小弟習射半年，略有所感，別的本事沒有，喜歡翻書找書，便找到這本明代高穎的《武經(jīng)射學正宗》，繁體字，豎排版，對大眾可能有些閱讀障礙。粗讀之后，想與大家分享，也方便后人學習，便把他敲成電子版，簡體字，整本書語言樸實，易懂難通，如果有需要后面會加上白話文注解。先從第一章，捷徑門開始。若句讀有誤，敬請指正。

? ? ? 武經(jīng)射學正宗卷上

? ? ? 捷徑門

? ? ? ?夫射之道，若大路然。入路自有次序,得其路而由之,始而入門既而升堂，又既而入室，計日可到，不得其路而由之,一入旁門,猶適燕越轍逾趨逾遠。

? ? ? ?當其年少初習時，病骨節(jié)不直之病:未入骨， 筋力強,神氣銳,引號可彀，機勢一熟，便可中的.

? ? ? 習射既久，病骨節(jié)不直之病根一深，不過數(shù)年，精神未及衰老，引弓遮而難設，射愈久而天離的逾遠?；匾曃裟曛械臅r，若兩截人物今人莫曉其故。竊見三吳，彎號之士,以善射名者比比。數(shù)年后俱坐不滿之病,中數(shù)漸減，問其故茫袋然不解。即至幕年而能解此病者，不及見也。

? ? ? ? 此無他，只因習射之初,妄自引號，或為拙射所誤,偶入旁門，不得正路而由耳，若果循正路,則射愈久法愈熟。烏有射久而愈不如前者乎。

? ? ? ? 所謂正路者何， 一日審，二日彀，三勻,四日輕，五日注。

? ? ? ? 穎請，以法詳著于篇,使人得循途而進,不為邪徑所迷,近不過百日,遠不過期年，命中可幾矣.其功最捷，故名其門日捷徑云。世人只欲且夕期效，一聞期年之說。便爾駭然。證知，無法之射，愈趨愈遠，白首而無成。

? ? ? ? 穎所云期年者，合法之射，計日可到。期年之期，豈不為捷徑乎。期年之間，必須時時講究明通其理。又須日日演習，百病皆知。使弓手相親，以身使臂，臂使指,則弓與手,相通若一體，指揮操縱無不如意。方可終身演射，白首無成者比比皆是也。安可望期年命中乎。

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? 論審法第一

? ? ? ? 發(fā)矢必先定一主意，意在心而發(fā)于目。故審為先。審之工夫直貫到底，與后法字相照應，俱以目為主。故欲射先以目審定而后肩臂眾力，后之而發(fā)。

? ? ? ?然審法不同。有審鏃于臨發(fā)時者。有審于弓左者。皆非也，審于臨發(fā)時者,固已倉猝。旦專審于箭鏃,恐鏃對而箭桿不對，發(fā)矢亦斜，若審在弓左者，箭在弓古，目不見鏃，注的不清。矢之遠近,何從分別?？傊砸舛戎?。

? ? ? ? 故審之正法惟于開弓時,先以目視的,而后引弓,將彀時，以目稍視自箭桿至鏃，直達于的，而大小東西了然，是之謂審。

? ? ? ? 然此審法，射遠乃爾，若五十步以內(nèi)者，俱視在弓左。與騎射同.騎射非十步二十步之內(nèi)不發(fā)。射近而亦用前審法，則矢揚而大矣。故射近者，前手須低于后手.安能審在弓右乎。

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 論彀法第二

? ? ? ? 彀者引箭鏈至弓弝中間之謂。乃射之根本，巧妙之聽以出也惟鼓則削段，審的工大，有利托，以用其明。后勻注之功，有所托，以收中之故，儻引弓不敷，骨段節(jié)未盡肩臂俱松，猶不根之木，生意何由發(fā)。喪心之人，百務必不集.縱有巧法，安從施哉。世人講射法者紛紛。但不講所以設之法。是舍本逐末，老而不精。故射之根本必先于彀。

? ? ? ? ?然彀法不同。有鹵莽彀，有氣虛彀，有泄氣彀。平夫鹵莽彀者，引弓將彀時，將射鏃露半許于弓弝外，臨發(fā)時急抽箭鏃，至弓弝中間而出。是全以氣質(zhì)用事，急于求彀,激動箭鋒,矢發(fā)必不準，名曰鹵莽彀。

? ? ? ?氣虛彀者,引弓迅速,急抽箭鏃，至弓弝中間，不及審的，后手力量已竭，膽氣俱虛，會不能少留，隨即發(fā)出。矢亦不準。名氣虛彀。以形彀而氣不彀也。此皆非彀之正法。

