修道士

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“你們認(rèn)為的痛苦只是一個(gè)影子。痛苦有一張臉。請(qǐng)?jiān)试S我給你們看。先生們，我……是……痛苦?！?/p>

宣講會(huì)

別名

惡魔、天使、外科醫(yī)生

性別

不適用

物種

修道士

崇拜

利維坦

眼睛

多變

頭發(fā)

多變

膚色

多變

高度

多變

重量

多變

職業(yè)

聯(lián)系

利維坦

職業(yè)

利維坦的仆從

以前的職業(yè)

酷刑

氣體

多變

運(yùn)營(yíng)基地

迷宮

首選武器

多變

個(gè)人身份

狀態(tài)

積極的

親戚們

不適用

首次亮相

首次亮相

地獄使者

肖像

描繪者

道格·布拉德利、斯蒂芬·史密斯·柯林斯、弗雷德·塔塔西奧雷、芭比·王爾德、肖恩·查普曼、安德魯·羅賓遜、格蕾絲·柯比、安格斯·麥金尼斯、肯尼思·克蘭漢姆、考特蘭·米德、威廉·S·泰勒、馬克·沃倫、路易斯·穆斯蒂略、詹姆斯·瑞瑪、邁克爾·羅杰斯、迪恩·溫特斯, 尼古拉斯·特托羅, 埃里克·威爾海姆, 斯蒂芬·史密斯·柯林斯

較少的

更多經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域的探索者。對(duì)某些人來(lái)說(shuō)是惡魔。天使給別人。

地獄牧師“針頭”，GASH 的命令，利維坦的 PONTIFEX

Cenobites 是存在于超維領(lǐng)域中的超維生物，出現(xiàn)在 Clive Barker 的著作《地獄之心》、《猩紅福音書(shū)》和九部 Hellraiser 電影中。在小說(shuō) Weaveworld 中，角色 Immacolata 也提到了他們，稱(chēng)他們?yōu)椤巴饪漆t(yī)生”。

他們只能通過(guò)時(shí)間和空間的分裂才能到達(dá)地球的現(xiàn)實(shí)，這種分裂是使用某些超凡脫俗的人工制品打開(kāi)和關(guān)閉的。這些工件最常見(jiàn)的形式是一個(gè)看似不起眼的拼圖盒，稱(chēng)為 Lament Configuration。

Cenobites 的數(shù)量、外觀(guān)和動(dòng)機(jī)因出現(xiàn)的媒介（電影、漫畫(huà)書(shū)等）而異。多方參與 Hellraiser 電影和漫畫(huà)的制作（許多人避開(kāi)了 Clive Barker 的創(chuàng)意監(jiān)督），導(dǎo)致他們的哲學(xué)和能力的規(guī)范方面存在不同程度的一致性。

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概念與設(shè)計(jì)

在對(duì)《黑社會(huì)》制片人處理他的材料的方式感到失望之后，巴克寫(xiě)了《地獄之心》作為他自己導(dǎo)演電影的第一步。在 1986 年初獲得資金后，Barker 和他的制片人 Chris Figg 組建了一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)設(shè)計(jì)修道士。團(tuán)隊(duì)成員包括 Image Animation 的 Bob Keen 和 Geoff Portass 以及服裝設(shè)計(jì)師 Jane Wildgoose，他被要求為 4-5 名“超級(jí)屠夫”制作一系列服裝，同時(shí)使用 Image Animation 改進(jìn)劃痕設(shè)計(jì)：

我的筆記說(shuō)他想要 1. 某種酷刑已經(jīng)或正在發(fā)生的暴露肉體區(qū)域。 2. 與屠宰有關(guān)的事情”，然后在這里我們有一個(gè)非常 Clive 的詞組，我寫(xiě)下了，“令人厭惡的魅力”。我對(duì)他想要的其他注釋是，它們應(yīng)該是“華麗的超級(jí)-屠夫。正如他所說(shuō)，其中會(huì)有一兩個(gè)帶有一些“衣架”，總共有四五個(gè)。

JANE WILDGOOSE ON RESURRECTION，ANCHOR BAY HELLRAISER DVD 紀(jì)錄片，（2000 年）

Barker 從朋克時(shí)尚、天主教（整體設(shè)計(jì)是改良的法衣，直到 60 年代之前的天主教神父的傳統(tǒng)服裝）以及他對(duì)紐約和阿姆斯特丹的 S & M 俱樂(lè)部的訪(fǎng)問(wèn)中汲取了修士設(shè)計(jì)的靈感。

