? ? ? ?我們今天看到的所謂古希臘文明就是這么一個(gè)冒牌貨。傳說(shuō)中的歐洲人尊重科學(xué)文化更是笑話。亞里士多德、柏拉圖、歐幾里德、阿基米德這些先知般的名字是十字軍東征的時(shí)候從阿拉伯世界搶掠的圖書中看到的，然后被移花接木變成了歐洲人的祖先。提出上述觀點(diǎn)，相信對(duì)于很多人的認(rèn)知是屬于顛覆性的，而顛覆性的意義就在于你之前大多數(shù)的認(rèn)知是錯(cuò)誤的，是人為性灌輸進(jìn)去的，所有建立在腦海中那些美侖美煥的神話，人物，文學(xué)都頃刻間倒坍~

? ? ? ?我們務(wù)必需要重新認(rèn)知：就好比今天用鋼筋水泥重建一座阿房宮，會(huì)有人承認(rèn)它是真正的“阿房宮”嗎？同樣，能證明“古希臘”存在的材料全是近三百年的東西，你怎能這樣輕易地承認(rèn)呢？那有人會(huì)問(wèn)：為什么這么多年，沒有人去質(zhì)疑呢？反倒是有那么多的學(xué)者，專家要用大量的文字去證明它的存在？——因?yàn)檫@個(gè)論點(diǎn)一經(jīng)提出，就相當(dāng)于抽去了許多學(xué)者一輩子所做的所謂學(xué)問(wèn)的根基??！誰(shuí)會(huì)承認(rèn)？

世 界 的 真 相

1、古希臘可能是假家譜

? ? ? ?毋庸諱言，我們的觀點(diǎn)是基于我們是中國(guó)人這一立場(chǎng)的。我們并不試圖給本書所要闡述的觀點(diǎn)披上普世或是科學(xué)的外衣，因?yàn)槿宋膶W(xué)科的多數(shù)已有的見解并不代表真理或者真相，而有可能只是被潛移默化灌輸?shù)慕Y(jié)果。我們更愿意接受基于邏輯的推斷，遵循歷史的邏輯是我們立論的基礎(chǔ)。

? ? ? ?我們把眼光放在人類歷史的長(zhǎng)河之中，去看一看對(duì)我們影響最大的事件其位置和意義，這樣才不至于“一葉障目，不見泰山?！?/p>

? ? ? ?目前，科學(xué)家推算的地球年齡大約是50億年，考古學(xué)表明人類發(fā)明文字大約只有7?千年，而近代科學(xué)的誕生距今僅有500年，這就是我們已知的世界。今天人類已經(jīng)能夠上天入地，但對(duì)過(guò)去所知甚少。我們今天所描述的歷史只是根據(jù)有限的資料接接而成的不完整的圖案，中間有很多斷裂帶是由后人的解釋連接的。這種解釋是必要的，有勝于無(wú)，因?yàn)榧词菇忉屽e(cuò)誤也能為后人發(fā)現(xiàn)真相打下基礎(chǔ)。各種爭(zhēng)論和否定都是值得贊賞的，唯一不能接受的是造假。

? ? ? ?然而，我們現(xiàn)在看到的世界史其中的一些章節(jié)是偽造的。這不是我們故作驚人之語(yǔ)，也不是無(wú)聊之談，而是為了厘清我們思想領(lǐng)域的混亂。因?yàn)槭酚^是我們世界觀的重要組成，而了解歷史主要是為了預(yù)測(cè)未來(lái)。顯然摻加了假貨的歷史會(huì)影響我們對(duì)未來(lái)的判斷，會(huì)讓我們陷入別人設(shè)置的語(yǔ)境中。這對(duì)我們是很不利的，會(huì)讓我們吃大虧的。這就是我們?nèi)绱嗽谝馐澜鐨v史真假的原因。

? ? ? ?目前的世界通史存在著大問(wèn)題，主要是所謂的古希臘、中世紀(jì)以及近代史中的一些重要節(jié)點(diǎn)被人為地修改了。這造假大大影響了我們的世界觀，會(huì)對(duì)我們未來(lái)的道路產(chǎn)生誤判，所以我們需要做一些工作來(lái)辨別真?zhèn)巍?/p>

