《仁王》系列的考證將從人物、裝備、守護(hù)靈三個(gè)方面來進(jìn)行，不過鑒于游戲中存在“人物名鑒”的原因，因此Up主決定對人物方面只進(jìn)行細(xì)節(jié)上的考證，主體還是以圖鑒內(nèi)容為主，在裝備考證上多下功夫。

另外，因?yàn)閁p主還沒玩《仁王1》的關(guān)系，所以暫時(shí)都是以《仁王2》的人物和裝備來作為考證的主體，兼顧《仁王1》中的一些劇情；如果有同學(xué)想看《仁王1》中的人物和裝備的話，可以評論區(qū)留言或者私信Up主，來為Up主這邊提供一些所需的游戲截圖。

彌助，是日本戰(zhàn)國時(shí)期織田信長麾下的武士，因其黑人的身份在時(shí)代背景下極其特殊而得以被記載并流傳至今。

彌助生前沒有什么值得稱道的事跡，故而在江戶時(shí)期和近代日本社會(huì)中并沒有出現(xiàn)什么與之有關(guān)的物語故事，因此討論度也一直很低。但在現(xiàn)如今的社會(huì)中，為了迎合西方種族問題政治正確的緣故，彌助再一次憑借其黑人的身份，得以成為眾多日本戰(zhàn)國題材的游戲、動(dòng)畫、影視中炙手可熱的角色，甚至能夠壓過一眾武士、大名成為主角——是的，我說的就是網(wǎng)飛的動(dòng)畫《武士彌助》。

然而，無論文學(xué)創(chuàng)作中的彌助的故事多么豐富多彩，史實(shí)中的彌助終究只是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)小人物，政治正確下的藝術(shù)創(chuàng)作無法改變他當(dāng)年的命運(yùn)，同樣也無法改變他的同胞們現(xiàn)在的命運(yùn)。

根據(jù)《日本教會(huì)史》記載，彌助出生于當(dāng)時(shí)的葡萄牙殖民統(tǒng)治下的葡屬東非洲地區(qū)（今莫桑比克共和國），跟隨意大利傳教士亞歷山大·瓦里亞諾來到日本——關(guān)于彌助是否是傳教士的黑奴這一點(diǎn)，史學(xué)界還有一定爭論，目前存在一種“彌助是傳教士帶來的護(hù)衛(wèi)”的說法。

天正9年（1581年）年初，亞歷山大·瓦里亞諾拜見了正在京都準(zhǔn)備“京都御馬揃え”的織田信長。正是在此次會(huì)晤中，織田信長相中了隨侍著傳教士的彌助，并在同傳教士交涉后將彌助收歸自己麾下，彌助也是在此時(shí)被織田信長賜名為“彌助”，在此之前其作為黑奴（或護(hù)衛(wèi)）時(shí)期的名字尚未有資料可以考證。

戰(zhàn)國時(shí)期的日本很少能夠見到黑人，因此包括織田信長在內(nèi)的大部分日本民眾對黑人這一存在十分好奇，包括路易斯 · 弗洛伊斯在內(nèi)的許多日本傳教士都在信件或年報(bào)等文字史料中記載了當(dāng)時(shí)的京都人民見到黑人時(shí)的轟動(dòng)景象；初次見到黑人的織田信長甚至懷疑彌助的黑色皮膚是用墨涂抹而成的，他要求彌助去清洗身體后再來覲見——當(dāng)然結(jié)果自然是洗不掉的了。

因?yàn)椤澳w色”這一獨(dú)特原因，彌助受到了織田信長的青睞，被授予了宅邸和刀劍，正式成為了織田家的武士，并于次年，即天正10年（1582年）參與了平滅武田家的甲州征伐。在織田軍班師途徑德川家領(lǐng)地時(shí)，德川家臣松平家忠見到了隨侍著信長的彌助，并將這一過程記入了《家忠日記》中——據(jù)《日記》所述，彌助的身高足有六尺二分，且身強(qiáng)力壯，這也是“彌助護(hù)衛(wèi)說”的一個(gè)重要證據(jù)。