描述

那么，為什么他如此痛苦地注視著他們呢？是他們身上每一寸的傷痕，被美化的肉體被刺破、切片、被鎖住，然后被灰燼覆蓋？是他們隨身攜帶的香草味嗎，其甜味并不能掩蓋下面的惡臭？或者是隨著光線(xiàn)的增強(qiáng)，他更仔細(xì)地掃視著他們，在他們殘廢的臉上看不到任何喜悅，甚至沒(méi)有人性：只有絕望，以及讓他的腸子疼痛得要排空的食欲。

克萊夫·巴克，地獄之心，第一章

Cenobites 都有可怕的肢解和/或身體穿孔，并穿著通常類(lèi)似于屠宰服裝或宗教法衣的拜物教黑色皮衣。衣服還可以用來(lái)支撐他們的穿孔和工具。

他們的起源和動(dòng)機(jī)的宗教方面是模棱兩可的：盡管在特許經(jīng)營(yíng)中出現(xiàn)了“地獄”這個(gè)詞，但沒(méi)有公開(kāi)的參考或肖像將修士與任何傳統(tǒng)的亞伯拉罕或東方對(duì)詛咒、惡魔本性或地獄起源的描述聯(lián)系起來(lái)，將最可能的解釋留給外部觀(guān)察者，Cenobites 的原生存在位面的奇異和不愉快的特性可能會(huì)被解釋為地獄或“地獄般的”。事實(shí)上，Cenobites 最初表現(xiàn)出不道德的性格——既不是惡意的，也不是仁慈的——對(duì)受害者表現(xiàn)出墮落的冷漠或缺乏同情心。他們獲得了更傳統(tǒng)的惡魔屬性和設(shè)計(jì)

在后來(lái)的化身中，尤其是漫畫(huà)書(shū)中，他們被視為地獄的存在。

Cenobites 的哲學(xué)動(dòng)機(jī)隨著時(shí)間和媒介而變化。在他們最初的化身中，他們表現(xiàn)為對(duì)快樂(lè)的非正統(tǒng)定義的超自然享樂(lè)主義的忠實(shí)追隨者。盡管描述得含糊不清，但這種被 Cenobites 認(rèn)可的快樂(lè)形式包含兩種不同的形式：將感覺(jué)擴(kuò)展到極度痛苦的感覺(jué)超負(fù)荷點(diǎn)，以及通過(guò)超越傳統(tǒng)物理定律的不斷折磨來(lái)忍受難以忍受的痛苦。他們沒(méi)有表現(xiàn)出明顯的道德或不道德，只是對(duì)他們的手藝堅(jiān)定不移的奉獻(xiàn)。在電影改編版 (Hellraiser) 中，他們表現(xiàn)出更嚴(yán)厲的語(yǔ)氣：不耐煩、嚴(yán)厲、沒(méi)有幽默感，而且對(duì)職責(zé)幾乎是頑固的愛(ài)管閑事，而且會(huì)口是心非，這在他們?cè)噲D違反與 Kirsty Cotton 的交易時(shí)表現(xiàn)出來(lái)（在中篇小說(shuō)中） ，他們遵守了他們的協(xié)議）（這是有爭(zhēng)議的：當(dāng) Cenobites 出現(xiàn)在閣樓上時(shí)，他們指著 Kirsty 父親的殘缺不全的尸體，并告訴她他們想要負(fù)責(zé)的人。此時(shí)，Kirsty 仍然認(rèn)為閣樓地板上殘缺的尸體是她的叔叔弗蘭克，她的父親還活著并且對(duì)此“負(fù)責(zé)”，并且拒絕放棄他。她不知道樓下偽裝成她父親的男人實(shí)際上是她的叔叔弗蘭克。從修士的角度來(lái)看，Kirsty 是違反協(xié)議的人，她拒絕放棄她早些時(shí)候向他們承諾的弗蘭克）。隨著電影和漫畫(huà)系列的進(jìn)展，Cenobites - 特別是 Pinhead - 開(kāi)始表現(xiàn)出傳統(tǒng)的邪惡和險(xiǎn)惡特征，部分原因可能是試圖將它們簡(jiǎn)化為恐怖原型的更主流特征。