? ? ? ?最大的問(wèn)題是有人為我們編造了一個(gè)被稱為古希臘的文明史。說(shuō)的是兩千多年前，在古代希臘，就有一些白人的先民們，穿著優(yōu)雅的長(zhǎng)袍，時(shí)不時(shí)裸露出健美的身軀，創(chuàng)造出美妙的藝術(shù)，有遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他民族的知識(shí)體系，什么哲學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)都不在話下。

? ? ? ?相形之下，我們中國(guó)人卻在三千年里進(jìn)步甚小，只不過(guò)是陷入無(wú)休無(wú)止的惡性循環(huán)中原地踏步，這種比較的結(jié)果讓我們很自卑。這種自卑可不是什么好事情，因?yàn)樽员皶?huì)大大影響我們未來(lái)的工作，所以需要較較真。

? ? ? ?我們用理性思維去判斷一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂古希臘文明是歐美偽造的家譜。這讓一些人難以接受，他們的第一反應(yīng)是這怎么可能，憑什么說(shuō)我們頭腦中已有的知識(shí)是假貨呢？我們承認(rèn)這是很痛苦的事情，但是理性思維告訴我們所謂古希臘文明經(jīng)不起理性的質(zhì)疑。

? ? ? ?理性思維要比眼睛直接看到的現(xiàn)象更接近真相。我們中國(guó)人常說(shuō)，“耳聽為虛，眼見為實(shí)?！钡俏覀兛吹降囊惨廊挥锌赡苁羌傧?。最著名的例子就是在我們眼中“日月經(jīng)天、江河行地”，這千百年來(lái)多數(shù)人認(rèn)定的和接受的事實(shí)卻有部分是假象。真相是哥白尼和牛頓這樣的天才，用理性思維告訴我們，地球是繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的。這個(gè)理性判斷發(fā)生在五百年前，它給人類帶來(lái)思想的革命。所以理性思維的重要性是不言而喻的。

? ? ? ?當(dāng)我們用理性思維去審視當(dāng)下流行的世界史書籍資料，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多章節(jié)居然是歐美人編造的假史。所謂的古希臘文明的說(shuō)法既沒有考古實(shí)證，也沒有任何可資考證的信史資料支撐。
我們認(rèn)可歷史的記載，必須以文字斟句酌載體為存在前提?？脊抛C明，中國(guó)的甲古文出現(xiàn)公元1500年左右，到了秦朝和漢初時(shí)代，文字己經(jīng)完全規(guī)范化了。記載載體也是竹木簡(jiǎn)還有帛書等，這都有出土文物支撐著。

? ? ? ?公元105年蔡倫制出了紙張，這是人類進(jìn)步的臺(tái)階式的標(biāo)志物，因?yàn)橹挥屑垙埐趴梢源罅坑涊d文字，所以，詳細(xì)的歷史書應(yīng)該是在使用紙張以后產(chǎn)生的。據(jù)此，有史學(xué)家判斷，中國(guó)的歷史巨著除了《老子》（五千言）之外，其他的名著如《史記》、《管子》、《荀子》、《孟子》、《春秋》、《三禮》，很可能都不是秦朝以前甚至不是西漢時(shí)代的作品，理由就是因?yàn)闆]有載體的支撐，這就是我們中國(guó)學(xué)者對(duì)待自己歷史的態(tài)度。

? ? ? ?我們中國(guó)的學(xué)者對(duì)自己的歷史如此嚴(yán)苛，但是對(duì)西方的歷史卻異常寬容。西方世界根本沒有紙，紙傳播到歐洲是成吉思汗子孫橫切掃歐亞大陸之后的事情。西方的科學(xué)家都承認(rèn)紙張的獲得也是引發(fā)西方近代巨大進(jìn)步的重要因素之一。

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? ? ? ?紙張傳播到歐洲之前，西方使用的文字載體是羊皮、紙草。紙草的問(wèn)題是保存時(shí)間不會(huì)長(zhǎng)久就會(huì)粉碎，羊皮的問(wèn)題是記載的內(nèi)容不可能多，是因?yàn)槌杀咎叩木壒省Ｋ晕鞣礁揪筒痪邆洚a(chǎn)生長(zhǎng)篇巨著的基本條件。