? ? ? ? 夫正法者,只有一條大路。世人不知,偶合某一二者有之，然非心知其善,亦未必能守也，及習射既久，病根漸增，骨不直之病，始之遺合者，偶然骨節(jié)稍直者，求稍消減，久射筋痕。始之肩稍直者，漸歸不直，原歸不敢彀矣。

? ? ? ? 彀之大路云何。彀法根本，全在前肩下卷，前肩既下，然后前臂及后肩，一齊舉起，與前有平直如衡，后肘屈極向背，體勢反覺朝后,骨節(jié)盡處，堅持不動。箭鏃猶能浸進，方可言彀。

? ? ? ?人之長短不齊,各以其骨節(jié)盡處為彀，則力大者，不能太過。力小者不能不及，此天造地設之理。

? ? ? ?今人不知彀法 。專恃力以引弓，鏃至弓弝為彀。骨節(jié)平直之法，置而不講。則就一人之身，一日之間，力亦有衰旺。

? ? ? ? 夫人朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。氣銳時力旺而彀。氣衰則不彀矣。彀不彀分,而矢之遠近亦因之安有定衡乎。惟以骨節(jié)盡處為彀，則長人用長箭，短人用短箭，力大用勁弓，力小用軟弓，矢鏃俱引至弓弝中間為彀，方有定準。

? ? ? ? 然骨節(jié)平直 工夫，全在前肩下卷,下前肩法今人絕不講.問有言及者,俱出耳聞，不得其窮.此所以前肩不得下,欲彀而未能耳，下肩法，詳于辯惑門潦草引弓章內(nèi).宜細求之.則肩不期下而自下，弓不期彀而自彀矣。此下手入彀工夫也。(此段宜與指迷集四卷中或問十發(fā)章合看。）

? ? ? ? 體勢反覺朝后。

? ? ? ? 大抵引弓,前后肩臂俱有相因之勢，后手引弓極彀時，至體勢反覺朝后,方為彀弓之妙境 。然體勢朝后者，前肩必前突出。則有括臂之病。故又須前拳斜側(cè)向肩前，高出二寸許與肩齊。但前拳過高，則前肩必然退縮。故又須將前肩，極力向前番下卷實，令肩上潭窩前向,同臂番直向地。

? ? ? ? 則前拳雖高，而肩不退縮矣。然肩之根在于背，欲肩窩前向，又須將前肩背骨(即飯超骨也)，向前番下，送前肩番出。則肩窩方得向前。此皆相因之勢，不可缺一。不然背骨不番,則肩窩必不能向前，肩窩不向前，則肩窩不能向前，則前拳必不能前高，而免括臂之病?？梢允阵w勢朝后彀之功乎。論勻法第三

? ? ? ? 勻者前后肩臂，分勻而開之謂。所以終彀之功，而啟后輕注之功妙者也。身之時矢猶浸進未發(fā)。今人當引弓既彀時，骨節(jié)盡而筋力竭，信手便發(fā)。何暇浸進而加勻之功。勻開之功不加，發(fā)矢時斟酌不請。所以天之大小左右，俱顧不暇，發(fā)矢一偏。則彀之工夫，總為無用。此彀之后,當繼之以勻。而勻開之功為最急。

? ? ? ? 然勻之法，莫妙于用肩，而勿用臂何也?臂之力小而肩之力厚也。引弓既彀時，筋力已竭，欲使兩臂分勻而開，勢必不能。惟肩力厚,則能施運而悠長。(施運有口塊，筆不能盡)弓彀之時，臂力將盡，以肩力繼之，前肩極力下卷(向前番下為卷)。后肩堅持瀉開,則箭鏃從弓弝之中間，徐徐而進,如水之浸漬然。豈非勻之正法乎

? ? ? ? 今人當彀之后，只用臂力分開，臂之力小，如何能開?必將殫力一抽，箭鏃急進，激動前臂，發(fā)矢必斜，前功盡棄。故曰，勻之法莫妙于用肩，而勿用臂。

? ? ? ? 古云，胸前肉開，背后肉緊者此也。此勻下手工夫也。今人講勻，不講下手工夫。則說得行不得，說之何益。下手工夫,獨得之秘。當為智者道也。

? ? ? ? (注)旋運而悠長,引弓既彀之時，臂力已盡，惟恃前肩之下卷，達上而出矢。后肩之聳起運臂，自高瀉下而脫弦。此時用力皆在兩肩，并實凝成一片，前肩下而后肩瀉，悠悠兩開，剛且柔，猛而且緩。故云,旋運而悠長也。

? ? ? ?(注)胸前肉開，背后肉緊

注釋詳于指迷集四卷或問第八章。茲不載。

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?論輕法第四

? ? ? ? 輕者后拳與前掌相應，輕松而發(fā)矢也。然輕之功極細。發(fā)矢時，若欲輕而不敢用力，發(fā)鏃必然吐出。即使不吐而定，發(fā)矢亦覺無氣。氣怯則矢發(fā)必傷于小。懼其小也,而稍用力，則力微而矢不能進，懼其不進也, 而極力求進，必然一抽而出。就著氣質(zhì)，機神沖動,不能凝注。矢不能不少偏矣.

