東方奇幻浪漫愛情劇《玉骨遙》近日熱播，東方美學(xué)贏得觀眾的歡呼，東方奇幻劇再添一員！來(lái)自西方的奇幻類型劇在中國(guó)發(fā)展出獨(dú)特風(fēng)格，意味著東方奇幻劇集就要兼具感官審美、娛樂趣味和深遠(yuǎn)立意。《玉骨遙》運(yùn)用精美的場(chǎng)景、虐心唯美的故事、“俠義”的精神內(nèi)核以及多項(xiàng)出圈聯(lián)動(dòng)很好地完成了這一任務(wù)，是這個(gè)暑假難得一見的合格答卷。

作者 | maleficent（文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論作者、三川匯文旅體研究院研究員）

編審 | 時(shí)光

編輯 | 半島

來(lái)源 | 文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論

7月12日，由演員肖戰(zhàn)和任敏領(lǐng)銜主演的網(wǎng)絡(luò)劇《玉骨遙》站內(nèi)熱度值突破28000，男主時(shí)影站內(nèi)角色熱度值破2000萬(wàn)。根據(jù)貓眼專業(yè)版數(shù)據(jù)，《玉骨遙》上線11天，已連續(xù)10天獲得貓眼劇集熱度總榜日冠。

乍看之下，《玉骨遙》平平無(wú)奇，內(nèi)娛從來(lái)不缺俊男靚女身著古裝，在高山云霧中打斗的場(chǎng)面。

而且在一輛自行車就能撞倒兩個(gè)上古戰(zhàn)神的“古裝101”氛圍中，《玉骨遙》的主角沒有一個(gè)人是神仙。兩個(gè)凡人的糾葛在經(jīng)歷三生三世、甚至是十個(gè)輪回的神仙面前根本不夠看，那么到底是什么吸引了觀眾，是什么讓該劇在海外也有著不俗表現(xiàn)？

△摘自網(wǎng)友微博評(píng)論

《玉骨遙》被定義為“東方奇幻浪漫愛情劇”，“浪漫愛情”這一title，大家都懂，什么叫“東方奇幻劇”，這是否是一種吸引觀眾的新風(fēng)向？

東方奇幻：舶來(lái)外殼下的中國(guó)故事

“奇幻”指的是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)與真實(shí)猶疑的狀態(tài)，這一概念最早源自于西方奇幻文學(xué)，被觀眾所熟知的《霍比特人》《魔戒》《精靈寶鉆》等都是經(jīng)典的奇幻作品，它創(chuàng)造了一個(gè)擁有精靈、寶劍和魔法的世界，在這里一切異常或怪異的事件都是合理的。

1998年雜志《大眾軟件》將奇幻文學(xué)帶到中國(guó)大陸，搭乘互聯(lián)網(wǎng)浪潮的國(guó)內(nèi)掀起了一股創(chuàng)作奇幻文學(xué)的熱潮，而“九州世界”的出現(xiàn)標(biāo)志著東方風(fēng)格的奇幻開始建立。

△九州地圖

以江南、潘海天、今何在等為代表的七位作者，他們?cè)敿?xì)地劃分出八大王朝、三陸九州、六大族系，為中國(guó)奇幻創(chuàng)作賦予了一個(gè)架空而考究的大千世界。后續(xù)奇幻作家的創(chuàng)作多少受到該世界觀的影響，比如《玉骨遙》里深情款款的男配止淵，他的鮫族身份就屬于六大族系之一。

在歐美奇幻到中國(guó)奇幻的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，奇幻的傳播載體、付費(fèi)方式、創(chuàng)作空間等都發(fā)生了變化，而最重要的變化是創(chuàng)作道路的分化。

奇幻分成了兩條路徑，一條是改良，在保持原本奇幻類型文特征基礎(chǔ)上添加本土化設(shè)定，這種作品仍稱為“奇幻”。

此類奇幻劇多從民間神話傳說(shuō)中汲取元素，同時(shí)故事背景貼近中國(guó)古代的封建王朝。比如《玉骨遙》發(fā)生在名為云荒的大陸上，主角所居住的空桑王朝由帝都、九嶷山、六部組成，其中云荒大陸、九嶷山均源自《山海經(jīng)》記載，而男女主的身份分別是世子和郡主，沿用了中國(guó)古代的稱呼，給觀眾以更強(qiáng)的代入感，讓觀眾產(chǎn)生一種“這個(gè)故事可能真實(shí)地發(fā)生在古代某個(gè)時(shí)期”的感覺。