? ? ? ?西方不光是沒有載體，也沒有統(tǒng)一的文字。中國(guó)有一句話叫做“十里不同音”，如果沒有統(tǒng)一的文字，僅僅靠著語(yǔ)言是很難交流的。歐洲的問(wèn)題恰恰在這里。他們從來(lái)沒有統(tǒng)一的文字談?wù)摎W洲文字的歷史會(huì)讓西方人不好意思，因?yàn)槔∥淖郑认到y(tǒng)的羅馬文字）是在中世紀(jì)里才由天主教會(huì)逐漸完善的。上面這些因素加在一起，是不是可以質(zhì)疑那些傳說(shuō)中的羅馬時(shí)代和古希臘時(shí)代的歷史及思想文化“巨著”呢？今日西方世界所謂的古希臘文化大廈其材料卻沒有一個(gè)源自古代，不是太奇特了么？這和我們用現(xiàn)代鋼筋水泥材料再建一座阿房宮是不是很接近呢？世界會(huì)承認(rèn)這新建的城池是文物古跡么？

? ? ? ?在人類的歷史上，文字和書寫一直是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的專利。所以，現(xiàn)代人將文字、紙張、印刷術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)視作人類進(jìn)步的臺(tái)階。在中世紀(jì)的歐洲，一部用羊皮書書寫的《圣經(jīng)》的價(jià)值超過(guò)一座城堡，也能說(shuō)明歐洲人的文化水平無(wú)需恭維。

? ? ? ?而今日中國(guó)人看到的所謂古希臘時(shí)代的歷史學(xué)巨著和哲學(xué)思想巨著，都是厚厚的幾十萬(wàn)言，托名亞里士多德的著作甚至超過(guò)百萬(wàn)言之多。無(wú)數(shù)中國(guó)學(xué)人趨之若鶩，言之鑿鑿。就沒有人問(wèn)上一句，他們是用什么載體傳承下來(lái)的呢？它們是怎么樣躲過(guò)西方上千年排斥異端思想文化的傳統(tǒng)和無(wú)數(shù)次戰(zhàn)亂而沒有被毀滅的呢？要知道在現(xiàn)代技術(shù)發(fā)明之前，歷史的記載是一件難事。例如我們中國(guó)人的唐詩(shī)宋詞本來(lái)是傳唱的歌詠，因?yàn)闆]有記載曲調(diào)的方法而失傳了，留下的只是可以用紙張記錄的歌詞文字，這是不是也能說(shuō)明一些問(wèn)題了呢？

2、考古學(xué)不支撐古希臘文明

? ? ? ?從世界地圖上看，歐洲整體處于寒帶，這就是為什么他們是白人的緣故，白人膚色淺就是因?yàn)槿鄙訇?yáng)光。目前人類學(xué)上常見的說(shuō)法是，人類起源于非洲熱帶，逐漸向北半球遷移。到達(dá)溫帶的成為黃種人，到達(dá)寒帶的成為白人，可以想象到達(dá)寒帶的人們是很晚才過(guò)去的。歐洲不光是寒冷，地質(zhì)結(jié)構(gòu)也是以石質(zhì)為主，所以過(guò)去幾千年里一直以畜牧業(yè)為主體。畜牧業(yè)的居無(wú)定所和氣侯過(guò)于寒冷導(dǎo)致歐洲的文明水平較為低下。而且寒帶需要更多的肉食品，身上也要有脂肪，也導(dǎo)致他們的衛(wèi)生水平和生育能力低下。

? ? ? ?對(duì)比中國(guó)就能知道。地理上，歐洲整體處于北京以北的緯度，相當(dāng)于中國(guó)的東北和蒙古草原。而中華文明的主體是處于溫帶區(qū)域的中原和江南，而不是東北和蒙古，也能證明寒帶產(chǎn)生先進(jìn)文化之艱難。由此及彼可以推斷，苦寒的地理環(huán)境導(dǎo)致白人的文明發(fā)育最晚。在美洲開發(fā)之前，歐洲人主要是游牧漁獵民族，艱苦的生存環(huán)境導(dǎo)致歐洲生活水平低下是能成立的。

