? 在我心目中，斜陽的地位要比太宰治的其作品高太多，更何況是在一個網(wǎng)抑云人均一本《人間失格》的浮躁時代。

? 當(dāng)時的日本真處于戰(zhàn)后的重建時期，新的法律替代了舊的法律，同時日本國內(nèi)各種新思想泛濫，人們的信仰和價值觀受到前所未有的沖擊和洗牌，無數(shù)民眾如同大海上失去方向的船只，變得迷茫、不知所措、空虛且不安。

? 無疑問的，對日本來說無論國家還是國民，這是一場轟轟烈烈的“革命”，曾經(jīng)為貴族的主角一家也是如此。

? ?在當(dāng)時，舊日本及其貴族不得不根據(jù)時代形勢作出必要的選擇，要么選擇接納新世界的新價值觀，成為隨波逐流，投訴重建與發(fā)展的廣大民眾中的一份子；要么就對抗主流思想，堅持自己的價值觀和完整性，或者以毀滅來反抗。

? ?日本選擇了前者和主角，而主角的弟弟和母親也選擇了后者。

? 主角的弟弟直治，墮落到平民階級?，飽嘗世態(tài)炎涼，沉緬于酒色感到無比的痛苦，瘋狂的貶低自己 ，實際上直治心中還是向往著貴族 他愛自己優(yōu)雅的母親， 覺得姐姐是個做賢妻良母的好姑娘 ，悄悄的愛上了日本貴族傳統(tǒng)意義上的有夫之婦他覺得“人都是一樣的人”是一種極其卑劣的說法。于是他外在表現(xiàn)成骯臟丑陋廝混的平民，可他根本不能接受這個階層的思想，卻又覺得這個階層具有無比強大——甚至改變?nèi)毡镜牧α?，于是在這種不斷的糾結(jié)的，在“革命”與“不革命”搞與不搞的間隙中腐敗，最終在母親死后自殺了。末尾那句「我是貴族」，是他最后的抗?fàn)幣c驕傲。

? 而母親就是典型的貴族。不堪眼看著自己變窮，慢慢失去了生命。直治和靜子的母親我覺得直治代表的就是日本戰(zhàn)后落魄貴族的窘境。他們從小接受的教育就要求他們要優(yōu)雅，他們優(yōu)于別人，一旦落魄 他們接受不了那種落差，并覺得平民階級的想法太低劣。

? 主角覺得自己心中那條蛇 吸取母親能量的蛇 就是她“正成為一個粗野的鄉(xiāng)下婦人”她力氣大了，她下地干活了 她變胖了 她甚至去愛有婦之夫（上原）給他生下私生子，這些與貴族的標(biāo)準(zhǔn)格格不入，而她覺得需要變革，需要接受和適應(yīng)，我認(rèn)為蛇象征著代表他們貴族身份的東西在慢慢消逝，于是當(dāng)象征著貴族的不分慢慢消逝，主角的“生命力”也漸漸強大起來，這是我的理解。

? ?那么“斜陽”的意思是一抹正在下沉的夕陽，意味著頹廢、衰敗之意，后來還演變成了“斜陽族”一詞，成為了沒落、衰退的代名詞。日本的國旗是一輪紅日，但現(xiàn)在這輪“紅日”好似一抹斜陽，日薄西山，也暗示了太宰治對國家未來的擔(dān)憂。不過《斜陽》這本書帶給日本人民的很多是治愈和鼓勵，讓日本人對戰(zhàn)后的重建與發(fā)展重拾信心。

? ? 最后附上太宰治的專業(yè)噴子三島由紀(jì)夫與川端康成的信：

? ?“太宰治氏的《斜陽》第三章也讓我深受感動，讀起來近似于滅亡抒情詩，出色的藝術(shù)性完成全在預(yù)見之中。不過，這種完成仍然停留在預(yù)見階段。就在將要完成的那個瞬間，卻牢牢地沾上了似乎要崩潰的太宰氏的這種一流的、奇妙的不安。太宰氏的文學(xué)決不會成為完美無缺的文學(xué)，可他的抒情詩卻絕對是完美無缺的，說是太宰治的最佳之作也不為過。從《斜陽》中，我泛起了這些毫無意義的感想。”

由個人的悲劇到國家的悲劇，由個人的重生到國家的重生，把黃昏認(rèn)作早晨，在悲慘的苦難下踏入全新的一無所知的新時代。身后是一片荒蕪的舊貴族與舊道德，眼前是從無人踏足的救贖之路。

? 傾斜的太陽是貴族的黃昏、革命者的黎明，是舊日本沒落的標(biāo)志、新日本重生的標(biāo)志。