雖然好像還沒開始，但彌助的故事確實(shí)到此就結(jié)束了——就在班師安土城后不久，為了討伐西國毛利家而上京的織田信長就遭到了家臣明智光秀的反叛，信長本人死于京都本能寺中，其子織田信忠死于二條御所。在本能寺之變爆發(fā)時(shí)，彌助正同信長一起留居在本能寺中，明智軍發(fā)起攻擊后，彌助被派往信忠軍中向織田信忠說明情況，而后跟隨信忠在二條御所奮戰(zhàn)良久，直至戰(zhàn)敗投降。

或許是因?yàn)閷谌瞬桓信d趣，亦或許是因?yàn)閺浿切砰L近侍的緣故，總之明智光秀并沒有將投降的彌助留在自己身邊，而是將其隨意的安置在了京都附近的某個(gè)南蠻寺里——遠(yuǎn)離了時(shí)代的風(fēng)云人物后，彌助也失去了被記載的價(jià)值，此后便再也沒有了關(guān)于他的消息。

在《仁王》的故事中，按照時(shí)間順序，彌助的首次登場應(yīng)為《仁王2》暗影篇的“御前對決”關(guān)卡，其被信長要求同主角進(jìn)行較量；而后主角又在旭光篇的“燃焰未捷”關(guān)卡中遇到正在奮戰(zhàn)的彌助，二人共同前往本能寺尋找織田信長；在本能寺前分手后，主角擊退了妖怪“火車”，而彌助則在烈焰中找到并帶走了信長的遺體，旭光篇支線任務(wù)“隨從”是二人最后一次見面，在與主角分道揚(yáng)鑣后，彌助也結(jié)束了自己在《仁王2》中的故事。

緊接著《仁王1》的劇情，愛德華 · 凱瑞以復(fù)活織田信長為由得到了彌助的幫助和信長的遺骸，在近江篇的“佐和山的武士”關(guān)卡中，彌助為了不讓威廉打斷復(fù)活儀式而與之交手，卻反被威廉擊敗。

戰(zhàn)敗后，彌助向威廉發(fā)出了“為什么而戰(zhàn)”的質(zhì)問，在得到威廉“為了沒有戰(zhàn)爭的世界”的回答后，彌助回想起了信長的大志，也因此認(rèn)可了威廉的動(dòng)機(jī)，在將自己的守護(hù)靈“亞特拉斯熊”交付予威廉后，倒在地上，完結(jié)了自己的故事。

彌助在《仁王》中的套裝名為“黑色的異國武士”，由護(hù)具“漆黑大鎧”、太刀“星切太刀”、大斧“牛頭天王之斧”共7件組成，雖然全部都是虛構(gòu)的裝備，但卻存在一定的考證價(jià)值。

從漆黑大鎧套裝的描述中可以看出，這是一套以南蠻胴為基礎(chǔ)改造的具足——雖然游戲造型并不像；為了凸顯彌助織田家臣的身份，套裝的胸甲和膝甲上裝飾著織田家家紋；文字介紹中所說的彌助“比一般人大十倍的力氣”的說法則出自《信長公記》，原文為“十人力の剛力”。

（感謝評論區(qū)老哥@河?xùn)|羽的史料，現(xiàn)已對該部分內(nèi)容進(jìn)行訂正?。?/p>

星切太刀，織田信長藏刀之一，《信長公記》中稱此刀被曾經(jīng)被曾我五郎時(shí)致所持有過。天正3年（1575年），信長將家督之位讓予長子織田信忠時(shí)，將星切太刀一并交予了信忠，信忠于本能寺之變中喪生后，此刀下落不明，大概率已在交戰(zhàn)中損毀。

《仁王》中關(guān)于此刀的介紹與《信長公記》中差別不大，唯一的區(qū)別在于增加了虛構(gòu)的彌助送刀的情節(jié)用以解釋為什么此刀在彌助的手中——這虛構(gòu)內(nèi)容其實(shí)并不合理，既然信長早已將此刀交給了兒子信忠，那么本能寺之變時(shí)無論如何此刀也不應(yīng)該出現(xiàn)在信長這一邊，更遑論托彌助交付刀具了。

說完了信長信忠父子，接下來我們來說說簡介中提到的“曾我五郎時(shí)致”的相關(guān)內(nèi)容。

曾我時(shí)致，平安?-?鐮倉時(shí)期的武士，與兄長曾我祐成二人因曾我兄弟報(bào)仇的故事而得以聞名。曾我兄弟報(bào)仇事件是發(fā)生于鐮倉幕府早期的一起仇殺案件，在《吾妻鏡》、《曾我物語》中有所記載。