? ? ? ?輝煌的古代文明無(wú)一例外產(chǎn)生于較好的自然環(huán)境里，這是生命層面的規(guī)則；老鼠原則上講是不會(huì)直接生出大象來(lái)著，這是傳承的規(guī)律；寒冷的艱苦的歐洲環(huán)境不支撐古代歐洲產(chǎn)生輝煌的古文明，這是基于理性的推理；古代四大文明都發(fā)源于自然條件較好的大河流域，這也是從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了人類古文明對(duì)自然環(huán)境的依賴。而今天人類超越自鐵礦石環(huán)境而存活是基于科技和工業(yè)的進(jìn)步所致，不能倒過(guò)來(lái)推論。

? ? ? ?中國(guó)的歷史有著相當(dāng)?shù)目尚哦龋@與中國(guó)歷史上早就存在專職的史官制度有直接關(guān)系，更與中國(guó)的歷法相關(guān)。相比之下，西方歷史在17世紀(jì)之前猶如一團(tuán)亂麻，別說(shuō)中國(guó)人難以了解，就是西方人自己也說(shuō)不清楚。連最著名的法國(guó)歷史學(xué)家和思想家伏爾泰（1694—1776），在自己的論著中談到歐洲中世紀(jì)以前的歷史，也僅僅是做一種很模糊的介紹。

? ? ? ?而且在西方的圖書館中，談到那段歷史的只有阿拉伯文和羅馬文的歷史殘本，再有就是圣經(jīng)和荷馬史詩(shī)這樣的“神說(shuō)”，其他就是后人們杜撰的各種歷史文獻(xiàn)了，所以，西方早期的歷史基本局限在天主教的說(shuō)教中和民間的傳說(shuō)中。

? ? ? ?12世紀(jì)以后，天主教教會(huì)在吸取了阿拉伯文化成果以后，才意識(shí)到統(tǒng)一的歷法的作用，1582年才第一次正式規(guī)定了天主教區(qū)統(tǒng)一的歷法時(shí)間。沒有統(tǒng)一的歷法，就沒有順序，沒有順序哪來(lái)的歷史？

? ? ? ?16世紀(jì)之前，西方的歷史是一個(gè)被自己稱作黑暗的時(shí)代。表現(xiàn)為一方面是王朝更迭速度極快，另一方面是諸侯林立，語(yǔ)言風(fēng)俗各異。毀滅前朝或是異族的文化，燒毀前朝的圖書館和殺戮異端是家常便飯。像中國(guó)自秦代就建立的“書同文，行同倫”的文化制度對(duì)西方人而言是天方夜譚。所以說(shuō)，五百年前的歐洲沒有“信史”很正常，有所謂的信史反而不正常。

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? ? ? ?1798年跟隨拿破侖到埃及去的法國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)了著名的羅素塔石刻，這個(gè)石刻之所以著名，是因?yàn)樗峁┝艘话驯嬲J(rèn)古代埃及以及象形文字的鑰匙。歐洲中世紀(jì)以前的真正的“信史”研究是從這里開始的，這和印度人通過(guò)中國(guó)的佛經(jīng)來(lái)推理印度的古代歷史是類似的。所以我們質(zhì)疑西方歷史的真實(shí)性是非常有底氣的。

3、假貨源自“文藝復(fù)興”

? ? ? ?如果古希臘文明是假的，那就意味著我們所學(xué)的世界史知識(shí)中一部分是假的，這應(yīng)該是顛覆式的震撼。震驚之余很多人不由得產(chǎn)生疑問(wèn)，難道歐洲的學(xué)人們沒有人站出來(lái)捍衛(wèi)他們的歷史么？問(wèn)題恰恰在此。在中世經(jīng)長(zhǎng)達(dá)一千年的時(shí)間里，也就是“文藝復(fù)興”（15世紀(jì)）前的所謂“黑暗世紀(jì)”里，沒有一個(gè)歐洲人談?wù)撨^(guò)希臘文明，也沒有人懂古希臘文。