主要區(qū)別如下：

地獄騎士電影

從 Hellbound: Hellraiser II 開(kāi)始，Cenobites 發(fā)生了非常明顯的變化，他們的大部分模棱兩可的性質(zhì)通過(guò)展示被消除。他們被揭露為以前的人類(lèi)，被他們家鄉(xiāng)的超自然力量轉(zhuǎn)化為修道士；這種力量的來(lái)源被證明是一位名叫利維坦（“肉體和欲望之神”）的神，它看起來(lái)像一個(gè)巨大的旋轉(zhuǎn)菱形，面板上有勒馬尚盒子的圖案。最初的三名男性修士被稱(chēng)為“Pinhead”、“喋喋不休”和“Butterball”，一名女性修士被稱(chēng)為“開(kāi)放/深喉”。

Cenobite 維度被描繪成一個(gè)巨大的迷宮，類(lèi)似于 M.C.埃舍爾的相對(duì)論石版畫(huà)，利維坦懸浮在其中心上方。雖然最初的修道士在結(jié)尾處被“殺死”，但以下部分 Hellraiser III: Hell on Earth 解釋說(shuō)，Pinhead 僅被分為兩半：一個(gè)非常強(qiáng)大的邪惡者（Pinhead）和一個(gè)較弱的仁慈者（他以前的鬼魂）人類(lèi)自我）。

Hellraiser III 和 Hellraiser：Bloodline 展示了 Cenobites 中最劇烈的變化，將他們（尤其是 Pinhead）描述為超級(jí)惡棍，意圖統(tǒng)治世界，并為了他們自己的快樂(lè)虐待狂而折磨全人類(lèi)。 Hellraiser：Bloodline 試圖通過(guò)引入 Angelique (Valentina Vargas) 將 Cenobites 與西方的邪惡概念聯(lián)系起來(lái)，Angelique (Valentina Vargas) 是地獄的居民，體現(xiàn)了魅魔的許多特征，并在地球上采取了更傳統(tǒng)的享樂(lè)主義生活方式幾個(gè)世紀(jì)；影片的一個(gè)關(guān)鍵次要情節(jié)表明，地獄在她缺席期間經(jīng)歷了一場(chǎng)純粹主義的革命，她對(duì)新的嚴(yán)峻方式的不滿(mǎn)促使她通過(guò)破壞 Pinhead 的總體計(jì)劃來(lái)抵抗。她在很大程度上成功了，但在此過(guò)程中被抓獲并轉(zhuǎn)變?yōu)樾奘俊１M管隨后的續(xù)集保留了 Cenobites 作為惡意實(shí)體的重新整合性質(zhì)，但他們的存在在后來(lái)的分期中已經(jīng)減少，以服務(wù)于關(guān)鍵的敘事時(shí)刻，而不是單獨(dú)承載整個(gè)電影和故事，并且他們行為的更極端的方面已經(jīng)被削減以支持更克制的行為。

應(yīng)該指出的是，一些特許經(jīng)營(yíng)條目，特別是第七和第八部分（分別為 Hellraiser：Deder 和 Hellraiser：Hellworld）最初是由控制方改編和重寫(xiě)為 Hellraiser 續(xù)集的未參與腳本。

Hellraiser 漫畫(huà)書(shū)系列

1989 年，隨著 Hellraiser 和 Hellbound：Hellraiser II 電影的成功，Epic Comics 開(kāi)始為 Hellraiser 特許經(jīng)營(yíng)出版系列漫畫(huà)衍生品。漫畫(huà)包含一組短篇小說(shuō)，克萊夫·巴克擔(dān)任所有漫畫(huà)的顧問(wèn)。從 1989 年到 1992 年，Epic 出版了 20 部常規(guī)系列漫畫(huà)。

漫畫(huà)系列在很大程度上采用了類(lèi)似于《暮光之城》的敘事結(jié)構(gòu)，帶有諷刺意味的曲折以突出結(jié)局的影響，并保持了與第二部電影的連續(xù)性。然而，一系列反復(fù)出現(xiàn)的Cenob

在整個(gè)運(yùn)行過(guò)程中，創(chuàng)建了多個(gè)角色，統(tǒng)一的議程承載了許多斷斷續(xù)續(xù)和持續(xù)的故事弧。盡管 Pinhead 是這些反復(fù)出現(xiàn)的角色之一，但他的存在被許多其他著名的 Cenobites（尤其是一個(gè)因其惡病質(zhì)的外表而被稱(chēng)為“Hunger”的人）黯然失色，他們充當(dāng)了對(duì)手和主角。