平安時(shí)代末期，伊豆國豪族工藤家內(nèi)部發(fā)生了一起遺產(chǎn)爭奪事件，由于工藤家主工藤祐隆未能合理按照嫡庶分配遺產(chǎn)，引起了嫡流后裔伊東祐親的不滿，故而在其出身庶流的侄子工藤祐經(jīng)上京時(shí)，奪走了屬于庶流的土地。

失去了領(lǐng)土的工藤祐經(jīng)對此極為憤恨，他派出自己的郎黨試圖暗殺伊東祐親，卻不料刺客在使用弓箭行刺時(shí)射偏了目標(biāo)，射殺了伊東祐親的兒子，自己的表兄弟河津祐泰。

河津祐泰生前同妻子滿江御前育有兩個(gè)兒子，長子名為一萬丸、次子名為筥王丸，在其死后，妻子帶著孩子改嫁到了曾我祐信的家中，兩個(gè)孩子也因此改稱曾我；隨著時(shí)間的推移，一萬丸與筥王丸逐漸長大成人，元服后，一萬丸改名曾我十郎祐成、筥王丸改名為曾我五郎時(shí)致——這二人，便是日后開展復(fù)仇的曾我兄弟。

弟弟曾我時(shí)致幼年時(shí)曾被寄養(yǎng)在箱根權(quán)現(xiàn)社（即箱根山神明的神社），因而與這里的別當(dāng)（即統(tǒng)括神社的負(fù)責(zé)人）頗為熟識。在兄弟二人為了報(bào)仇而來到箱根權(quán)現(xiàn)社祈禱過后，別當(dāng)為協(xié)助二人的復(fù)仇行動(dòng)，將兩把被供奉于此的刀具贈(zèng)予了兄弟二人，并叮囑二人不要將贈(zèng)刀之事泄露出去。

《曾我物語》中稱，弟弟曾我時(shí)致獲贈(zèng)的刀具實(shí)際上是清和源氏的傳承名刀——膝丸，是之前源義經(jīng)為討伐木曾義仲而經(jīng)過箱根權(quán)限社時(shí)供奉于此的。

建久4年（1193年），時(shí)任幕府將軍源賴朝在富士山下舉辦了盛會(huì)“富士の巻狩り”，作為賴朝寵臣的工藤祐經(jīng)自然也參與到了其中，而這剛好給了曾我兄弟一個(gè)報(bào)仇的好時(shí)機(jī)。在盛會(huì)最后一天的夜里，曾我兄弟手持武器沖進(jìn)了工藤祐經(jīng)的住所，將醉酒臥床的工藤祐經(jīng)斬殺。

當(dāng)然，《曾我物語》不過是物語故事，其中的細(xì)節(jié)內(nèi)容更多的是戲說而非史實(shí)，曾我兄弟的行動(dòng)也絕不僅僅是針對工藤祐經(jīng)的“復(fù)仇”，而是針對時(shí)任的幕府將軍源賴朝的一次沖擊——可惜因?yàn)椤段崞掮R》中含糊其辭的記載，至今人們也無法明確知曉整個(gè)事情的全貌。

雖然我們無法確定曾我五郎持用的究竟是哪一把刀具，但可以肯定的是，“星切太刀”與“膝丸”絕對不會(huì)是同一把刀。

——其實(shí)持用的是哪一把刀并不重要，名刀與否，對于現(xiàn)狀的影響微乎其微：別當(dāng)贈(zèng)或不增，曾我五郎也取不了源賴朝的命；彌助送沒送過，織田信忠也破不了本能寺的局。

天下大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。

牛頭天王之斧，以神明命名的一把武器。在日本神話傳說中，牛頭天王為釋迦摩尼的傳法之地袛園精舍的守護(hù)神，藥師王佛化身之一，是典型的“神佛習(xí)合”的產(chǎn)物。