? ? ? ?被譽(yù)為科學(xué)新時(shí)代的先驅(qū)者培根說(shuō)過(guò)：“智慧與學(xué)術(shù)給人類社會(huì)所造成的影響遠(yuǎn)比權(quán)力與統(tǒng)治者更持久。在《荷馬史詩(shī)》問(wèn)世以來(lái)的2500年或者更長(zhǎng)的時(shí)間里，不曾有詩(shī)篇遺失，但卻有多少宮殿、廟宇、城堡以及城市荒無(wú)或是被焚毀？”這段名言本來(lái)是試圖表明歐洲人是非常注重文字記錄的。然而，關(guān)于希臘史的事實(shí)是，所有描述希臘歷史的西方史料，既不是來(lái)自希臘，也不是第一手的直接史料，甚致多數(shù)不是用希臘文寫成的。

? ? ? ?這就出現(xiàn)了矛盾，我們要問(wèn)誰(shuí)在說(shuō)謊？一種可能是希臘歷史是真實(shí)存在的。只不過(guò)是歐洲人忙著互相砍殺顧不上討論一番，一千年里沒有只言片語(yǔ)涉及這個(gè)古希臘文明，所以培根先生錯(cuò)了，也就是說(shuō)歐洲人沒有記載歷史這種傳統(tǒng)習(xí)慣。還有一種可能是古希臘史只是一個(gè)傳說(shuō)中的神話故事，古希臘文明只是一個(gè)幽靈。所有的歐洲人根本就不知道還有這么個(gè)東西存在，所以無(wú)從談起。這表明培根先生沒有錯(cuò)，一千年里歐洲人之所以不談古希臘是因?yàn)闆]有這個(gè)東西，古希臘文明是“文藝復(fù)興”之后的人們編造出來(lái)的。

? ? ? ?這樣的表述驚世駭俗，然而卻最接近真相。西方所謂的希臘名著包括荷馬、亞里士多德等人的著作沒有一個(gè)古希臘文的原件。就連古希臘文都已經(jīng)滅亡了，和現(xiàn)在的希臘文更是沒有任何關(guān)系，所有的所謂的“古希臘名著和歷史”都不是用希臘文寫的。

? ? ? ?我們今天知道的西方歷史都是經(jīng)過(guò)刻意的修飾之后展現(xiàn)的。中國(guó)現(xiàn)今流行的教科書上寫著在地球的另外一側(cè)，兩千多年來(lái)一直生活著一群有著更高的哲學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑、藝術(shù)、政治水準(zhǔn)的人們，和古代埃及古代中東古代中國(guó)一樣，歐洲人也創(chuàng)造出璀璨的古代文明，只不過(guò)是在隨后的一千年中落后了。

? ? ? ?但是，由于擁有自由精神、冒險(xiǎn)精神并尊重法治的基因，還有良好的商業(yè)意識(shí)并尊重科學(xué)技術(shù)，經(jīng)歷了“文藝復(fù)興”之后一飛沖天。這就是我們熟悉的西方歷史，這樣的輝煌歷史曾令很多人羨慕贊嘆不已，可惜這是假的。而且我們知道，以人性層面的弱點(diǎn)，受騙上當(dāng)?shù)娜藗冏钆碌氖谴链_局，因?yàn)槿藗儗幙上嘈抛约菏掷锏募儇浭钦娴摹?/p>

? ? ? ?比如有人會(huì)問(wèn)為什么西方人不去揭穿這個(gè)騙局呢？我們覺得這個(gè)問(wèn)題顯然是對(duì)西方人要求過(guò)高了。要知道，西方人花費(fèi)了幾個(gè)世紀(jì)的努力，好不容易才在世界上樹立起了“具有悠久文明傳統(tǒng)”的形象，我們這些人卻要求人家自己拆自家的廟。實(shí)際上，哪怕這個(gè)廟是仿古的也不能拆啊，所以這個(gè)要求西方人自己揭露自己的假史是要求過(guò)分了。其實(shí)像湯因比和羅素這樣的西方智者是承認(rèn)西方文明的根是源自歐洲蠻族的，這已經(jīng)是實(shí)屬不易‘的了。

? ? ? ?嚴(yán)謹(jǐn)一些的西方現(xiàn)代歷史學(xué)家和他們的著作，在描述歐洲17世紀(jì)之前的歷史和思想史的時(shí)候，也很少在自己的著作中去引證那些西方古代的“歷史巨著”，羅素則在自己的《西方哲學(xué)史》中多次提到過(guò)古希臘古羅馬的哲學(xué)著作的不可靠性。

