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傳奇女性的思想對話|《再生·緣》中孟麗君延續(xù)陳端生未訴諸筆端的內(nèi)心拷問

2020-07-28 16:08 作者:三獻(xiàn)志愿者諸語  | 我要投稿

傳奇女性的思想對話|《再生·緣》中孟麗君延續(xù)陳端生未訴諸筆端的內(nèi)心拷問

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上海越劇院??2017-09-30

前些日子某電視劇火爆了一把熒屏,女主由于婚姻的變故開啟了一段嶄新的人生,一個(gè)家庭白富美被迫投身職場,憑借著閨蜜和職場大咖的豐富資源,一步步晉升為職場新貴,后半生算得上是開啟外掛模式,讓無數(shù)吃瓜群眾看得目瞪口呆,話題刷爆朋友圈,也再次把女性意識、女性價(jià)值觀等話匣子打開,現(xiàn)代女性的人生選擇還有多少可能性?

女性的一生可能不再是一成不變的復(fù)刻,階段性的人生都可能呈現(xiàn)截然不同的面貌。上越這次推出的小劇場《再生·緣》,就以陳端生所寫的未完成版清朝彈詞《再生緣》為切入點(diǎn),以原作的人物關(guān)系為載體,從新的人物視角出發(fā),翻演了一出帶有思辨性的實(shí)驗(yàn)越劇。


陳端生

(1751—約1796)清代彈詞女作家。字云貞,浙江錢塘(今杭州)人。著有《繪影閣詩集》(失傳),彈詞小說《再生緣》(一至十七卷)。

陳端生稱得上是一位傳奇女性,但在《再生緣》的創(chuàng)作上,她僅完成十七卷,故事未結(jié)尾,主人公孟麗君的命運(yùn)也沒劃上句號,給讀者留下了一部神龍無尾的彈詞著作,現(xiàn)在我們所看到的大團(tuán)圓結(jié)局皆為后人所續(xù)。大型宮闈喜劇《孟麗君》也是根據(jù)后人所補(bǔ)的大團(tuán)圓結(jié)局故事版本來敷演的。

演古人之事,訴今人之情……女人,該如何掌握自己的感情和人生?

越劇《再生·緣》對孟麗君這一角色的重新塑造,不僅在表演形式上大膽突破,音樂的構(gòu)成上突出了提琴、三弦、吉他的表現(xiàn)力,極簡的舞美留給演員以及觀眾更多的觀演可能性,而且大段落體現(xiàn)女主內(nèi)心戲的唱段,更像是一部隱晦的女性內(nèi)心成長史,也許正是當(dāng)代女性所經(jīng)歷過的或正在經(jīng)歷的人生選擇。

孟麗君,這位不同于歷史上傳統(tǒng)的女性形象,此時(shí)有種女性身份的自覺,女性的獨(dú)立、自強(qiáng),女性試圖掌控自己對于命運(yùn)的主宰……


此次小劇場的全新創(chuàng)作,是上越青年演員及創(chuàng)作者們的一次探索,是“女性意識”借用傳統(tǒng)戲曲的外衣,與當(dāng)代觀眾所進(jìn)行的一次心靈對話。


觀演新模式

脫離鏡框式舞臺,將舞臺的行動(dòng)放在觀演區(qū)的任何位置

《再生·緣》此番在觀演模式上將進(jìn)行一次大膽地突破和嘗試,打破觀眾對于常規(guī)戲曲鏡框式的觀演習(xí)慣,將該劇轉(zhuǎn)換至一個(gè)自由靈活的空間。設(shè)定觀眾區(qū),區(qū)內(nèi)觀眾可選擇自由角度觀看位置,以各自的視角來領(lǐng)略戲曲表演藝術(shù)所呈現(xiàn)的獨(dú)特美學(xué)。

忻雅琴飾孟麗君
王清飾皇帝
王柔桑飾皇甫少華

時(shí)至今日,以延續(xù)陳端生筆下未盡之作的口吻,孟麗君“此時(shí)”又將有怎樣的人生體悟與選擇呢?


敬請期待

第十九屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)“扶青計(jì)劃”委約作品——上越新創(chuàng)劇目《再生·緣》。


演出信息


時(shí)間:2017年10月

21日 19:15

22日 14:00

地點(diǎn):上海戲劇學(xué)院·新空間劇場

(華山路630號)

咨詢熱線:021-62720455


END


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