而另一條是徹底改良，在東方傳統(tǒng)的文化語(yǔ)境中構(gòu)造出全新的幻想世界，這類作品分為“玄幻”和“仙俠”兩種。

“玄幻”的三要素可以概括為“升級(jí)、打怪、撿寶”，該類型在男頻小說(shuō)中大放異彩，簡(jiǎn)單直接的爽感暗合了社會(huì)民眾的欲求，在網(wǎng)絡(luò)空間里受到廣泛追捧。

△經(jīng)典玄幻作品《斗破蒼穹》

“仙俠”則是以展現(xiàn)仙、妖、魔的情感故事和正邪斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容，曾大熱一時(shí)的《三生三世十里桃花》等就是典型的仙俠劇作品，主角團(tuán)往往身份高貴，擁有天賜的“主角光環(huán)”，卻為彼此之間的愛恨情仇打成一團(tuán)，使得人間生靈涂炭。

△三生三世十里桃花

當(dāng)然這兩條路徑并非涇渭分明，它們因“師出同門”而常常藕斷絲連，創(chuàng)作者有時(shí)也難以準(zhǔn)確地定義自己的作品，加之一些媒體不加區(qū)分地使用“奇幻”“玄幻”“仙俠”等標(biāo)簽，使它們模糊不清。

東方奇幻：奇幻設(shè)定里的“中式”審美樂趣

奇幻類型在中國(guó)已經(jīng)發(fā)展出了自己的特色，相比于世界其他國(guó)家的奇幻作品，東方奇幻烙印著中國(guó)獨(dú)特的中華民族審美傳統(tǒng)和獨(dú)特的民族文化表達(dá)，它的審美趣味來(lái)源于東方影像奇觀、元素的雜糅和反叛的精神內(nèi)核。

富有韻味的東方影像奇觀

東方奇幻影視作品挖掘了中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中豐富的奇幻元素，用影像的方式給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)視覺盛宴。

一方面，東方奇幻運(yùn)用中國(guó)的古典風(fēng)韻，不斷再現(xiàn)中國(guó)乃至世界耳熟能詳?shù)摹爸袊?guó)故事”。如電影《妖貓傳》講述了一只妖貓攪動(dòng)長(zhǎng)安城的故事，電影重述了力士脫靴、唐朝極樂之宴、楊貴妃命喪馬嵬坡等經(jīng)典傳說(shuō)，用華美的唐妝、觥籌交錯(cuò)的盛宴、翩翩飛舞的白鶴等意象彰顯大唐盛世的華貴，讓觀眾沉浸在極致的東方美學(xué)中。

△《妖貓傳》里的畫面

另一方面，東方奇幻擅長(zhǎng)于想象和講述“異域的故事”。得益于中國(guó)的朝貢體系，漢人居住的中原與少數(shù)民族生活的場(chǎng)域之間的差異景觀給予了國(guó)人以想象的空間，越是遠(yuǎn)離中原地區(qū)的“蠻夷”地帶，想象空間越大，其奇幻色彩更加濃烈。北方的茫茫雪域中有野蠻人出沒，南方的苗疆部落里有擅長(zhǎng)用毒的圣女，北海的鮫人悲傷至極也不會(huì)流淚......在此文化想象的積淀上，中國(guó)奇幻影視作品有取之不盡的“異域”風(fēng)情可供展現(xiàn)。

多元素雜糅的娛樂狂歡

盡管奇幻劇本身就擁有極佳的視覺表現(xiàn)力和文化感染力，但是在熒幕呈現(xiàn)時(shí)，奇幻題材往往與其他類型相結(jié)合，不斷強(qiáng)化其娛樂性和趣味性。

例如，《鬼吹燈》系列網(wǎng)劇就是奇幻和探險(xiǎn)題材的結(jié)合，它講述了主角團(tuán)一行人探險(xiǎn)的故事，但是又展現(xiàn)了術(shù)、蠱、煙瘴等奇幻元素，雙重角度吸引觀眾注意力。

