大家都在拿這個(gè)“太極十要”比劃動(dòng)作，全錯(cuò)了。其實(shí)它告訴你的是“離開十要練功，心中拳理不明”。

這是告訴我們，

這“十要”是拳理，不是動(dòng)作要求。

每一句話都是拳理。

“要虛靈頂勁”，

但在你沒(méi)有勁兒的時(shí)候，即虛實(shí)不分的時(shí)候，虛靈頂勁是沒(méi)有的。

?

“含胸拔背”，

如果你不知道內(nèi)氣是怎么歸丹田的， 氣怎么能往下走，你也是做不了含胸拔背的。

它是要求你要把心氣放到肚里才可以，是里面的運(yùn)動(dòng)，不是外邊的動(dòng)作。

?

“松腰落胯”，

如果不把胯打開的話，你的腰松胯活根本談不上。

這一切都在第4條里“要分清虛實(shí)”，

這是最重要的。

但我們現(xiàn)在并沒(méi)有分清虛實(shí)。

如果不知道什么是實(shí)性，什么是虛性，以上所說(shuō)的一切都與你無(wú)關(guān)。

因?yàn)樗f(shuō)的是虛力。

那什么是虛實(shí)呢？

可不是體重放在哪條腿，哪條腿就是實(shí)。虛實(shí)與腳的負(fù)重與否沒(méi)有任何關(guān)系。

?

?一個(gè)在陳家溝學(xué)拳十幾年，后又師從某大師的人不相信K老師的話。他說(shuō)，我能不能推你一下呢？

K老師就先做了一個(gè)實(shí)，兩人就頂上了，體重全在腳上。

然后，K老師又做了一個(gè)虛力，把體力換成了虛力，那人當(dāng)時(shí)就懸起來(lái)了，而且K老師的兩腳并沒(méi)有換地方。

最后K老師一只腳站著，那人用全身來(lái)推，而老師的腳還可以在地上亂動(dòng)，他當(dāng)時(shí)就傻眼了。他說(shuō)，這是怎么回事？我們練了那么多年，說(shuō)腳底要生根，說(shuō)太極拳其根在腳呀！

?

輕重不是虛實(shí)，分虛實(shí)，腳不動(dòng)就分了，

根，是根性，即虛性。

腳是虛性，這就叫其根在腳。

真正太極拳的勁源在丹田，不在腳。

馮志強(qiáng)老師講丹田一?；煸?dú)狻牡ぬ镞@里散出去，散到四周。

其根在腳，說(shuō)的是腿的性質(zhì)都得是虛的，腳底的根性是虛的。

所以說(shuō)，道本虛無(wú)，本質(zhì)是虛的。

這個(gè)根是根性。

?

聽說(shuō)您的一條腿就棚住了那人的全身力氣，而且腿還能動(dòng)。不僅如此，您讓上邊端著他的氣往腳下一走，那人嘩的一下就掉下來(lái)了，而您人根本沒(méi)動(dòng)。那人說(shuō)，我的觀念被徹底顛覆了！

?

這叫走氣。不讓他親身接觸，他是死活不會(huì)信的。而我們又能摸幾個(gè)人呢！

?

“沉肩墜肘，全身勁兒整”，

講的很對(duì)，但如果你不知道勁兒，肩勁兒，胯勁兒，腰勁兒，肘勁兒，這些你不認(rèn)識(shí)的時(shí)候，沉肩墜肘與你沒(méi)有關(guān)系。

它是把勁兒撂下去，不是把動(dòng)作撂下去。而人們?nèi)堰@些放在動(dòng)作上了。你再怎么做，都是假的。這些全是里面的東西。

十要中說(shuō)“離開拳理練功，心中拳理不明”，它不是說(shuō)動(dòng)作不明。

第六條要用意用心。

什么叫用意？你不練意，怎么用意？

這實(shí)際是用意導(dǎo)氣的問(wèn)題。

“意氣為君，內(nèi)功自生”等等，

都是在告訴你這都是里邊的東西，不是外邊的東西。是在走勁兒。這些都需要眀師帶著你一個(gè)一個(gè)去認(rèn)真體悟。

?