作為日本的本土宗教，神道教最初不過是一種自發(fā)性的“精靈崇拜”，這種原始的宗教崇拜形式缺乏一定的系統(tǒng)性和穩(wěn)定性，因此當(dāng)具有完整教義、典籍和宗教理論的佛教傳入日本后，自然而然的對其產(chǎn)生了巨大的影響甚至沖擊，再加上由大陸渡來的僧人通常還掌握著來自陸上帝國的先進(jìn)科技，更進(jìn)一步提高了佛教在當(dāng)時(shí)日本社會(huì)中的地位。

在此影響之下，“神佛習(xí)合”這一信仰體系誕生了。通過將神道教的神明信仰與佛教信仰相結(jié)合的方式，在保留神道教基礎(chǔ)信仰的前提下，融入大量佛教內(nèi)容——最典型表現(xiàn)便是各種神社與寺廟并立的建筑形式，即在神社附近建立寺廟、在寺廟附近建立神社，甚至大多數(shù)時(shí)候寺廟附近的神社本身就是由寺廟中的僧人負(fù)責(zé)管理。

在神祇方面，“神佛習(xí)合”將部分神道教神祇佛教化，使之成為“佛”或“菩薩”——其典型的代表便是各種日本本土的佛教神祇，如“八幡大菩薩”、“閻魔大王”、“牛頭天王”等。

有關(guān)牛頭天王的傳說在此不做過多贅述，而游戲中之所以讓彌助持用此斧，Up主猜測一方面可能是因?yàn)閺浿硇胃叽?，與傳說中的牛頭天王極為相似的緣故；另一方面，可能是因?yàn)閺浿鷵碛小跋衽Ｒ粯雍诘纳眢w”的緣故——此記載同樣出自《信長公記》，原文為“牛のように黒き身體” 。

關(guān)于彌助的守護(hù)靈，因?yàn)閁p生物學(xué)知識相對匱乏，因此選擇相信百科中的內(nèi)容，如有問題各位可以在評論區(qū)中指出來。

彌助的守護(hù)靈名為“亞特拉斯熊”，Up認(rèn)為這就是現(xiàn)實(shí)世界中曾經(jīng)存在過的“阿特拉斯棕熊”，這種熊是非洲唯一的熊科動(dòng)物，生長于非洲西北部的阿特拉斯山脈和其鄰近地區(qū)——之所以說是“曾經(jīng)存在過”，是因?yàn)榘⑻乩棺匦茉?870年后已經(jīng)完全滅絕。

至此，有關(guān)《仁王》系列中的角色彌助的相關(guān)考證就到此結(jié)束了。作為磅礴歷史中的一個(gè)小人物，彌助可謂成也黑人、敗也黑人：因?yàn)榉N族原因，彌助得以被信長看中成為武士，留下相關(guān)記載；同樣也是因?yàn)榉N族原因，也注定了彌助必然只是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)邊緣人，永遠(yuǎn)也無法參與到政治活動(dòng)的中心。

在西方政治正確愈發(fā)嚴(yán)重的今天，黑人幾乎成了歐美影視劇中必備的存在，但有時(shí)候Up就在想，政治正確真的是尊重嗎？那些在政治正確綁架下而被選入劇組的黑人演員，究竟是被當(dāng)成一個(gè)人，還是一個(gè)政治正確的種族道具？就如同當(dāng)年在京都中被人群圍觀的彌助一樣，此時(shí)的彌助真的被當(dāng)成了人嗎？還是說，在京都民眾的眼中，彌助只是一種新奇的動(dòng)物？

但我想無論如何，人們在看織田信長的時(shí)候，肯定有著跟看彌助時(shí)不一樣的心態(tài)；而如果彌助有選擇的話，我想他也愿意人們在看他的時(shí)候，擁有跟看信長時(shí)一樣的心理。

好了，那么到此本篇就徹底結(jié)束了。喜歡的同學(xué)可以給Up主來一個(gè)一鍵三連支持一下喲~

后續(xù)可能還是會(huì)以“聞道之座”的刀冢考證系列為主，“隱秘通途”這邊Up主需要找一些值得考證的有意思的內(nèi)容來寫，因此肯定不可能按時(shí)更新的。

在提一次，如果有同學(xué)想看《仁王1》中某些人物的考證的話，請?jiān)谠u論區(qū)或者私信告訴Up，并提供一些相關(guān)的游戲截圖哦~