在漫畫(huà)中，由于關(guān)于超凡脫俗的秩序和混亂概念的哲學(xué)沖突，地獄被描繪成一種與其他模糊的人文力量相對(duì)立的力量。盡管他們的作者從未明確闡述過(guò)，但地獄和它的神利維坦所持有的哲學(xué)被描述為一種對(duì)“秩序”的激進(jìn)信仰，它認(rèn)為肉體的人文方面是它的障礙或障礙。顯然，苦難被視為具有宇宙的普遍真理和對(duì)這種秩序的重要性，而修士的快樂(lè)概念和通過(guò)酷刑來(lái)應(yīng)用它被視為給肉體帶來(lái)秩序。利維坦與其敵人之間的沖突有時(shí)表現(xiàn)為戰(zhàn)爭(zhēng)、宣傳活動(dòng)或以獲得新受害者為特征的個(gè)人勝利。

電影中的權(quán)力和能力

Cenobites 的物理組成賦予了他們?cè)S多獨(dú)特的能力，但也有一些共同的或標(biāo)準(zhǔn)的特征。當(dāng)被召喚時(shí)，他們似乎能夠準(zhǔn)確地決定何時(shí)、何地以及以何種方式出現(xiàn)。在 Hellraiser 中，Cenobites 立即出現(xiàn)在病房里，Kirsty 用光能或電能的形式稱(chēng)呼他們。后來(lái)，當(dāng)她把他們帶到他們的采石場(chǎng)時(shí)，他們從閣樓的黑暗中出現(xiàn)了。

在 Hellbound: Hellraiser II 中，當(dāng)配置被解決后，他們讓他們出現(xiàn)的房間呈現(xiàn)出他們的家鄉(xiāng)迷宮的石制品和獨(dú)眼巨人屬性。他們似乎都在一定程度上具有遙控能力，能夠控制作為他們選擇的標(biāo)志性武器的鉤鏈，以及在遠(yuǎn)處搶奪小物體（當(dāng)安吉麗克在 Hellraiser：Bloodline 中恢復(fù)了盒子時(shí)）。雖然沒(méi)有完全證實(shí)，但他們似乎能夠從附近的任何陰影中召喚出他們的鎖鏈。他們每個(gè)人似乎都擁有強(qiáng)大的力量、更高的抗傷害能力和某種程度的超自然同理心。他們也往往有耐心、邏輯性和洞察力。

個(gè)人能力差異很大。在早期的兩部電影中，它們之間幾乎沒(méi)有什么區(qū)別，直到 Channard Cenobite 博士被創(chuàng)造出來(lái)，展示了生成定制觸手和長(zhǎng)矛的能力。然而，他似乎代表了迷宮變化的力量的一個(gè)元素。當(dāng) Pinhead 角色的不人道邪惡在 Hellraiser III: Hell on Earth 中展現(xiàn)在世界上時(shí)，它似乎擁有近乎無(wú)限且多才多藝的力量。他的人性表明他不再受管理其他修士的規(guī)則的約束（暗示他們中的其他人可能擁有這種權(quán)力）。他可以遙控大片區(qū)域、轉(zhuǎn)化物質(zhì)、創(chuàng)造和控制火（火力）以及激活物體。無(wú)論如何，他在第三部電影和第四部電影中都創(chuàng)造了許多具有獨(dú)特力量的修士，例如一個(gè)推出鋒利 CD 的男人，一對(duì)可以壓碎人的雙胞胎，一個(gè)男人帶有可以刺穿目標(biāo)的氣動(dòng)攝像頭，等等。

著名的修道士

阿比戈?duì)?/p>

安琪莉可

阿帕里烏斯

阿特金斯

巴爾貝里斯

男爵

黃油球

喋喋不休

達(dá)穆?tīng)?/p>

臉

格里奧

格里拉德

醫(yī)生（錢(qián)納德）

針頭

科斯蒂棉

俏皮杰克

Candyman 是一個(gè)修士理論

Hellraiser 和 Candyman 的兩個(gè)故事都是由 Clive Barker 創(chuàng)作的。每個(gè)角色只有在被召喚時(shí)才會(huì)造成混亂。最重要的是，他們死后所知道的只有痛苦和快樂(lè)。

雖然 Candyman 與 Cenobites 有相似之處，但它可能更像是 Candyman 是地獄另一部分的代理人。電影版本明智的修士大多是自愿進(jìn)入地獄的人，或者是針頭工藝項(xiàng)目。 Candyman 在這里的死亡更讓人同情，但他本可以被 Leviathan 提供這份工作，因?yàn)樗娜肼毷腔谛叛龅摹?/p>

故事方面：糖果人通常仍然是一個(gè)被信仰召喚到世界上的東西，在地獄之心中，Kirsty 想知道是否還有其他通往地獄的門(mén)戶(hù)，所以那里的想法也不是太牽強(qiáng)。