實(shí)際上，動(dòng)作是讓你感悟拳理的一個(gè)工具。

但如果你沒(méi)有把拳理搞清楚，那你這個(gè)動(dòng)作干什么呢？

學(xué)太極拳要先學(xué)讀書，要先把理搞明白了，再給你一個(gè)動(dòng)作去感悟這個(gè)理。

不斷地糾你，拿理套你，讓你在一個(gè)動(dòng)作里去感悟這個(gè)理。

這個(gè)理在動(dòng)作里是什么感覺，什么狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)恰恰是這個(gè)理的體現(xiàn)，就叫“理法合一”了。

所以“氣無(wú)理，無(wú)以宰；理無(wú)氣，無(wú)以行”。

這個(gè)氣，即我們的動(dòng)作。

?

這幾條剛剛在形上。

然后它會(huì)調(diào)動(dòng)你的里邊的東西。這只是我們最初級(jí)的東西，一年級(jí)的教材。

如果你連動(dòng)作都還弄不清的時(shí)候，或者說(shuō)你還不能意識(shí)你的動(dòng)作的時(shí)候，

比如說(shuō)，你還意識(shí)不到漸變規(guī)律的時(shí)候，意識(shí)永遠(yuǎn)是斷的，往下走，是走不下去的。

不把你的身體拉到“中”的位置，你的中氣是養(yǎng)不出來(lái)的。

到最后就不是體的事了。

“中”，

是無(wú)過(guò)不及，是這個(gè)動(dòng)作不松，不緊，天天這么走，慢慢你的身體中的內(nèi)氣就會(huì)像一個(gè)剛剛吹起的氣球，剛剛灌滿，沒(méi)努出勁兒，也沒(méi)泄氣，慢慢地養(yǎng)出這么一個(gè)氣來(lái)。

?

慢練，為什么慢？

如果不講漸變，慢練了那么多年，不知道慢在干什么，腦子沒(méi)有跟著慢，微變化，慢是沒(méi)有用的。

慢練的目的是

任何一點(diǎn)微變化我都知道。

在慢中任何關(guān)節(jié)都要?jiǎng)?，我要知道這個(gè)動(dòng)，感覺到這個(gè)動(dòng)。

到最后，所有的關(guān)節(jié)都在動(dòng)，但外邊看不出來(lái)，因?yàn)槟戕D(zhuǎn)的很慢啊，很微??！

如果只是慢騰騰，并沒(méi)有用意識(shí)與你身體的各個(gè)部位聯(lián)系起來(lái)，那很多地方還是死的，而你還根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到。

?

為什么要站樁？

因?yàn)橐刈∧莻€(gè)你養(yǎng)出來(lái)的內(nèi)氣。

你剛一上來(lái)，就讓你站樁，根本沒(méi)有內(nèi)氣，守什么呢？這一點(diǎn)我和某些大師意見不同。我接觸過(guò)一些大師，他們說(shuō)的很多，也都對(duì)，但唯獨(dú)程序不對(duì)。一個(gè)小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生，剛一上學(xué)，就拿著高中的課本讓他學(xué)，讓他做題，他能行么？！所以我們現(xiàn)在看前輩的東西，那些描述，都太對(duì)了!但你若按照那些描述去練，在沒(méi)有人給你正確解讀的情況下，就太毀人了！

我教學(xué)生從來(lái)不讓站樁?，F(xiàn)在站，像個(gè)木頭疙瘩，越站越死。

站無(wú)極樁，要到那個(gè)無(wú)極狀態(tài)，去守那個(gè)無(wú)極狀態(tài)。

而只有松柔到全身不掛力，才叫無(wú)極。

所以要先把自己松柔下來(lái)，等你身體里有真氣了，守性的時(shí)候才站樁。那時(shí)的站樁你會(huì)日新月異的。

現(xiàn)在我們?cè)诰毴绾嗡缮象w，

上體松不了，下身無(wú)法復(fù)制。

等上體的感覺有了，用練上體時(shí)的感覺去找下體，去找身體所有的部位，等到身體所有的部位都像你的手臂一樣的松柔了，你的身體里就會(huì)有真氣了，那時(shí)你內(nèi)性自發(fā)，前輩們所描述的各種現(xiàn)象就會(huì)展現(xiàn)在你的面前。

?