△《鬼吹燈之云南蟲谷》劇照

同時(shí)，這種結(jié)合也是篩選觀眾的一種有效形式。奇幻題材是包容且多元的，如果結(jié)合上其他題材，劇集將更能精準(zhǔn)定位目標(biāo)受眾，如，愛看喜劇的可以看奇幻喜劇片，年輕情侶可以選擇東方奇幻浪漫愛情片。

“我命由我不由天”的反叛精神

西方奇幻故事的設(shè)定往往較為嚴(yán)密，內(nèi)部邏輯自洽，英雄消滅邪惡，王子斬殺惡龍，主角遵循并且不會(huì)挑戰(zhàn)既定的秩序。

然而，東方奇幻設(shè)置了凡人挑戰(zhàn)神祇的情節(jié)，將西方對(duì)神的關(guān)注變?yōu)閷?duì)個(gè)體的關(guān)注，展現(xiàn)了個(gè)體反抗強(qiáng)權(quán)，獲得自由的過(guò)程。

而這也有跡可循，中國(guó)奇幻作品的前身可以追述為武俠神怪作品。武俠的精神核心在于“俠之大者，為國(guó)為民”，國(guó)人對(duì)神怪的態(tài)度是“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，因此，武俠神怪作品主題往往指向現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷喻，如徐克的“新武俠電影”折射出了關(guān)于中國(guó)港人何去何從的現(xiàn)實(shí)追問。這種挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)、悲天憫人的精神內(nèi)核在如今的東方奇幻作品中得到延續(xù)。

△《新龍門客棧》中塑造了明知不可為而為之、俠義且深情的周淮安、邱莫言

《玉骨遙》出圈，東方和奇幻在哪里？

前文，東方奇幻的定義和審美趣味已經(jīng)基本闡述清楚了，那么《玉骨遙》從各個(gè)角度來(lái)看，是一部合格的東方奇幻浪漫愛情劇嗎？

精細(xì)營(yíng)造的國(guó)風(fēng)盛宴

首先，從場(chǎng)景和道具上來(lái)看，《玉骨遙》搭建出了一個(gè)符合東方審美的幻想空間。

劇集開篇的天際風(fēng)城結(jié)合沙漠戈壁地質(zhì)自然風(fēng)光和后期特效制作而成，展現(xiàn)了大漠戈壁的地域特色，女主身著紅裙縱馬峽谷間，肆意瀟灑。

而主角們修煉常駐的九嶷山，是虞舜大地的陵墓，被稱為4000年歷史“華夏第一陵”，山中云霧飄渺，在文化內(nèi)涵和景象上都符合國(guó)人對(duì)“蓬萊仙境”的想象。

其次，《玉骨遙》的主人公有著鮮明的特點(diǎn)。在身份上，男女主勢(shì)均力敵，各有特色。男主時(shí)影是空桑王朝的世子，而女主朱顏是赤族的郡主，他們的身份和多方面條件都滿足了觀眾們展開幻想的基本需求。

△男女主因一花而定情

在造型服裝上，劇集內(nèi)的服裝貼合人物性格和境遇，讓觀眾更容易入戲。比如，時(shí)影身為修習(xí)術(shù)法的神官，造型以白灰系為主，飄逸層疊，莊重威嚴(yán)。

而朱顏?zhàn)鳛榭ぶ?，編發(fā)造型靈動(dòng)可愛。心智成長(zhǎng)后，富有視覺沖擊效果的紅衣高馬尾造型隨之出現(xiàn)，符合她赤族的身份和熱情的性格。

此外，雪寒薇、玉傘、玉骨、仙鶴等東方元素和諧而唯美，精致的特效配合實(shí)景打造為觀眾營(yíng)造了一場(chǎng)國(guó)風(fēng)盛宴，每一幀都是對(duì)眼睛的養(yǎng)護(hù)。

浪漫愛情和奇幻題材融合

《玉骨遙》在奇幻中融合了虐戀的題材，奇幻本身就是一種幻想，而美強(qiáng)慘的男主鐘情于女主更是一種美好愿望，兩種題材結(jié)合為觀眾帶來(lái)了一種精神上的安慰。

虐戀題材永不會(huì)過(guò)時(shí)，從古典愛情故事開始，人們就沉浸于在角色互虐過(guò)程中收獲快感，在相愛但無(wú)法在一起的虐心體驗(yàn)中，人們肯定了真愛的存在，證明了愛情的重要性。

