“求同存異”、“互不干涉”，這些詞語一方面描述的是包容，另一方面是保持距離，當(dāng)兩方距離過近時，雙方必將互相干預(yù)。

早在兩千多年前，秦朝就實(shí)行了中央集權(quán)制度，之后的幾乎所有朝代都是如此，一個抽象但真實(shí)存在的思想漩渦，一個文化的龍卷風(fēng)誕生了，這就是中華文明包容性的真相，所有被征服的地方文化都要與中央文化接軌，中央文化有資格選擇是否吸收地方文化，而地方文化只能被中央文化侵蝕。

事實(shí)上，不是只有中國如此，全世界的帝國都有此種現(xiàn)象。進(jìn)入現(xiàn)代后，當(dāng)我們認(rèn)為自己自由后，認(rèn)為每個人都擁有發(fā)聲的權(quán)利后，保護(hù)地方特色文化被提了出來，與之相對的是諸如“說普通話，做文明人”之類的充滿不包容的態(tài)度，再比如B站日?！坝⒄Z發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)”，因?yàn)樘岢鲞@些話的人認(rèn)為這個世界的確存在“標(biāo)準(zhǔn)”，存在所有人應(yīng)該遵循的“正道”。

這個世界最強(qiáng)大的文化龍卷無疑是英語文化圈，雖然它的內(nèi)部也存在大量宗教、政治、經(jīng)濟(jì)分歧，但我們?nèi)匀荒軌蛘业截灤┢渲械闹鞲桑┤缁浇涛幕ǜ鱾€教派雖然教義有所不同，但是都建立在一些公認(rèn)的基礎(chǔ)上）、資本主義、英語等等。近代以來的兩個世界霸主——英國和美國，它們的主要使用語言都是英語，強(qiáng)大的軍事、經(jīng)濟(jì)、政治力量使得其他語言不得不向英語屈服，即如果想要在國際上取得認(rèn)可必須轉(zhuǎn)譯為英語。

到了網(wǎng)絡(luò)時代，英語的優(yōu)越地位依舊不變，美國成為了互聯(lián)網(wǎng)圣地，一個又一個巨型互聯(lián)網(wǎng)公司從美國的土壤中誕生 ，就連互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)——計算機(jī)編程語言也是基于英語開發(fā)的。如此一來，英語逐漸滲透進(jìn)了全世界的各個角落，任何人都難以將其從自己的領(lǐng)地里根除，更別提參與全球化貿(mào)易的國家與地區(qū)。在面對更為強(qiáng)大的文化漩渦時，稍有不慎就有可能忘記自己的根，被卷入其中。

當(dāng)我們談?wù)撘粋€事物的“純潔性”時，無疑包含了一些保守的思想，一種希望不變的想法。保守是錯誤的嗎？并不總是錯誤的，也并不總是正確的。保守與激進(jìn)就像光與影，一方強(qiáng)盛另一方必然衰敗，極端的激進(jìn)忘記過去，極端的保守拒絕未來，兩方勢力如同蹺蹺板，你方唱罷我方登場，但只有平衡才能形成穩(wěn)定的進(jìn)步，用現(xiàn)在聯(lián)系起過去與未來。

就像前面說的那樣，這個世界沒有正確的“正道”，在他人沒有走過的地方一切行動都是摸著石頭過河，對此產(chǎn)生畏懼也是人之常情。但是“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>

這世上有無數(shù)種通往明天的可能性，有的走在前面，有的剛離岸不遠(yuǎn)，但是明天并不代表前方，誰有能決定他人的明天是我們的前面呢。