“再學(xué)幾個(gè)月，自覺不如以前”。

怎么練著練著反而覺得不如以前了呢？

其實(shí)它告訴你了：“如有此景象千萬(wàn)不可泄氣，正是進(jìn)步耳！”

在我們放棄東西的過(guò)程中，其實(shí)你在進(jìn)步。

而“如今拳未進(jìn)步，不能自知拳式壞的”。

這是什么意思呢？

這是說(shuō)，如今你拳不進(jìn)步，是你自己不知道你的拳式在破壞你的目的。

所以，“人人必由此經(jīng)過(guò)，越練越不明白，越練越啥都沒(méi)有了，其實(shí)你在往前走?！?/p>

太極拳就是這么個(gè)東西。

所以，這個(gè)時(shí)候要有老師的指點(diǎn)。

就像有一個(gè)很深的山洞，唯有走出這個(gè)山洞才能走進(jìn)光明。你沒(méi)走過(guò)，深一腳淺一腳，越走越黑，不敢走了。不對(duì)呀！怎么沒(méi)頭??？我是否走錯(cuò)了？你可能會(huì)折回去。但這時(shí)如果有一個(gè)走過(guò)去的人在前邊對(duì)你大聲喊：是的，沒(méi)錯(cuò)。越走越黑，有泥潭，你只管往前走。這樣的話，你心中有底了，你走走走走就到了亮處，走出去了！

?

太極拳的過(guò)程就是這樣的。

一要看有無(wú)走過(guò)去的人領(lǐng)路，

二要看走過(guò)的人的話你是否相信。

他讓你往前走，你認(rèn)為是對(duì)的。

但走著走著你產(chǎn)生了疑問(wèn)：這不對(duì)?。∥以趺丛骄氃讲皇悄菛|西了？我所看的這些拳論上的東西為什么都不對(duì)我說(shuō)?。烤陀终刍厝チ?。

鄭曼青說(shuō)過(guò)：“這些東西，反正我對(duì)你說(shuō)就是這樣。但是我的徒弟們都不相信這個(gè)，都不跟我走了?！?/p>

所以為什么真正走過(guò)去的人少？

比如說(shuō)，某大師的徒弟成千上萬(wàn)，一上來(lái)就站樁，到目前沒(méi)有一個(gè)人走出來(lái)。是大師不教么？不是，大師是真的在教。是程序出了問(wèn)題。

大家不知道一年級(jí)的教材在哪里，全都買了高中的教材在看，開始做作業(yè)，然后在拿那些理論找動(dòng)作。一年級(jí)學(xué)生做高中作業(yè),有一個(gè)，錯(cuò)一個(gè)！沒(méi)有明師給你解讀，實(shí)際上你做不了那個(gè)作業(yè)。因?yàn)槟切┤撝v的不是外邊的動(dòng)作，而是內(nèi)里的要求?，F(xiàn)在只有外，還談不到內(nèi)，你唯有練過(guò)來(lái)后你才明白！

為什么我們現(xiàn)在能說(shuō)清楚？

因?yàn)槲覀兪亲哌^(guò)彎路的，我們是一點(diǎn)一點(diǎn)走過(guò)來(lái)的。

前邊的20年我根本不知道松是怎么回事，怎么都松不下來(lái)。

因?yàn)槟菚r(shí)強(qiáng)調(diào)低，強(qiáng)調(diào)架子，強(qiáng)調(diào)位置，轉(zhuǎn)到哪里等等。

