在我看來(lái)，《芭比》這部作品的成功之處就在于它敢去抨擊當(dāng)代最為敏感的問(wèn)題——男女主義的問(wèn)題。首先我并不否認(rèn)女性在現(xiàn)實(shí)中的確會(huì)遭受很多的不公與批評(píng)，而這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)是人類歷史上一直順時(shí)代發(fā)展遺留著的問(wèn)題，從人類有文明以來(lái)，女性都一直作為男性的附屬品存在，不論是中國(guó)還是西方都將女性作為傀儡擺布，中西方都以男性為尊，女性為卑，日本更是將女性作為釋放男性欲望的工具對(duì)待，發(fā)展龐大的色情產(chǎn)業(yè)，這些都是對(duì)于女性的不公平，在歷史上女性幾乎沒(méi)有任何話語(yǔ)權(quán)，都只為服侍男性存在。但在近幾年互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的時(shí)代，女性有了更多的途徑去傾訴自己的痛苦，也能與世界各地的女性聯(lián)合起來(lái)形成自己的女性群體來(lái)捍衛(wèi)自己身為女性的權(quán)益，這看起來(lái)是很不錯(cuò)，女性終于能有自己的力量來(lái)突破父權(quán)主義的漩渦了，但事與愿違，近幾年來(lái)看女權(quán)似乎變質(zhì)了，本來(lái)女權(quán)應(yīng)當(dāng)是在女性權(quán)益被侵犯時(shí)來(lái)捍衛(wèi)自身權(quán)益的力量的，但現(xiàn)在有些女性開始仗著女權(quán)來(lái)各種抨擊男性，認(rèn)為男性就是一群淫蕩暴力的群體，女權(quán)變成了“女拳”。

在芭比樂(lè)園里，女性一直作為主導(dǎo)在統(tǒng)治著這個(gè)世界，而男性只能成為女性的附屬品存在，就像電影里薩沙說(shuō)的，肯沒(méi)有自己的房子，肯沒(méi)有自己要干的事，他只能成為芭比的男朋友，這很可悲，男性只能成為女性的附屬品沒(méi)有自己的自由，而現(xiàn)實(shí)與之相同，女性只能成為男性的附屬品，這兩者的性質(zhì)是一樣的，都是一方統(tǒng)治著另一方，女性與男性一直互相敵對(duì)，仇視。這真的是我們想要的嗎？這又何嘗不是一種戰(zhàn)爭(zhēng)呢？女拳這樣的所作所為與那些欺壓女性的男性又有何種區(qū)別呢？而芭比在結(jié)尾也想透了這個(gè)道理，在芭比樂(lè)園里女性不該主導(dǎo)男性，在現(xiàn)實(shí)世界里男性也不該主導(dǎo)女性，男性與女性本質(zhì)上都是一樣的，男性不一定要豪邁大膽，女性也不一定要柔弱文靜，拋去這些世俗的觀念，拋去那些性別的刻板印象，我們從始至終都是人類，這就是《芭比》的核心命題——

人生自由

。男女主義就像一道道枷鎖將我們束縛，身為人類我們不再能自由自在的活出自己的人生，我們被自己的性別牢牢捆綁，男生應(yīng)該怎么這么做，女生應(yīng)該怎么這么做，娘娘腔，男人婆這些詞都是對(duì)男女的不尊重，不僅如此還有各種各樣的問(wèn)題侵?jǐn)_著我們，我們活的都不快樂(lè)，我們的人生失去了自由，失去了人生目標(biāo)，變得迷茫?；蛟S生活并不需要這么復(fù)雜，男性從來(lái)不應(yīng)該奴隸，欺壓女性，女性也不應(yīng)該因此厭惡，仇視男性，我們都是人類，我們都應(yīng)有自由的人生，男性女性之間也應(yīng)該相互尊重相互欣賞，給予對(duì)方公平，這就是男女平權(quán)，正如影片中芭比沒(méi)有將芭比樂(lè)園變回原樣，而是讓肯們一起真正的加入這個(gè)家庭一樣，社會(huì)上也應(yīng)當(dāng)如此。

而在男女平權(quán)的背后更是我們作為人的自我，我們都應(yīng)該活出自我，演繹自己的人生，正如影片最后芭比所做出的選擇，芭比樂(lè)園的生活循規(guī)蹈矩，日復(fù)一日，年復(fù)一年，如此循環(huán)，可能芭比厭煩了這種日子才沒(méi)有選擇再過(guò)回以前那個(gè)娃娃的生活，而她即使在了解了現(xiàn)實(shí)世界的殘酷后也仍然愿意選擇去成為一名人類，因?yàn)樗胍ジ惺苓@個(gè)世界的美好，想要去體驗(yàn)作為人類的一生。而我們也應(yīng)該像芭比一樣活的自由，活出自我，活出屬于自己的人生，雖然我們的結(jié)局都會(huì)是死亡，但我們的人生將會(huì)豐富多彩。

“人類只有一個(gè)結(jié)局，但思想?yún)s可以永存”——《芭比》