△男主發(fā)現(xiàn)自己動(dòng)心后，自請(qǐng)受極刑

而《玉骨遙》，它的虐點(diǎn)不僅在于男女主間“她日后必成為取你性命之人”的預(yù)言，更在于他們凡胎肉體難以抵抗時(shí)間的流逝，他們努力修煉，為拯救衰敗的空桑而并肩戰(zhàn)斗，而如此鮮活而勇敢的兩個(gè)人，在原作《朱顏》中合葬于九嶷山，歸為塵土，消逝于天地間，只剩下墓碑上兩個(gè)名字和真假難辨的故事，這比幾生幾世的糾纏來(lái)得余韻悠長(zhǎng)，契合了傳統(tǒng)東方古典虐戀常有的“落得個(gè)白茫茫大地真干凈”的悲涼。

為蒼生弒神的俠客內(nèi)核

國(guó)產(chǎn)奇幻劇長(zhǎng)期以來(lái)，一直被詬病：修仙之人動(dòng)不動(dòng)就要“為一人屠盡天下人”，神仙轉(zhuǎn)世只為談戀愛，對(duì)他們所管轄的凡人毫不關(guān)心，這讓不少觀眾代入凡人角色，感到生氣，“不管蒼生死活，還當(dāng)什么神仙”。

而《玉骨遙》跳脫出了這種高高在上的俯視，真正繼承了奇幻劇的反叛精神——以“奇幻”為皮，以“俠義”為骨。

男主時(shí)影遭人陷害，痛失母親，被世人怨恨仇視，但是在蒼生有難之際，他不拘泥于自身的愛恨，展現(xiàn)出了對(duì)天下的大愛，放出了“若神以看蒼生涂炭為樂，又怎配受世人供奉景仰？凡人弒神，古未有之，那便從我時(shí)影開始”的誓言，將俠義的精神發(fā)揮得淋漓精致，展現(xiàn)了東方奇幻的大局觀和犧牲精神。

多方聯(lián)動(dòng)彰顯東方魅力

東方奇觀影視劇塑造的是一種有別于西方的“東方奇觀”，這種奇觀在某種程度上是東方魅力的彰顯，有助于促進(jìn)民族的文化自信。而《玉骨遙》不僅在熒幕上很好地打造了“東方奇觀”，還積極地將這一奇觀以各種方式落地和向外輸出，以延展IP的價(jià)值。

一方面，《玉骨遙》與多個(gè)文旅局聯(lián)動(dòng)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。劇中的修煉地九嶷山被帶上了一波文旅熱，“打卡九嶷山見時(shí)影少司命”成為九嶷山文旅宣傳口號(hào)。取景地阿拉善西部夢(mèng)幻峽谷、大漠天池等也前來(lái)認(rèn)領(lǐng)，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。

同時(shí)，《玉骨遙》產(chǎn)品聯(lián)名達(dá)到11個(gè)，位居年度第一，側(cè)面證明了其商業(yè)價(jià)值，也為其廣泛傳播添磚加瓦。

另一方面，《玉骨遙》成功出海。在騰訊視頻的海外流媒體平臺(tái)WeTV發(fā)布后上線網(wǎng)飛，分別登上印度尼西亞、尼日利亞、菲律賓、新加坡、越南等地區(qū)播放量排行榜。在亞洲戲劇和電影粉絲劇集評(píng)論網(wǎng)站MyDramaList上獲得8.0分（滿分10分），此外還獲得了中國(guó)駐加拿大大使館的傾情安利，肯定該劇在海外傳播的成績(jī)與對(duì)東方美學(xué)的呈現(xiàn)。

△《玉骨遙》斬獲WeTV美國(guó)、韓國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡的榜單第一位

總結(jié)

經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析后會(huì)發(fā)現(xiàn)，《玉骨遙》無(wú)論是在內(nèi)容上還是立意上都可圈可點(diǎn)，在東方奇幻這條賽道上，它賽出了自己的風(fēng)采，讓許多觀眾都經(jīng)歷了“真香”的過(guò)程，這便是《玉骨遙》獨(dú)特的魅力所在。

【參考文獻(xiàn)】

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