老師是好心，但他沒(méi)把理搞清楚，就讓我們做那個(gè)年級(jí)的動(dòng)作，結(jié)果我練了20年都不行。

后來(lái)我哪里都不去了，踏踏實(shí)實(shí)在家看書。在前幾年我也是越練越弱，思想上也迷茫彷徨過(guò)。

所以我說(shuō)，

一要換得了腦子，

二要耐得住寂寞，

三要經(jīng)得住誘惑，

四要相信老師，持之以恒??。

我所以現(xiàn)在敢這么堅(jiān)決地對(duì)你們講應(yīng)該怎么練，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)走出來(lái)了，不是光嘴說(shuō)。

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一定要把腦子放開，不要太去摳動(dòng)作。人們動(dòng)作摳了那么多年，誰(shuí)把功夫練出來(lái)了？

所以王薌齋說(shuō)“這叫棋譜式太極拳”，是你擺出來(lái)的。

把一些老拳師的視頻拿出來(lái)看看，比如傅仲文，馮志強(qiáng)，李經(jīng)梧，外形上隨隨便便，好像漫不經(jīng)意，但他們里邊的感覺，里邊控制的分寸一定是極精準(zhǔn)的。

他們控制的是內(nèi)在的虛性，他們是在拿虛力應(yīng)對(duì)。

你想想，真打起來(lái)千變?nèi)f化，怎么可能一定多高，一定多低，什么方位？所以在動(dòng)作的方位上要考慮的是規(guī)律，是大的原則分寸和距離，是太極圈的平衡規(guī)律在控制，只要不出這個(gè)圈兒，你會(huì)自平衡。?

練一段時(shí)間會(huì)不一樣，

再聽一邊又會(huì)有新的感悟。

要去找里邊的東西。

太極最后練的是一個(gè)感覺，所以叫意領(lǐng)氣。

內(nèi)動(dòng)意知，我獨(dú)知。

這是靠腦袋這個(gè)感覺在控制這個(gè)范圍，

比如說(shuō)胯圈兒的內(nèi)外。

外人看不見，不是外形的東西。

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一次我在打拳，做到白鶴亮翅，我的肩一下子就起來(lái)了。一老太太就走到我跟前說(shuō)，你那肩不能抬起，要往下沉。我趕緊說(shuō)，哦！謝謝謝謝！

我能說(shuō)什么呢？

大家都認(rèn)為肩不起叫沉肩。

但沉肩，并非指的外形上的下沉，而是肩勁兒得往下走，與肩的位置是兩碼子事。

這就必須要說(shuō)到虛和實(shí)，什么叫沉。

虛的重叫沉，實(shí)的東西往下墜，叫重。

那個(gè)虛的東西叫沉氣。

氣到哪里，勁兒就到哪里。

所以叫松沉勁兒，

是里邊虛的東西下去了。

松體就是松實(shí)（身體是實(shí)物），把體往下墜，就叫實(shí)。

虛還要往上拔呢！叫“西山懸磬”。

虛靈頂勁，用腦袋，用意識(shí)，

把整個(gè)身體拎起來(lái)，里邊的勁兒卻要扔下去。

所以要分內(nèi)外。

外，往上抬，

里，往下扔，

形體是絕對(duì)不能往下走的，一走就沉重了！但內(nèi)氣是要下去的。

氣是跟著勁兒走的，所以叫松沉勁兒。

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現(xiàn)在的任務(wù)是攪活這身體，讓身體越來(lái)越軟，軟軟的，慢慢那氣就出來(lái)了。所以永遠(yuǎn)不要在你硬的地方打拳，要在松的狀態(tài)下打。

就像你揉面一樣，越揉越軟，最后把你自己揉散了。當(dāng)你軟到一定程度的時(shí)候，有氣漲在身體里邊，這時(shí)你就認(rèn)識(shí)氣了。這就叫懂勁兒了。

刀劍棍棒是要與身體合為一體的。

一個(gè)刺劍，可不是手腕在動(dòng)，而是從脊柱就開始了，劍與你的手臂、一直連到脊柱，調(diào)動(dòng)渾身的勁兒往一處走。