[專題復(fù)習(xí)1]宋金詩(shī)

考點(diǎn)一、宋代文學(xué)概述

①宋代文學(xué)發(fā)展的背景

崇文抑武的國(guó)策:理學(xué)思想對(duì)文學(xué)的影響:文以載道說(shuō)的盛行:印刷業(yè)和教育的發(fā)達(dá)與作家學(xué)術(shù)修養(yǎng)的提高: 詩(shī)文政治功能與議論成分的加強(qiáng)。

②宋代作家的性格特征和審美情趣

北宋建立以后，對(duì)佛教采取保護(hù)、鼓勵(lì)的政策，禪宗又主動(dòng)吸收儒、道兩家的思想、并力求適應(yīng)中國(guó)的傳統(tǒng)倫理觀念。 因此士大夫在接受禪學(xué)時(shí)，沒(méi)有太多的心理障礙。由于宋代的儒道釋三種:想都從注重外部事功向注重內(nèi)心修養(yǎng)轉(zhuǎn)變， 因而更容易在思想層面上融合起來(lái)。到北宋中葉，三教合一已成為一種時(shí)代思潮。

士大夫?qū)鹘y(tǒng)的處世方式進(jìn)行了整合，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與追求個(gè)性自由不再是相互排斥的兩極。宋人在積極參政的同時(shí)能保持比較寧?kù)o的心態(tài)，因?yàn)樗稳艘寻炎晕胰烁裥摒B(yǎng)的完善看作是人生的最高目標(biāo)；宋代文人采取了新型的生活態(tài)度。

宋人有很強(qiáng)的傳統(tǒng)觀念和集體意識(shí)，結(jié)盟結(jié)黨的做法得到普遍認(rèn)同。宋人個(gè)體意識(shí)不像唐人那樣張揚(yáng)，他們的人生態(tài)度傾向于理智、平和、穩(wěn)健和淡泊；宋代文人的審美情趣也發(fā)生很大轉(zhuǎn)變。宋代的禪宗更以內(nèi)心的頓悟和超越為宗旨， 輕視甚至否定行善、誦經(jīng)等外部功德。與此同時(shí)，宋代的儒學(xué)也發(fā)生了類似的轉(zhuǎn)變。宋儒弘揚(yáng)了韓愈把儒家思想與日用人倫相結(jié)合的傳統(tǒng)，更加重視內(nèi)心道德修養(yǎng)，所以，宋代士大夫多采取和光同塵，與俗俯仰的生活態(tài)度。于是，宋人的審美態(tài)度也世俗化了。 審美情趣的轉(zhuǎn)變，促成了宋代文學(xué)從嚴(yán)于雅俗之辯轉(zhuǎn)向以俗為雅。

③宋代文學(xué)基本概況

散文方面，宋代古文對(duì)唐代古文的繼承與發(fā)展呈現(xiàn)出文體的多樣化:古文的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值得到整合；宋代散文風(fēng)格豐富多彩，幾位大家各具有鮮明的藝個(gè)性:從宋代開(kāi)始，古文成為用途最廣的散文體。以古文為主、 駢文為輔的文體格局得以確立。

詩(shī)歌方面，對(duì)唐詩(shī)的因革主要體現(xiàn)在題材向日常生活傾斜:詩(shī)呈現(xiàn)出以平淡為美的美學(xué)追求;在唐詩(shī)之外創(chuàng)建又一美學(xué)范式，即嚴(yán)羽: 宋詩(shī)“以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)”。宋詞方面，完成了詞體建設(shè)， 藝術(shù)手段日益成熟:在題材內(nèi)容和風(fēng)格上，開(kāi)拓了廣闊領(lǐng)域。