? ? ? ? 故既勻之后,后肩瀉開時，箭鏃已至弓弝中間，決機命中，全在于此。后拳必將筋力緊收,與前掌相應，前后肩臂殫力，并實堅凝一片，輕輕運開后拳，與前掌約勻平脫，后肘又須垂下向背。若拳平脫,氣質(zhì)煙火之性，泯然不露。如蜻蜓點水,輕揚活潑。如瓜熟蒂落，全出天然，松而且脆，矢出如豆細沖至的。此下手用輕之工夫，古云，后手發(fā)矢前手不知者也。

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 論注法第五

? ? ? ?注者目力凝注一處,精神聚而不分之謂，與前審字相應。

? ? ? ?夫人一身之精神皆萃于目。目之所注，神必至焉。神至而四體百骸，筋力精氣俱赴矣。

? ? ? ? 李將軍射石，一發(fā)沒鏃者，以虎視石也。神之至也。故發(fā)矢時，目力必凝注一塊。且注而心到，意到，手到，發(fā)無不中矣。古云，認的如仇者，此也。此下手用注工夫也。

? ? ? ?然注與審不可分為二事。引弓之初，以視的，是之謂審。發(fā)矢時，以目注的！亦謂之審。總之皆用目力。原非二事。何為分審與注之名也?

? ? ? ?只為世人引弓時，雖能目視的,及既彀之后，筋力已竭，信手便發(fā)，無暇認的，精神散漫，發(fā)矢俱偏。故于勻輕之后，復立一注之名，以提醒世人，使發(fā)矢時，目認的間一塊，或認的之心, 或認的之足與首，精神手法，俱向此一塊而發(fā)。

? ? ? ? 故注之名，原為世人之拙射而設者。善射之人，手一舉弓，目力便審，精神便凝注一塊，自始至終，神氣精專，弓一彀而勻點輕以出矣。何待勻輕之后而注哉。善學者不可不察。

? ? ? ? 目認的間一塊。目認之法極活。不可執(zhí)一。弓軟則認的之首，弓勁則認的之足。甚著弓勁風順，則不及認的，而以鏃頂半路者有之。或弓軟風逆，或頂?shù)挠谧笫终葡抡哂兄Ｈ魱|風則頂之左，西風則頂之右。甚者弓軟風大，則認的之左右大余者有之,弓勁風微,則頂?shù)闹笥?，尺寸亦漸減。東西南北皆然。故頂風認的，隨時而變。下可執(zhí)一。斟酌在人也。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 捷徑門總結(jié)

? ? ? ? 審彀勻輕注，雖為五段，其實一貫，審與注首尾相應，總之皆用目力。審于開弓之時，注于發(fā)矢之頃也。中間彀字，乃開弓之根本。

? ? ? ? 勻者，乃所以終彀之力量 ，而斟酌發(fā)矢之機宜也。世人言射，只言彀字。一彀便發(fā)，大小左右俱不暇顧。詎知彀者，乃發(fā)矢遠到之本，非中的之本也。

? ? ? ? ?彀而不勻，發(fā)矢皆偏。何取于彀。惟于彀之后,復引箭鏃，勻調(diào)浸進分許，斟酌既定,而預為出矢輕松之地。故有勻之功而彀力始不虛。

? ? ? ?輕者，乃竟勻之機，而發(fā)中節(jié)著也。上文勻之時，矢猶未發(fā)，而斟酌定矣。輕者，承勻之后，而輕松以出，發(fā)失以準。故有輕之功，而后勻之妙始著。

? ? ? ?注者,又合眾法之精神,蘋而歸之的，以終審教句輕之大成也。

? ? ?? 自審而彀，而勻，而輕，而注，相通一氣。一審便彀。一彀便勻， 輕而注，發(fā)以達于的，捷于呼吸。猶人一身，自頂至足，疾痛相關，不隔一縷，而射之道盡矣。

? ? ??然有終身習之，而不得其門者。亦是為拙射所惑，偶入斜路，白首難改。猶學文者，一入惡套，揮之不去。又猶學書者，把筆一差，到老仍誤習舛。若一更改，反覺不便。此初射者，斜正之門，不可不幸。而下文辨惑之門所由作也。