水有源，樹有根，窮有窮根，富有富根。窮富的根源是什么呢？有人說：“生死有命，富貴在天?！泵\是窮富的根源?？墒?，解放以后，那些“天生”的財主被打倒了，那些“命該”貧窮的勞動人民翻身了。事實比謊話有力得多，命運不是窮富的根源。

又有人說：“聰明在于耳目，富貴在于手腳?！辈粍趧雍蛣趧邮歉F和富的根源。的確，勞動創(chuàng)造世界，世界上一切財富都是通過人們的勞動創(chuàng)造出來的。不過，并不能因此就籠統(tǒng)地認為：不勞動的人就窮，勞動的人就富。在舊社會里，肩不挑擔(dān)、手不提籃的剝削階級，都是財主；而一天忙到晚、一年做到頭的勞動人民，都是窮人。

可見，不勞動和勞動，也不是一切社會的窮和富的根源。那末，窮和富的根子究竟生在什么地方呢?要回答這個問題，必須從生產(chǎn)關(guān)系談起。

【生產(chǎn)資料所有制是窮富的根源

生產(chǎn)從來不能孤立進行，人們在生產(chǎn)中，誰也離不開別人，必然發(fā)生種種關(guān)系。這些關(guān)系，就叫做生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，好比人的頭發(fā)絲，頭緒很多，但如把這些頭發(fā)絲編成小辮子，那就只有以下三個了：一個是生產(chǎn)資料所有制；一個是人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系；一個是產(chǎn)品分配關(guān)系。

種地所需要的土地、河流、種籽、肥料和農(nóng)具，織布所需要的棉花、棉紗和紡織機器，開礦所需要的礦藏和采礦設(shè)備，都是生產(chǎn)資料。生產(chǎn)資料中，一部分是大自然原來就有的，象土地、森林、河流、礦藏等等；一部分是人們勞動的成果，象原材料、生產(chǎn)工具、鐵路、倉庫等等。生產(chǎn)資料掌握在誰的手里，歸誰所有、歸誰支配，叫做生產(chǎn)資料所有制。人們在生產(chǎn)中所處的地位、分工和聯(lián)系，叫做人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系。人們生產(chǎn)出來的東西如何分配，叫做產(chǎn)品分配關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的三個方面是密切相關(guān)的。扯動荷花帶動藕，動了這個，就會帶動那個。三者相互發(fā)生作用。

誰都知道，冷水要人挑，熱水要人燒，生產(chǎn)首先需要勞動力。但是，巧媳婦難做無米飯；沒有樹，砍不成柴；沒有水，養(yǎng)不成魚。人們生產(chǎn)勞動，不能光憑一身力氣，離開生產(chǎn)資料，什么生產(chǎn)也搞不成。正因為生產(chǎn)資料在生產(chǎn)中這樣重要，所以，生產(chǎn)資料所有制在生產(chǎn)關(guān)系中就起著決定作用?！笆裁礃溟_什么花，什么藤結(jié)什么瓜?！庇惺裁礃拥乃兄?，就有什么樣的人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系，以及什么樣的產(chǎn)品分配關(guān)系。

【所有制決定人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系

在生產(chǎn)資料私有制的社會里，勞動者一般沒有生產(chǎn)資料，沒法進行生產(chǎn)，只好頭頂人家天，腳踏人家地，為少數(shù)掌握生產(chǎn)資料的剝削階級去干活。端人家碗，服人家管。勞動者為剝削階級干活，必然要受剝削階級的剝削和壓迫。剝削階級把勞動人民當(dāng)作牛馬，用皮鞭、饑餓等強迫他們勞動，榨取他們的血汗。（注，非原文：統(tǒng)治者一方面用“硬”的暴力機器，一方面用“軟”的意識形態(tài)、道德文化統(tǒng)治人民）這種人與人在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系，是剝削和被剝削、壓迫和被壓迫的關(guān)系。

相反，生產(chǎn)資料如果屬勞動人民公有，人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象就不會存在。每一個人既為自己勞動，又為大家勞動；大家勞動的成果，又關(guān)系到每一個人的利益。勞動人民只有職業(yè)分工的不同，并無高低貴賤的區(qū)別；再沒有高人一等的上等人，或低人一等的下等人，任何勞動都是光榮的事情。勞動人民有福同享，有難同當(dāng)，在根本利益一致的基礎(chǔ)上，結(jié)成了同志式的平等互助合作關(guān)系。