? ? ? ?古埃及等古老文明是由金字塔、法老墓葬、金銅器以及石刻圖案和文字支撐；中華古文明由青銅器甲古文竹簡(jiǎn)支撐；天主教教會(huì)可以用羊皮書證明自己兩千多年的傳承；而所謂的古希臘文明沒有任何這類考古學(xué)上的支撐，現(xiàn)在我們是不是可以質(zhì)疑一下古希臘文明是否存在了呢？要知道，想證明古希臘文明存在比證明它不存在要困難的多。

? ? ? ?今日所謂的古希臘文明以及著作都是在歐洲“文藝復(fù)興”之后開始出現(xiàn)的，這也證明了古希臘文化是后人偽作這一論點(diǎn)成立?！拔乃噺?fù)興”是歐洲人思想領(lǐng)域中的革命，當(dāng)然他們說(shuō)自己是復(fù)興，用復(fù)興一詞就是表明自己祖上曾經(jīng)是很牛的。只是在后來(lái)天主教占統(tǒng)治地位的千年里落后了，所以才有復(fù)興之說(shuō)。為了證明天主教的反動(dòng)和腐朽落后，需要偽造一個(gè)國(guó)經(jīng)輝煌的歷史，當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和趨勢(shì)是呼喚和支持這一做法的。

? ? ? ?因?yàn)榻y(tǒng)治歐洲長(zhǎng)達(dá)一千多年的天主教勢(shì)力被黑死病動(dòng)搖了根基，來(lái)自東方的科技產(chǎn)品使得歐洲人眼界大開：火藥和紙張讓歐洲人提升了文明水平，茶葉和調(diào)料讓歐洲人享受到美食，絲綢和瓷器成為上層社會(huì)的象征，東方的生活方式逐漸成為歐洲人追求理想的指針。歐洲人通過(guò)十字軍東征獲得阿拉伯世界的大量藏書和經(jīng)典，從中發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古的文明成果，在此基礎(chǔ)上，歐洲的有錢人、有權(quán)人、有才華的人們都貢獻(xiàn)了力量，都成為作偽的動(dòng)力和助力，于是一個(gè)號(hào)稱是古希臘文明被制造出來(lái)，諸多的努力逐漸為歐洲人拼湊出一個(gè)顯赫甚至偉大的假家譜。

? ? ? ?古中東的游吟詩(shī)人、古波斯人的歷史著作、古亞洲人的哲學(xué)和古埃及人的幾何學(xué)這些所有的通過(guò)十字軍東征掠奪阿拉伯人圖書館獲得的知識(shí)和著作，被糅合成一個(gè)托名古希臘文明的家譜。一個(gè)虛構(gòu)出來(lái)的盲詩(shī)人荷馬和來(lái)源至今不明的兩部“史詩(shī)”（奧德賽、伊利亞特）成為古希臘文明的起點(diǎn)。遠(yuǎn)在希臘千里之外的土耳其城堡特洛伊以及所謂的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，被視作古希臘歷史的起點(diǎn)。

? ? ? ?我們今天看到的所謂古希臘文明就是這么一個(gè)冒牌貨。傳說(shuō)中的歐洲人尊重科學(xué)文化更是笑話。亞里士多德、柏拉圖、歐幾里德、阿基米德這些先知般的名字是十字軍東征的時(shí)候從阿拉伯世界搶掠的圖書中看到的，然后被移花接木變成了歐洲人的祖先。

4．有人把贗品當(dāng)寶貝

? ? ? ?托名古希臘文明的文化其先進(jìn)性自不待言，整合了世界所有文化成果的新產(chǎn)品自然是很優(yōu)秀的。但是把時(shí)間點(diǎn)安排在兩千多年前，然后整出個(gè)假冒的家譜就是問(wèn)題了。這和一個(gè)成年人寫一首打油詩(shī)不稀奇，但是托言三歲孩童所寫就會(huì)產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)是一樣的。

? ? ? ?有人會(huì)說(shuō)歐洲人愿意守著假家譜過(guò)日子與我們中國(guó)人何干，這樣的理解是太小瞧歷史觀的價(jià)值了。目前的問(wèn)題在于中國(guó)歷史學(xué)界和哲學(xué)界在編撰西方的歷史和西方思想史的時(shí)候，大多都將西方人自己都不相信的歷史書或者思想史著作當(dāng)成了“信史”，尤其是對(duì)古希臘時(shí)代的一些“思想巨著”（比如亞里士多德和柏拉圖的一系列“巨著”）十分看重，于是乎莫明其妙的事情就發(fā)生了！

