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回到開封后，陸佃與家人們談?wù)撈鸪鍪挂娐劊岬搅似醯な陶咝㈨樃改?，卻把夾子叫做石榴的軼事。家人們也不明白，只聽一個(gè)孫兒朗聲答道：“我猜侍者說的是‘食餾’，意思是蒸制成的食物。”陸佃和全家人恍然大悟，哈哈大笑。

這個(gè)孫兒就是陸游，后來他將這件事寫入《家世舊聞》一書中。

其實(shí)，像契丹侍者弄不清夾子一樣，今天的人在面對(duì)肉夾饃時(shí)同樣困惑：顯而易見的饃里夾肉，為什么不叫饃夾肉、夾肉饃？偏要叫肉夾饃？

“肉夾饃”

由此引出兩派觀點(diǎn)：一派觀點(diǎn)認(rèn)為饃夾肉、夾肉饃等稱呼更為合理準(zhǔn)確，肉夾饃這個(gè)名稱“不符合語法”，（田惠剛《“肉夾饃”小議》）只是約定俗成，將錯(cuò)就錯(cuò)了；另一派觀點(diǎn)則認(rèn)為：賓語前置的“肉食、肉用鴿”等詞，意思是食肉、用肉的鴿子，所以肉夾就是夾肉，合起來肉夾饃就是夾肉的饃，“是相當(dāng)合理的”。（劉繼超《“肉夾饃”——一種特殊的語言現(xiàn)象》）

時(shí)至今天，大多數(shù)人還是認(rèn)可“肉夾饃”這個(gè)稱呼，不是錯(cuò)誤。于是開始琢磨如何解釋？比如有人解釋為源自“肉夾于饃”，省略介詞“于”，也有人解釋為“肉被夾在饃里”“把肉夾在饃里”，省略“被/把……在……里”，還有人解釋為“肉/夾饃”，夾饃就是有夾層的饃。

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