【所有制決定產(chǎn)品分配關(guān)系

自己鍋里燒出來的飯，不愁碗里沒有；別人鍋里燒出來的飯，就不能隨便動鏟子。生產(chǎn)也是這樣，誰掌握了生產(chǎn)資料，生產(chǎn)出來的東西，就歸誰分配。在階級社會里，剝削階級掌握了生產(chǎn)資料，它就掌握了產(chǎn)品的分配。勞動人民生產(chǎn)出來的東西，大部分落到少數(shù)剝削階級的手里，勞動人民得到的只是一小部分。比如美國，占家庭總數(shù)不到一成的剝削階級，拿走了全國六、七成的收入；而占家庭總數(shù)九成多的勞動人民，只分得三成多一點的收入。舊社會里的剝削階級，不種莊稼吃好米，不養(yǎng)花蠶著好絲，過著花天酒地的生活。勞動人民卻有了早頓沒夜頓，過著半饑半飽、糠菜半年糧的日子。

在公有制的社會里，勞動人民掌握了生產(chǎn)資料，因而也掌握了社會產(chǎn)品的分配。社會主義社會里，勞動者生產(chǎn)出來的東西，是全部用在自己身上的。其中，一部分用工資或勞動工分的形式，直接分配給個人，主要滿足個人眼前的需要；一部分用于建設(shè)事業(yè)、福利設(shè)施和國家開支，主要滿足人們長遠和集體的需要。直接分配給個人的部分，實行“各盡所能、按勞分配”的原則，多勞多得，少勞少得，不勞動者不得食。因此，在社會主義社會里，勞動人民的生活一天一天地富裕起來。

【所有制決定社會制度的性質(zhì)

生產(chǎn)關(guān)系是社會的基礎(chǔ)，生產(chǎn)資料所有制又是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。插下去楊柳，長不出桑樹來。什么樣的社會，歸根到底是由什么樣的所有制決定的。在人類歷史上，出現(xiàn)過原始公社公有制、奴隸主所有制、封建主所有制、資本主義所有制和社會主義公有制五種主要所有制，所以，就有原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會五種不同的社會制度。奴隸主所有制、封建主所有制和資本主義所有制，都是私有制，所以，奴隸社會、封建社會和資本主義社會也都是私有社會。反過來，原始公社公有制和社會主義公有制都是公有制，所以，原始社會和社會主義社會就都是公有社會。

正由于所有制在社會制度中起著決定性的作用，因此，一切統(tǒng)治階級都采用各式各樣的辦法，象保護生命一樣，來保護自己的所有制。在舊社會里，流傳著這樣一句話：“衙(牙yá)門八字開,有理無錢莫進來?！蹦莻€時候，政權(quán)、法院、監(jiān)獄(育yù)、軍隊等等，都是有錢人的護身符。剝削階級依靠這些東西，保護著自己的財產(chǎn)，任意剝削和壓迫勞動人民。他們只準(zhǔn)勞動人民貧窮受苦，不準(zhǔn)勞動人民反抗。在這樣的世界里，哪里有勞動人民說話的地方，哪里有勞動人民的幸福!新社會的情況完全不同。新社會建立了生產(chǎn)資料公有制，勞動人民做了生產(chǎn)資料和國家的主人。國家政治制度成為公有制和勞動人民的保衛(wèi)者，再也不準(zhǔn)剝削階級騎在人民頭上作威作福了。

【所有制是窮富的根源

現(xiàn)在明白了，原來生產(chǎn)資料所有制是窮富的根源。解放前的社會，是私有制社會，勞動人民沒有掌握生產(chǎn)資料，終年受剝削階級的壓迫和剝削，弄得貧窮不堪(看kān);解放以后，廢除了私有制，建立了公有制，勞動人民做了生產(chǎn)資料的主人，生產(chǎn)出來的東西，全用在勞動人民的身上，因此，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，勞動人民就逐步富裕起來。可見，私有制是勞動人民的窮根，是剝削階級的富根；社會主義公有制才是勞動人民的富根。

——巢峰《工農(nóng)通俗文庫·拔掉窮根栽富根》