司馬遷說“天下熙熙皆為利來”，并不是自己認(rèn)同這一點(diǎn)，而是對現(xiàn)實(shí)發(fā)出的感嘆。相反，司馬遷是一個非常富有浪漫主義情懷的人，他非常討厭那些現(xiàn)實(shí)而功利的人，非常鐘愛那些極具浪漫主義色彩的“佳話”，為此往往不吝筆墨。

一個最典型的例子就是刺客列傳。我們談起古代的刺客，想到的都是專諸，豫讓，聶政，荊軻，而很少會想到漢朝之后的刺客，這不是因?yàn)闈h朝之后刺客少了。就拿大家熟悉的三國舉例子，伍孚刺董卓，張闿刺劉寵，許貢門客刺孫策，韓龍刺軻比能，刺客一點(diǎn)也不少，但史官并不覺得這些刺客有什么可記的，往往一帶而過。而在司馬遷看來，這些刺客受人之恩，深入敵陣，不惜一死，這正是“士為知己者死”的浪漫主義精神，所以司馬遷詳細(xì)的記錄了這些刺客的事跡，使得這些先秦刺客的名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于后世刺客。

還有一個有意思的事，要離也是先秦著名的刺客，可司馬遷卻沒有寫他。豫讓的故事里說“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也”。在司馬遷看來，要離假意投奔慶忌又刺殺他，正是豫讓瞧不起的“懷二心事其君”。要離成功了，對歷史進(jìn)程產(chǎn)生了影響，豫讓失敗了，沒產(chǎn)生什么影響，但司馬遷卻選擇了記錄豫讓而舍棄要離。