【原文】

致虛極，守靜篤。

萬物并作，吾以觀復(fù)。

夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

【我讀經(jīng)典】

第一句話：致虛極，守靜篤；

古文今譯：致虛和守靜的工夫，做到極篤的境地。

我的理解：應(yīng)該說，人的心境原本是空明寧靜的狀態(tài)，我們在與外界接觸，去了解、認(rèn)識萬事萬物的時候，會因個人的私欲與外界的擾動，而使得心靈蔽塞不安。所以需要時時做“致虛”“守靜”的功夫，以恢復(fù)心靈的清明。

尤其是在這個物欲橫流、信息泛濫的社會，有的人對聲色貨利過度追逐，偏執(zhí)于對事物的主觀看法。于是，一個人運(yùn)用心機(jī)會蔽塞明澈的心靈，固執(zhí)成見會妨礙明晰的認(rèn)識，所以致虛就是要消解心靈的蔽障和厘清心智的混亂，盡可能消解到?jīng)]有一點兒心機(jī)和成見。

致虛就必守靜，也就是透過靜的功夫，深蓄厚養(yǎng)，儲藏能量。時常讓自己進(jìn)入到一個非常寧靜的狀態(tài)，能透過現(xiàn)象看清事物的本質(zhì)。

第二句話：萬物并作，吾以觀復(fù)；

夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。

古文今譯：萬物蓬勃生長，我看出往復(fù)循環(huán)的道理。

萬物紛紛蕓蕓，各自返回到它的本根。返回本根叫做靜，靜叫做回歸本原?；貧w本原是永恒的規(guī)律，認(rèn)識永恒的規(guī)律叫做明。不認(rèn)識永恒的規(guī)律，輕舉妄動就會出亂子。

我的理解：就是說，世間萬物，無時無刻不在變動，永無止境地發(fā)展創(chuàng)化，循環(huán)往復(fù)，生生不息。比如一粒植物種子，在條件成熟后開始發(fā)芽、生長，然后開花、結(jié)果，最后新的種子再次生長，如此循環(huán)往復(fù)。

萬物多姿多彩，每一個生命，皆是依賴它自己的根本而活。草木無根，無法存活，或者難活長久。比如我們說小草，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，把它的根挖掉以后，只要有一點不盡之處，它又會很快地長出來。

“歸根曰靜，靜曰復(fù)命?！狈祷乇靖凶鲮o，靜到極點，叫做回歸本原。就像有些人只是一味忙碌追逐，很少靜下心來，甚至連睡覺時間都被占用了，如此，又豈能長久呢？

“復(fù)命曰常，知常曰明”，回歸本原是永恒的規(guī)律，萬物的運(yùn)動和變化都依循著循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，對于這種規(guī)律的認(rèn)識和了解，叫做“明”?！安恢?，妄作兇”，如果不明白、不認(rèn)識永恒的規(guī)律，盲目人生，輕舉妄動就會出亂子。

第三句話：知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆；

古文今譯：認(rèn)識常道的人是能包容一切的，無所不包容就能坦然大公，坦然大公才能無不遍及，無不遍及才能符合自然，符合自然才能符合于道，體道而行才能長久，終身可免于危殆。

我的理解：萬物的運(yùn)動和變化都依循著循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，這叫做常?！爸Ｈ荩菽斯?，公乃全，全乃天，天乃道”，就是說，認(rèn)識常道的人是能包容一切的，自然做到天下為公，毫無私心，等同對待，這樣才能符合于道。

正如有句古話說：“順天道者，雖小必大；逆天道者，雖成必敗”，做的事符合于天道的，哪怕一開始做得很小，但勢必會越做越大。若不符合于天道，即使費(fèi)盡心思做成了，也會在瞬間垮臺。

所以說”道乃久，沒身不殆?！?，體道而行才能長久，終身可免于危險。

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