做完工作交接后，腦子里就冒出各種項目出錯的場景；

明天準(zhǔn)備出門辦一件事，腦子里突然就冒出各種搞砸的情景，整個人也變得不安起來；

還沒找工作就擔(dān)心自己能力不夠，沒有單位錄用... ...

現(xiàn)代人的焦慮之所以如此廣泛，也許因為我們的世界變化越來越快，可能性越來越多，與此同時，機會與風(fēng)險并存，不確定性也越來越大。

人們面對不確定性的境況時就會缺乏安全感。因為大腦會把環(huán)境中的模棱兩可、不可預(yù)知視為一種威脅，所以我們總是喜歡創(chuàng)造或確立確定性，來讓我們獲得更多的安全感，以保護自己。

然而，活著就意味著要和不確定相處，它影響著我們愿意冒多大的風(fēng)險去投入生活，也是我們想要走出舊的處境、想要發(fā)生一些改變的過程中，不可避免的部分。如果無法忍受不確定，意味著我們將始終傾向于選擇已知，很難做出突破和改變。

不確定感、焦慮和我們

當(dāng)我們感到擔(dān)心和焦慮的時候，面對的情形一定是不確定的，比如我們不知道吃藥能不能治好病時，就會產(chǎn)生擔(dān)心和焦慮：萬一吃了沒效果怎么辦？萬一藥有副作用會不會傷害身體？如果我們知道結(jié)果，比如說藥物吃下去就是有副作用，那么我們可以有選擇：吃或者不吃，結(jié)果我們都是可以接納的，也就不會擔(dān)心和焦慮。

不過，并不是所有不確定的事情都會讓我們感到焦慮和擔(dān)憂，有時，不確定反而能帶給我們興奮和刺激，比如，我們在看電影或小說時，不愿意被劇透，在收到禮物還沒拆開時，也愿意收獲神秘的驚喜，當(dāng)我們面對這種正向的獎勵時，不確定的獎勵更能激發(fā)我們的動力并在這個過程中獲得滿足。

相反的，面對可能有負向和損失的事件，則會誘發(fā)我們的擔(dān)憂和焦慮，比如，這個月業(yè)績完不成就要扣500，因為我們無法預(yù)知自己能不能達成目標(biāo)，所以就會產(chǎn)生擔(dān)憂和焦慮。

一旦我們被這種不確定導(dǎo)致的焦慮控制，則有可能會產(chǎn)生一些不良的后果：

1. 回避行為

回避行為的表現(xiàn)則是當(dāng)我們面對對未知的焦慮時，不去處理，給自己找借口，或者選擇拖延，或者讓其他人為自己做決定。

回避行為的一種典型表現(xiàn)是，因為可能的危險而進行自我設(shè)限（self-handicapping），這是一種自我保護的行為，即當(dāng)自己預(yù)測到未來有可能的失敗時，不去努力，而是給自己找出可能的失敗的理由，一旦失敗了，便用理由來為自己推脫責(zé)任，認為自己只是情境中的犧牲者，而不是自己的能力問題。

2.?為了追求確定性，做出沖動行為

有的人為了避免不確定事件帶來的痛苦，往往會放棄理性思考，做出一些不計后果和代價的事情。

比如有的人因為在親密關(guān)系中感到不安，無法確定他是不是真的愛我，可能會通過偷看對方手機、發(fā)脾氣、找茬等手段來確定對方是不是真的愛自己。

如何降低不確定的焦慮：

1.寫下災(zāi)難性想法，并嘗試驗證它。記錄下每一個憂慮時刻的災(zāi)難性想法，可以通過尋求證據(jù)或行為實驗的方式來檢驗想法的正確性，并及時記錄下自己得到正向反饋。

2.改變可以改變的，接受不能改變的。在自己力所能及的地方進行控制，對個人控制范圍內(nèi)的生活采取行動可以讓人感到有力量，并有助于減輕對無法控制事情的壓力。

3.通過正念、冥想等，活在當(dāng)下。通過培養(yǎng)內(nèi)在的確定性，應(yīng)對外界的不確定， 而不是把選擇權(quán)交給外界。加強和內(nèi)在的連接，真正的確定感并不是任何的外物，而是在身心之中。

4.多做選擇，從小事改變心理動機。有意識地讓自己主動做出選擇，做選擇的過程也就是直面不確定性的過程，在這個過程中也可以逐漸提高對不確定性的容忍度。

結(jié)語：

正如作家魯爾夫·杜伯里（Rolf Dobelli) 曾經(jīng)在書里指出的人類的一個思考誤區(qū)，大意是：

想要參與崛起的人，必須接受自己有朝一日可能再度隕落。

金融危機可能讓你畢生積蓄一夜歸零，疫情可能讓你面臨人生重大的失去，伴侶可能突然愛上某個聚會上的朋友。

世界就是充滿著偶然和動蕩，它們時不時就來攪亂你的人生。因此，別太在意自己身處上升或下降的境況，一切都有可能逆轉(zhuǎn)。