????????在諾維塞斯大陸，南北兩地的人民對(duì)脫離循環(huán)世界的苦難及獲得新生的渴望催生出了兩大不同的信仰。本期大陸志將以《霍威爾記事》中的預(yù)言為引，帶領(lǐng)各位團(tuán)長走進(jìn)南北教廷誕生的歷史。

循環(huán)往復(fù)的預(yù)言

最早記載了預(yù)言的《霍威爾記事》被所有諾維塞斯大陸的人民奉為圣典，這本影響整個(gè)大陸的書籍出自舊時(shí)代幸存者——加爾多·德森拜德，他在書中記述了自己在舊大陸覆滅時(shí)的親身經(jīng)歷，詳細(xì)描述了末日的慘狀，而之所以上演這樣的災(zāi)難，全是因?yàn)樯竦慕槿耄?strong>這個(gè)世界在神的意志操縱下，于毀滅與重生之間循環(huán)。過去經(jīng)歷的覆滅末日將會(huì)在下一次的世界循環(huán)中再次上演。真實(shí)的描述與現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷讓人們對(duì)《霍威爾記事》記載的預(yù)言深信不疑。

北方-洛斯教

在舊大陸被大海吞噬后，幸存者們分兩路向新大陸流亡，其中一路沿北向上，在環(huán)境惡劣的西北地區(qū)登陸。那里遍布荒原和高山，匱乏的物資和惡劣的氣候讓這群北路移民們覺得，即便在災(zāi)難中幸存了下來也要在艱苦的環(huán)境中接受磨難。加上《霍威爾記事》的描述，北方的人民對(duì)那次災(zāi)難已經(jīng)有了刻入靈魂的恐懼，漸漸誕生了這樣一種觀念：舊大陸的覆滅是神降下的懲罰，逃過死亡的人仍不能免受磨難。只有保持對(duì)神明的敬畏和虔誠的信仰，靈魂才得以從痛苦中得到解脫。否則就會(huì)像舊大陸的受難者一樣，投入循環(huán)中永恒受苦。就這樣，仰賴著人們的某種自我救贖和祈求，以篤信神明才能獲救為教義的洛斯教快速興起，成為北方信仰。

南方-埃索斯教

與北路移民相反的是，在大遷徙中沿另一路登陸的幸存者，他們來到了富饒的南方平原。其中具有冒險(xiǎn)精神的人們對(duì)《霍威爾記事》有了與北方不同的解讀。經(jīng)歷過覆滅的他們相信并認(rèn)可現(xiàn)世是一個(gè)不斷循環(huán)的世界，神能給予人們生命和智慧，又能輕易破壞世界。但不同的是，南方的移民者認(rèn)為世界結(jié)束之日（既大陸毀滅）并不全然意味著絕望，世界有結(jié)束就會(huì)有新生。而他們只要追尋、研究神的智慧，就能找到避免痛苦、脫離循環(huán)的方法。這樣的觀點(diǎn)最終也衍生出了與北方洛斯教完全不同的一套信仰體系——埃索斯教。隨著南方政權(quán)的逐漸穩(wěn)固，埃索斯教也被更多人認(rèn)同并信仰，最終成為了整個(gè)南方帝國的國教。

講到這里，南北教廷的神秘面紗已經(jīng)揭開了。它們誕生于舊大陸毀滅的歷史，也在人民的祈求與信仰中生根發(fā)芽、飛速生長……?