大河劇中最早的武士形象應(yīng)該是1976年根據(jù)海音寺潮五郎的小說《平將門》所改編的《風(fēng)與云與虹》。

在這部作品中所展現(xiàn)的平將門并沒有注重刻畫他的善與惡，而是以平將門的成長和仕官的歷程以主線。劇中的平將門既沒有奪取“天下”的野心，也不是反抗貴族起義的領(lǐng)導(dǎo)人物。這個角色上在劇中所承擔(dān)的“主要任務(wù)”其實(shí)就是表現(xiàn)的武士整個階層的崛起。尤其是日本武士史上被稱為坂東武者的武士群體。

而戰(zhàn)國時代的作品則是武士道主義的典型代表。但是最能體現(xiàn)武士道“忠義”題材的應(yīng)該就是《忠臣藏》了。而在大河劇里更是登場了5次之多：1964年《赤穂浪士》、1975年《元祿太平記》、1982年《山頂?shù)娜合瘛贰?995年《八代將軍吉宗》、1999年《元祿繚亂》、

《忠臣藏》原本講述的是47名武士給主君報(bào)仇后又切腹自殺的故事。最初是以歌舞伎的形式登上舞臺是在1748年首演，至今200多年居然還能長久不衰。而且這個主題不僅是大河劇，在舞臺劇、電影中也翻拍了不計(jì)其數(shù)的作品。由此可見，《忠臣藏》的故事非常完美地體現(xiàn)了武士道的核心思想：“忠義”。

那么連續(xù)播出60年的大河劇與中國歷史劇有何不同？

大河劇與中國歷史劇的不同點(diǎn)

與中國的歷史劇相比，大河劇最鮮明的特點(diǎn)就是對于大多數(shù)歷史人物的敘述并沒有明顯的善惡之分：比如說上文提到的《風(fēng)云虹》以及2020年的《麒麟來了》。

《麒麟來了》的主人公是日本歷史上的著名“叛徒”明智光秀，但當(dāng)年的大河劇并沒有對其“背叛”的行徑大肆口誅筆伐，反而將其貫上了“麒麟”的美名。這樣的塑造也避免了對主人公的道德批判，取而代之的是明智光秀在其一生中的每一次抉擇中只是在遵循獨(dú)有的亂世規(guī)則。在這樣的規(guī)則之下沒有善與惡，有的只是成王敗寇。

另一個區(qū)別就是比起中國歷史劇中往往由人物來改變歷史，大河劇更多的是在敘述一個時代的變化。比如說1963年《花之生涯》、1990《宛如飛翔》1998年《德川慶喜》、2004年《新選組》、2008年《篤姬》、2010年《龍馬傳》、2013年《八重櫻》、2021年《沖上青天》其背景年代都是在江戶末年到明治初年的時間段。而在這幾部劇中我們可以看到最終改變歷史走向的其實(shí)并不是天皇、將軍或者某位權(quán)貴，而是普通武士、婦人平民、商人等這個時代的群體。

只不過劇中的時代群體都有一個共同點(diǎn)：為了國家的未來而努力推動著歷史的進(jìn)程。在這一點(diǎn)上，不管是佐幕派、倒幕派、還是平民，不管結(jié)局如何都成為了后世所敬仰的對象。因此大河劇在塑造某一個階層的同時更是在敘述一個時代的進(jìn)步。

因此，相比中國歷史?。ㄕ嬲恼穭。┰诖蠖嗾宫F(xiàn)的是王侯將相的文韜武略和是非功過，

大河劇在情節(jié)處理上的拍攝手法確有值得借鑒之處。

但是，大河劇作為日本的歷史電視劇，其歷史觀是非常錯誤的。比如說前文提到的《坂上之云》。

《坂上之云》：恃強(qiáng)凌弱的“軍人道”

事實(shí)上，貫穿大河劇武士道在明治時期已經(jīng)演變成了“軍人道”。

因?yàn)樗抉R遼太郎對于甲午和日俄戰(zhàn)爭的觀點(diǎn)居然是清國一直將朝鮮視為最后的附屬國，而更北方的俄國對朝鮮也有野心。因此日本為了給本國提供足夠的防御空間，必須保持朝鮮的“中立立場”。

但是清國和俄國屢次“壓迫”日本。日本為了自衛(wèi)才使用武力“保護(hù)”朝鮮。這樣的強(qiáng)盜邏輯反復(fù)出現(xiàn)在了這部作品中。

比如說在旅順的戰(zhàn)斗之后，對日軍有過這樣的描寫：“旅順這個地方，不管思想上把戰(zhàn)爭看成是善還是惡，它兩次大量浸染了日本人的血?！倍哲姽ト肼庙樅蟀l(fā)生的“旅順大屠殺”在作品中只字未提。

甚至當(dāng)日軍攻克203高地后還著重描寫了乃木希典的那首漢詩的意境。只不過其目的是為了贊揚(yáng)為此戰(zhàn)而付出慘痛傷亡的日軍。同時也是暗示日清的關(guān)系，以此來弱化日本軍人嗜殺的本性，并為日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭而開脫。

另外對俄國的描寫則是：“日俄戰(zhàn)爭不管客觀上受到怎樣評價(jià)，主觀上都是一種祖國防衛(wèi)戰(zhàn)?！?/p>

但實(shí)際上只是一次“狗咬狗”的戰(zhàn)爭。

這種對歷史認(rèn)識的淡化，也體現(xiàn)了大河劇輸送給觀眾的是“修正”過的歷史。因此大河劇制作的初衷并不是以史為鑒，更無法讓日本民眾進(jìn)行歷史反思。

