上野千鶴子 x 北大博主

對話中體現(xiàn)的「婚姻霸權(quán)壓迫」

默認所有人都對婚姻感興趣，而且愛情和婚姻是人生軌跡的規(guī)範(fàn)，人人都必須服從。「你不結(jié)婚，一定是你有什麼問題，有心理創(chuàng)傷或是有沒打開的心結(jié)。」

主體性與客體性

女性主義最倡導(dǎo)的是主體性。

• 北大博主的婚姻軌跡中值得關(guān)注的是，結(jié)婚是因為作為一個人想要去追求幸福，還是因為害怕他人目光，想要避免恐懼和焦慮，才走上這條「更主流的路」？
• 生孩子是因為自己真的想要有一個孩子，還是完全為了迎合配偶，將自己作為客體去滿足他人？
• 在這段關(guān)係中，自己是否有性自主的權(quán)利？為婚姻所做出的種種努力是為了追求更好的生活，還是避免面對婚姻中的更多困境和恐懼？

菁英女性的「恐弱癥」

上野千鶴子：不願稱為受害者，無法忍受自己的弱者的心態(tài)，叫做恐弱。

• 相似的困惑：
• 北大博主認為，父母婚姻不幸的原因是由於個體，不斷試圖證明自己的婚姻很幸福、自己的選擇很清醒。即時在婚姻中有被迫的選擇，但高學(xué)歷、高收入的自己，跟那些「網(wǎng)路」嬌妻不一樣。
• 鈴木涼美（《始於極限》另一作者）認為，自己年輕漂亮、家境優(yōu)越，受過良好教育，去拍成人電影是一個清醒的選擇，跟被迫出賣肉體的女性不同 。（鈴木曾言：「為得到憐愛與尊敬，AV女演員和高學(xué)歷的頭銜我都需要」，「我至今不認為自己是受害者，但也從未忘記過自己有夜世界的背景」。）
• 這樣的心態(tài)比較普遍發(fā)生在菁英女性的身上，不能承認自己身上有軟弱的部分，對於軟弱表現(xiàn)出強烈的厭惡。無法忍受自己是弱者，認為自己與擺出受害者姿態(tài)的女性不一樣。
• 婚姻是「結(jié)構(gòu)性的不公」：
• 從婚姻一開始的設(shè)置上，女性就要面臨更多的不公平，需要做出更多的犧牲。
• 比如女性的無償勞動（家務(wù)勞動、情緒勞動等），可能是男性的2倍。全球女性平均比男性多做7年的家務(wù)活。更不要說面臨收入不平等、職場不平等等現(xiàn)象。
• 如果將婚姻與吸菸類比，可以說「你有吸菸的自由」，但不能到處說「這菸是良藥」。
• 「恐弱」的後果：
• 越強調(diào)個人選擇，真正存在的「結(jié)構(gòu)性問題」就越是免責(zé)。這樣的「獨立女性」，反而是對父權(quán)最好的補充，讓女性的命運更加艱難。
• 也就是說，也是典型的無視、迴避女性的困境，美化婚姻裡的迎合和災(zāi)難，把一切痛苦歸結(jié)於個人。

對話的意義

上野老師說，女性主義長久以來都是熱火朝天，論戰(zhàn)不止的競技場，今後也不會改變。

只要有引發(fā)思辨的意義，討論就是有價值的。

關(guān)於女性主義的概念糾偏

• 女性主義反對的是父權(quán)，是那種對上負責(zé)的強權(quán)。
• 「慕強」的反面就是「厭弱」。女性主義不要求我們每個人都成為強者，都是年入百萬的菁英、「不婚回家發(fā)紅包的小姨 」，與之相反，女性主義是給每個弱者追求生活的權(quán)利，我們允許有人結(jié)婚、有人不結(jié)婚、有人是性少數(shù)等等各種意識形態(tài)的可能。

女性主義所建構(gòu)的理想未來

女性主義是，身為弱者去看見弱者的命運。不再是「只有自己強大才不會被別人欺負」，而是「讓弱者以弱者的姿態(tài)得到尊重」。

當(dāng)我們都去正視自身的困境和弱點，最終才能夠讓生活在社會裡的每一個人都更加自由。

當(dāng)幸福的可能性變得更加豐富，選擇的可能性變得多元，人們實現(xiàn)幸福的概率也會相應(yīng)提升。