眾所周知，“武士道”是日本文化最重要的組成部分之一，也是日本軍國主義的核心思想。但鮮為人知的是，中國的“程朱理學(xué)”直接促成了日本“武士道”思想的成形。這又是怎么回事呢？

隋唐時(shí)，中國思想文化大規(guī)模傳入全面學(xué)習(xí)中國的日本。但由于“水土不服”，儒學(xué)在很長時(shí)間里沒有成為日本的主流。日本的主流意識(shí)形態(tài)是本土神道教、外來佛教以及儒學(xué)的“三位一體”。

在日本當(dāng)時(shí)的“三位一體”主流意識(shí)形態(tài)中，儒學(xué)的影響是最弱的。主要原因是日本人不太接受對(duì)于儒學(xué)主張的“仁”、“義”、“孝”等概念，這導(dǎo)致日本儒學(xué)很長時(shí)間里都在佛教之下。

大約在鐮倉幕府中期，“程朱理學(xué)”傳入日本。與唐朝儒學(xué)不同，“程朱理學(xué)”更強(qiáng)調(diào)“忠”，將“忠”提升到與“義”相等的地位。而“程朱理學(xué)”對(duì)“忠”的強(qiáng)調(diào)很符合日本的民族性格。

鐮倉幕府末期到江戶幕府建立的幾百年是日本古代社會(huì)最為動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)體系和思想文化開始出現(xiàn)重大變革，封建統(tǒng)治者們都是惶惶不安。于是天皇也好幕府也好都更加重視宣傳“忠”的觀念。

因此“程朱理學(xué)”在鐮倉后期受到廣泛推崇，在江戶時(shí)期更是被確定為官學(xué)。而鐮倉幕府末期到江戶幕府建立的幾百年恰恰也是“武士道”成形的時(shí)期，而對(duì)此影響最大的就是“程朱理學(xué)”。

正是通過學(xué)***“程朱理學(xué)”，日本“武士道”建立了以“忠”為核心的思想體系。日本社會(huì)也拋棄了之前的“神佛儒三位一體”，將以“忠”為核心的“武士道”作為社會(huì)主流思想。