一個人怎么才能真正地正面思考，正面思考是怎樣形成的，都有哪些可能的方法呢？雖然正面思考非常容易，但是其中也包含著困難，困難在于潛意識里面的糟糕內(nèi)容必須被意識所控制并且中和。這意味著psyche受損之人的意識必須開始掌控潛意識，直到潛意識把來自意識的思想當(dāng)作知識/事實來認(rèn)可。要實現(xiàn)這一點，需要在一開始付出非常巨大的努力，因為潛意識會頑固地千方百計想要將它的超負(fù)荷的糟糕的東西灌注到意識中去。這解釋了為什么運用中性的思想內(nèi)容強有力地（頑強地、或許甚至是完全投入地）將潛意識持續(xù)地想要突破進(jìn)入意識的嘗試偏轉(zhuǎn)，是絕對有必要的，通過這樣，那些糟糕的內(nèi)容會緩慢地但毫無疑問地，被覆蓋并且消融在潛意識里，由此潛意識被替換并且最終被完全中和。

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雖然有很多其他中性-正面的思想內(nèi)容可以被利用，但最佳的中性-正面的思考模式的代表是愿景之夢。然而，需要說明的是，愿景之夢對于許多人來說，比其他中性-正面的思考內(nèi)容更加簡單和容易。還必須要特別指出的是，任何一種中性-正面的思考必須當(dāng)作目前正在發(fā)生一樣來運用。也就是說，例如，如果構(gòu)想出一座開滿鮮花的花園用來作為一個愿景之夢，那么它必須被構(gòu)想成如同正在發(fā)生的一樣。絕不要用將來時態(tài)，例如，“我想要做這做那”或者“如果我能做這做那的話，那就太好了”，這些一想出來就已經(jīng)被評估為對未來的希望了。只有純粹清晰的現(xiàn)在時態(tài)在這方面符合邏輯，它的含義十分簡單：“我做這做那”或者“我正在做這做那因為它很棒”。

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因此愿景之夢必須以絕對的現(xiàn)在時被構(gòu)想或者設(shè)想出來，也就是說，就好象這個愿景之夢真正在當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生一樣?！拔乙?，我想要，怎樣怎樣就太好了”等等，這種用在真正的愿望上面的將來時態(tài)，不能被使用，因為潛意識會立即再一次將它根深蒂固的糟糕內(nèi)容推往顯意識，因為諸如“它將要、但愿它”等思想會被立刻反轉(zhuǎn)成“它沒有，它不能，我很難受”等。出現(xiàn)這樣的問題，是因為這種思考的模式，換句話說，“我希望，我能夠，怎樣的話就最好了”，諸如此類的思考內(nèi)容，是絕對的沒有邏輯、充滿懷疑、不確定以及變化無常的。但是邏輯并不是建立在懷疑*不確定以及變化無常的基礎(chǔ)上的，而是一種絕對的確定性，它在這里意味著，“它是，我行動，我做，它很美麗，它很棒”，諸如此類。邏輯是構(gòu)建在自然法則的絕對確定性之上的絕對確定性。然而，缺乏邏輯就是絕對的不確定，它是建立在違背自然的困惑、荒謬教導(dǎo)、虛無主義，懷疑，易變性和無知等上面的。

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除了中性-正面的思考模式，還應(yīng)該注意到并遵循另外兩個非常重要的兩點內(nèi)容，因為他們同樣是最基本的，具有決定性的。這三點，在這里被稱作“三條黃金規(guī)則”。如果能持續(xù)并且高強度地運用它們，它們在短期內(nèi)就能夠帶來第一次成功，并且能夠快速地治愈困惑的思考模式。如果這三條規(guī)則被踏實、高強度并且持續(xù)地運用，不成功是絕對不可能的。如果在幾天內(nèi)還沒有成功，那么它只是因為這個當(dāng)事人沒有足夠認(rèn)真嚴(yán)肅地看待這三條規(guī)則，沒有去高強度地練習(xí)或者僅僅是毫無興趣地敷衍了事。如果正確、高強度地運用了這三條黃金規(guī)則，那么在三到七天之內(nèi)，就能夠?qū)崿F(xiàn)初步的成功。在比較容易的案例中，初步的成功常常在幾小時甚至幾分鐘之后出現(xiàn)，而對于特別困難的案例，可能要等到六個月之后。因此，在每一個案例中，都應(yīng)該去咨詢掌握這方面技巧的人，讓他們來判斷和評估psyche受損的程度，以及識別出每一階段的成功。這是因為無數(shù)psyche受損傷的人，存在著錯誤的觀點和感覺，而這在所有人之中是最糟糕的，盡管他們中絕大多數(shù)只是遭受輕微或中等程度的psyche混亂。因此在這方面必要的澄清對于每一個人來說都是有好處的，因為一個人不應(yīng)該也絕對不能有比他真實的狀況更加糟糕的感覺。對于糟糕事情的夸張想法有百害而無一利，由此會影響治療效果。因此如果當(dāng)事人自己沒有能力看清病情的嚴(yán)重程度 ，那么經(jīng)由能夠勝任的人來澄清是有必要，也是很重要的。任何方式的自我評估被公認(rèn)為具有極大的困難，也不建議大家這樣做，因為要做到這一點，需要非常強大的自我評估能力和對自己的誠實。?