外邦？異族？關(guān)于蒙古族是否是中國人小考——在玩對馬島之前你需要知曉的事情副篇一
寫在前面的話
距離上一次《寫在正篇之后的話》的發(fā)布又過去了九天的時(shí)間，如此漫長的拖更實(shí)在不是一個(gè)合格的寫作人，鄙人在此對各位讀者表示深深的歉意，更感謝各位對我的支持與愛護(hù)。
關(guān)于這次的幾篇副篇，我也想了許多。哪一篇副篇放在前面是個(gè)問題，哪一篇副篇放在后面也是個(gè)問題。包括這篇文章我也糾結(jié)了不少的問題，首先從標(biāo)題上就可以預(yù)知到這篇文章一旦發(fā)表就一定會引起不少爭議，更不要提這個(gè)問題在諸多網(wǎng)民中有著排名前十的敏感度。曾經(jīng)我還思考過我可否將這篇文章跳過，直接寫作后面的文章。但是思考過后，我決定寫這篇文章，還要將它作為副篇的第一篇。因?yàn)閷ξ襾碚f一些有爭議的事物必須要解釋清楚，除了為了接下來的副篇不再有很多說不清的問題和作為一個(gè)歷史普及人應(yīng)該的義務(wù)以外，還有讀者也應(yīng)該需要有冷靜的頭腦和好的耐心去了解，哪怕只是看完自己不喜歡的文章，這樣才能將所欠缺的那塊拼圖找到，讓自己的知識完整。
我們現(xiàn)在開始本次的文章。
從起源上解釋蒙古族是否是中國人。
志費(fèi)尼的《世界征服者史》里這樣寫道：
韃靼人的家鄉(xiāng)，是他們的起源和發(fā)祥地，是一個(gè)廣大的盆地，其疆域在廣袤方面要走七八個(gè)月的路程。東與契丹（注：中國東北）地接壤，西與畏吾兒（今新疆）國相連，北與吉利吉思（居住于葉尼塞河流域的一支突厥人）和薛靈哥河（色楞格河）分界，南與唐兀（即西夏）和吐蕃為首鄰。（有心的同學(xué)可以用我給的數(shù)據(jù)自己畫一張圖）
《史記索隱》里也說：“服虔云：東胡（蒙古族的祖先），烏丸之先，后為鮮卑。在匈奴東，故曰東胡。”
如果這些還不能證明蒙古族起源于中國。那么就來解釋一下成吉思汗的起源地。
成吉思汗來自于蒙古草原上的呼倫貝爾大草原，他的皇后孛兒帖來自于呼倫貝爾草原上活動的弘吉剌部。成吉思汗在受到重大損失的時(shí)候都會跑回呼倫貝爾大草原，利用親家的幫助和呼倫貝爾大草原上遠(yuǎn)遠(yuǎn)豐富于其他蒙古各部的人力物力休養(yǎng)生息，然后實(shí)力恢復(fù)后，再出發(fā)攻城略地。
從軍事思想上解釋蒙古族是否是中國人
很多人認(rèn)為元朝是從元英宗時(shí)期開始漢化的，《元史卷一百四十九 列傳第三十六 郭寶玉傳》卻記載了漢臣郭寶玉向成吉思汗建言“頒新令”的史實(shí)：于是頒條畫五章，如出軍不得妄殺；刑獄惟重罪處死，其余雜犯量情苔決；軍戶，蒙古、色目每丁起一軍，漢人有田四傾、人三丁簽一軍.......等。雖然上述的這些內(nèi)容并不是所有內(nèi)容都被成吉思汗所接納（如出軍不得妄殺），但是在郭寶玉主持的這項(xiàng)改革無疑讓蒙古軍隊(duì)煥然一新，他所引進(jìn)的漢人的先進(jìn)的軍事思想讓蒙古軍隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)水平上了一個(gè)臺階。在對花剌子模的戰(zhàn)爭中起了極大的作用：與摩訶末蘇丹的首次交戰(zhàn)中使用的擒賊先擒王，攻陷不花剌城所使用的“圍師必缺”、攻克撒馬爾罕對敵方象陣所使用的火攻。這些都是郭寶玉用漢人的軍事思想改革所留下的結(jié)晶。
從元史上解釋蒙古族是否是中國人。
其實(shí)除了忽必烈，還有幾名蒙古帝國時(shí)期的帝王也得到了《元史》的認(rèn)可，在元朝的宗廟里享受著元朝帝王的國祚與廟號。如下所示：
成吉思汗（鐵木真）——廟號太祖
窩闊臺——廟號太宗
貴由——廟號定宗
蒙哥——廟號憲宗
托雷——廟號睿宗
真金——廟號裕宗
干嘛剌——廟號顯宗
達(dá)剌麻八剌——廟號順宗
也許看到這里，一些不懷好意的人就會跳出來說你這樣說蒙古族是中國人，那么是不是文天祥就不是民族英雄，文天祥就成為了破壞民族團(tuán)結(jié)的人，那他是不是就要哭死??？
其實(shí)非也，我們先來解釋一下民族英雄的需要的條件是什么。
1.抵御外辱。
2.維護(hù)民族平等。
3.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。
以上三條理由，只要滿足其中一條就行。
文天祥雖然不符合第一條理由，但是他卻符合維護(hù)民族平等與團(tuán)結(jié)兩條理由。
估計(jì)到這里有人又要說你這哪里到哪里啊，民族平等與民族團(tuán)結(jié)有什么必然的聯(lián)系嗎？
別急嘛，話總是要慢慢說的。
民族團(tuán)結(jié)的先決條件就是民族平等，平等了才能談團(tuán)結(jié)。文天祥和諸多漢人大臣用他們自己的血告訴了元朝朝廷漢人并非是一支用暴力就可以控制的民族，讓元朝朝廷知道他們代表著漢人的脊梁。用生命向中華民族演變過程中出現(xiàn)的民族不平等與壓迫進(jìn)行著抗?fàn)?，為后來的民族平等與團(tuán)結(jié)打下了基礎(chǔ)。
所以，文天祥是毫無爭議的民族英雄。與文天祥民族英雄判斷標(biāo)準(zhǔn)相似的還有清末反抗?jié)M清統(tǒng)治的苗族起義軍領(lǐng)袖張秀梅，民國時(shí)期反抗與軍閥勾結(jié)的王公壓迫的蒙古族英雄嘎達(dá)梅林。他們都是不折不扣的民族英雄。
最后說一下，本人只不過是一個(gè)初出茅廬的歷史人，剛剛?cè)腴T，請諸多大佬多多指教。同時(shí)呢，對噴子們我只想說，雖然我才初出茅廬，但是搞定你們的實(shí)力我還是有的，千萬別像之前的那位哥們，和我吵一句，我這在他口中所謂的挨罵的人就要向他普及一句甚至更多數(shù)量的歷史知識與概念。最后送那哥們一句，勿謂言之不預(yù)也。
好的，這篇作為對正篇的補(bǔ)充的第一部分副篇，就到這里。
參考資料：《世界征服者史》志費(fèi)尼（伊朗）著
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《元史》宋濂（明）等著
