《劉阮遇仙》

出自南朝·宋劉義慶編的《幽明錄》

劉義慶（403年-444年2月26日），字季伯，徐州彭城（今江蘇徐州）人，南朝文學家、政治家。其歷任尚書左仆射，出為荊州、江州、南兗州刺史，加位開府儀同三司，在各地清正有績。為人恬淡寡欲，愛好文史，編有《世說新語》《幽明錄》等。

他還是宋代開國皇帝宋武帝的侄子，特別喜歡讀書，特別有才氣。

《世說新語》，中國最早的一部文言志人小說集，是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作。坊間基本上認為由南朝劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。

《幽明錄》，南朝宋劉義慶所著志怪小說集，是中國小說史上的重要著作。通過鬼怪故事的描寫，生動地反映了不同歷史時期的社會思潮，雖然帶有明顯的因果輪回的消極成分。但在客觀上，它也反映了人世間的現(xiàn)實和人們追求美好生活的愿望。《幽明錄》已開有意為小說之先河。

【故事】

《劉阮遇仙》故事概括和意義：

它反映了長期我們中華民族對生活的期盼。認為最幸福的生活是什么樣子的？

東漢永平五年（公元62年），浙江紹興人，劉晨，阮肇到剡縣的天臺山去采谷皮（谷皮就是一種楮樹的皮，作用是織布，作纖維，也可食用）。采谷皮的過程中間，很長時間沒有吃飯肚子快餓死了。四處尋找，看見山上有一個桃子。桃子樹雖然很高很難攀爬，倆人就順著藤，由于求生的欲望艱難地爬到了桃樹上面去，并且摘下桃子以做充饑。休息半天緩過氣來，又沿著溪水走了大約兩里的路程。發(fā)現(xiàn)半山腰有一個水洞，而從水洞里面飄出來一個碗，碗里頭有許多芝麻飯。劉晨和阮肇就想，這里離人的村莊肯定是不遠了。果不其然，他們就把飯拿走了，逆著水流向上而走兩三里路走進洞里面去了。發(fā)現(xiàn)水邊有兩個絕妙的女子美麗動人不可方物，但是素不相識。那兩個女子一看到劉晨和阮肇來了就說：“劉、阮郎為何來得這么晚呢？”劉阮二人感覺到很詫異，心中暗想她們么能認識我們呢？他們是又害怕又高興又很興奮（這倆姑娘太漂亮了）。沒想到這兩個姑娘邀請他們?nèi)ニ齻兗依锶ァＫ麄兊竭_后發(fā)現(xiàn)房屋非常的華美，以青銅為材，入眼前是兩個紅色的帳子，懸掛著許許多多的銀鈴，顯得異常的雍容華美。沒過多長時間就開始上飯，飯菜里面不光有干羊肉，牛肉，飯菜非常豐富并且美味可口。周邊的丫鬟侍女是一個個長得美麗動人，服務態(tài)度特別的殷勤。飯后由美麗的女郎引導到各自的房間去了，并且成為了她們的夫婿。女郎的聲音特別地溫軟像銀鈴一樣的聲音使他們感到特別愉快。洞房花燭夜可以想象他們簡直魂不守舍，這樣雖然過了十幾天，而且十分的美滿，但還是有點想家。兩個女狼叔這么好你們回去干嘛去？于是他們就留下來了。留下來半年后他們還是想家想的特別要命。春天的時候他們非要回家，后面他們妻子的兩個女郎說“你們真是罪孽纏身非要回去，我們又有什么辦法呢？”就把他們送了回去。他們回到原先的故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)他們原來的親人個個都不在了。碰見一個小伙詢問中才知道那是他們第七代的孫子。小伙子告訴他們，祖上七八代，出去以后再也沒有回來。發(fā)現(xiàn)家里早已物是人非，于是他們又重新找成為他們妻子的仙人，最后也沒有找到，也不知道她們的去向何處。他們回來的時候才知道是太元八年（公元383年）?？梢姡梢娤扇说陌肽晔堑厣系?00多年。

【意義】

可見，這個故事聚集了許多人美好的想象，詩人、詞人、小說家還有雜劇家。元朝末年，就有一個四折的元雜劇《劉晨阮肇誤入桃花源》，那個雜劇現(xiàn)在還可以找到。此劇收在《全元雜劇》中間，而且我們的詞中間有些詞牌直接來源于這個故事。比如說有的詞牌叫《天仙子》宋詞的詞牌《阮郎歸》等。

比如說李商隱的

無題·來是空言去絕蹤

唐 · 李商隱

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。

蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。

劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重！

【關鍵點】

這個故事有幾個關鍵點：

第一，他們成仙

第二，他遇上了漂亮的女郎，未付出任何代價，卻過的很幸福，他們又成了仙。

它為什么會在南朝這個時候有這樣的故事呢？

它與我們的道教有關，道教相對于一般的人來說，我們相信道教可以成仙，去往極樂世界。他們居住屋子是銅屋，而且也有金銀。極樂世界不光長生不死也有富有，就是把我們地上最美好的想象搬到天國。

馬克思：“任何宗教都來自于人的建構(gòu)”。

道教作為我們民族最正宗的宗教，所以魯迅先生說“你要是讀懂了道教，你就讀懂了中國人”

相對于這個故事，我們期盼的什么東西呢？我們的終極價值，終極追求在哪里呢？

長壽、美好的，而且輕而易舉的，得到的愛情、巨大的財富金銀財寶。

【殷蕓】

同樣是六朝人，有一個叫《殷蕓》小說，其中就有一則故事。

有四個讀書人，各自談各自的理想。第一個讀書人說他想要什么呢？他說，我只想要富有，想要腰纏萬貫。有個人想當官，官癮很大。第三個人說，財富沒有意義，官員也沒有意義，人總是要死，我想成仙，長生不死。四個人說你們?nèi)齻€的想法，我都愛，既想當官又想富有又想成仙。人家問你的人生理想是什么呢？他說我的人生理想是：腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州。

為什么要下?lián)P州呢？

收纏十萬貫，說明已經(jīng)十分富有。騎鶴代表已經(jīng)成仙了。下?lián)P州說明去揚州當官。除了當官以后他可以享受揚州的山清水秀、美女如云。

【杜牧題詩】

知道唐朝的唐晚期杜牧還是說：

十年已絕揚州夢，贏得青樓薄幸名。

男人追求的無非是富有、成仙、當官、美女。

這就是我們?nèi)松非蟮膭恿Α?/span>

這里面說明什么問題呢？

即使是我民族宗教，它也比較現(xiàn)實化。

《劉阮遇仙》顯然是受了道家的影響。豆角既然有我們民族的性格，來自于我們民族的價值追求，同時，它也塑造了我們民族的價值追求。這個故事影響了我們整個文人的想象，正因為喜歡，至于把它寫成雜劇。

【推薦書籍】

志怪小說

《幽明錄》《搜神記》……《聊齋志異》

可以看出民族的民族性格和他的特點、它的想象、它的追求在哪些地方？