? ? ? ?一百多年的落后使得中國(guó)的一些人骨子里面認(rèn)定了西方比我們先進(jìn)，這種自卑導(dǎo)致人們自覺不自覺地接受了西方世界編撰出來(lái)的虛假歷史。我們不能因?yàn)槲覀冏约河型暾臍v史記載，又想當(dāng)然地認(rèn)為西方什么都比我們先進(jìn)，于是自然地認(rèn)定西方也有確定的歷史記載，這就成了笑話。最可笑的就是中國(guó)學(xué)人搞出比西方人還確鑿無(wú)疑的西方歷史和西方哲學(xué)來(lái)。

? ? ? ?“言必稱希臘”，就是我們中國(guó)文人這一百多年來(lái)的寫照，這是我們中國(guó)文化人臣服于西方文化的象征。想想看，當(dāng)我們很多人滿懷敬仰之情說(shuō)出柏拉圖和亞里士多德的名字和觀點(diǎn)的時(shí)候，當(dāng)我們瞠目于歐幾里得的幾何學(xué)構(gòu)建今日科學(xué)基礎(chǔ)的時(shí)候，會(huì)是什么感覺呢？

? ? ? ?有人覺得柏拉圖和亞里士多德是超越孔子與老子的人物不就是很正常的么？歐幾里得那更是中國(guó)歷史上無(wú)人可以并肩的人物。由此種種，得出西方文明不僅不輸于我們悠久的中華文明，甚至超越我們，優(yōu)于我們，我們的歷史優(yōu)越感是不是就蕩然無(wú)存了呢？中國(guó)的有才華的年輕人轉(zhuǎn)而去吟唱荷馬的詩(shī)句，去贊美特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的計(jì)謀和智慧不就變得正常了么？這樣一來(lái)自卑就成為中國(guó)人的常態(tài)，自卑是有害的，因?yàn)槲覀兌贾雷员罢呤亲卟贿h(yuǎn)的?，F(xiàn)在該明白假史的作用了吧？

? ? ? ?不要問(wèn)我們西方人為什么要造假家譜，我們只能說(shuō)造假是人類的傳統(tǒng)。秦始皇的祖爺爺們認(rèn)為自己是五帝中顓頊的后代，武則天的家譜也是上修到黃帝家族，而朱元璋曾經(jīng)試著和朱熹攀親情。這在中國(guó)也屢見不鮮，造假無(wú)一例外地表達(dá)出自卑的情懷。所以當(dāng)西方人發(fā)現(xiàn)自己的歷史一團(tuán)烏黑之后，造假才是正常的。

? ? ? ?但是，我們必須明白西方人造假譜不是為了欺騙東方人的，他們真正的目的是反抗當(dāng)年居于統(tǒng)治地位的天主教，中國(guó)人被蒙騙只是這個(gè)假家譜的副產(chǎn)品。這和中國(guó)修訂家譜一樣，這和拿遠(yuǎn)古的名人當(dāng)祖宗是一回事情，主要是暴發(fā)戶常見的做法。這種欺騙，除了修飾西方那可憐的拿不出手的歷史之外居然還起到了意想不到的效果，那就是被殖民和被欺辱的落后的民族的信心被這些假貨給摧毀了。

? ? ? ?問(wèn)題僅僅在于我們中國(guó)人不應(yīng)該再拿著西方的假貨來(lái)證明我們中國(guó)是愚昧和落后的了。事實(shí)上，我們中華文明的傳承是舉世獨(dú)一份，恢復(fù)這種文化和歷史的自信，是為了講清楚我們并不是在方方面面都落后于西方的，而是我們有著基于歷史的很先進(jìn)的東西。這才是我們能夠逆轉(zhuǎn)，能夠追趕歐美的原因所在，現(xiàn)在應(yīng)該明白我們?yōu)槭裁丛谶@個(gè)問(wèn)題上大費(fèi)周章的原因了吧。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 來(lái)源：《為什么是中國(guó)》