總結(jié)：大河劇的社會性

其實(shí)“大河劇”一詞并非日本原創(chuàng)。其概念是借用法國作家安德烈·莫洛亞的自造詞“大河小說”，意思就是以歷史上的士族門閥為主線的長篇?dú)v史小說，并且小說的內(nèi)容像大河一樣廣袤無垠、卻又波瀾壯闊。最早出現(xiàn)的是大河小說，被認(rèn)為是羅曼羅蘭寫的《約翰·克里斯朵夫》。

因此士族門閥題材才是大河劇的根本，就如掌握日本社會資源的始終是戰(zhàn)前的門閥世家一般。但是這也并不影響日本民眾對于大河劇的受容。

除此之外，大河劇的營銷對于收視率也起了很大作用。

因?yàn)镹HK作為日本的“央視”，其下屬的分支機(jī)構(gòu)基本遍布了日本全國。尤其是NHK在各地的文化中心都開設(shè)了與大河劇相關(guān)的歷史講座。其次是NHK在各地的地方電視臺都會配合當(dāng)年的大河劇拍攝，并且還會聯(lián)合當(dāng)?shù)馗鞣N博物館等承辦當(dāng)年大河劇的相關(guān)展覽。

其次就是片尾的“行紀(jì)”每年都帶動了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。這也為進(jìn)一步推廣日文的人物歷史起到了作用。而相關(guān)衍生產(chǎn)品的銷售，也讓大河劇相關(guān)的各種書籍、光盤長期占據(jù)了各大圖書館的“黃金位”。

參考資料：

1.歷年大河劇及原作

2022《鐮倉殿13人》 原作：三谷幸喜

2021 《沖上青天》 原作：大森美香

2020《麒麟來了》 原作：池端俊策

2019 《韋馱天》 原作：宮藤官九郎

2018《西鄉(xiāng)殿》 原作：林真理子

2017《女城主直虎》原作：森下佳子

2016《真田丸》原作：三谷幸喜

2015《花燃》原作：大島里美、宮村優(yōu)子

2014《軍師官兵衛(wèi)》原作：前川洋一

2013《八重之櫻》原作：山本睦美

2012《平清盛》原作：藤本有紀(jì)

2011《江·公主們的戰(zhàn)國》原作：田渕久美子

2010《龍馬傳》原作：福田靖

2009《天地人》原作：火坂雅志

2008《篤姬》原作：宮尾登美子

2007《風(fēng)林火山》原作：井上靖

2006《功名十字路》原作：司馬遼太郎

2005《義經(jīng)》原作：宮尾登美子

2004《新選組》原作：三谷幸喜

2003《武藏》原作：吉川英治

2002《利家與松》原作：竹山洋

2001《北條時宗》原作：高橋克彥

2000《葵 徳川三代》原作：詹姆斯·三木

1999《元祿繚亂》原作：舟橋圣一

1998《德川慶喜》原作：司馬遼太郎

1997《毛利元就》原作：永井路子

1996《秀吉》 原作：堺屋太一

1995《八代將軍吉宗》原作：詹姆斯·三木

1994《花之亂》原作：市川森一 半年度大河劇

1993《炎立》原作：高橋克彥 跨年度大河劇

1993《琉球之風(fēng)》原作：陳舜臣 半年度大河劇

1992《信長》原作：田向正健

1991《太平記》原作：吉川英治

1990《宛如飛翔》原作：司馬遼太郎

1989《春日局》原作：橋田壽賀子

1988《武田信玄》 原作：新田次郎

1987《獨(dú)眼龍政宗》原作：山岡荘八

1986《生命》原作：橋田壽賀子

1985《春之波濤》原作：杉本苑子

1984《山河燃燒》原作：山崎豐子

1983《徳川家康》原作：山岡荘八

1982《山頂?shù)娜合瘛吩鳎簣萏?/p>

1981《女太閣記》原作：橋田壽賀子

1980《獅子的時代》原作：山田太一

1979《草燃》原作：永井路子

1978《黃金的日子》原作：城山三郎

1977《花神》 原作：司馬遼太郎

1976《風(fēng)與云與虹》原作：海音寺潮五郎

1975《元祿太平記》原作：南條范夫

1974《勝海舟》 原作：子母澤寬

1973《國盜物語》原作：司馬遼太郎

1972《新?平家物語》原作：吉川英治

1971《春之坂道》原作：山岡荘八

1970《最后的樅樹》原作：山本周五郎

1969《天與地》原作：海音寺潮五郎

1968《坂本龍馬》原作：司馬遼太郎

1967《三姐妹》原作：大佛次郎

1966《源義經(jīng)》原作：村上元三

1965《太閣記》原作：吉川英治

1964《赤穂浪士》原作：大佛次郎

1963《花之生涯》原作：船橋圣一

2.參考資料

論大河劇的歷史敘事特征及社會影響

日本NHK大河劇中的武士道文化呈現(xiàn)研究

日本NHK“大河”連續(xù)劇探究

日本歷史電視劇敘事研究——以“大河電視劇”為中心

戰(zhàn)爭敘述與“被害”意識的預(yù)設(shè)——評司馬遼太郎的歷史小說《坂上之云》

日本“國民電視劇”的風(fēng)格與經(jīng)驗(yàn)探析

百度 大河劇

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