今天我們的歷史課本里說，公元15到16世紀(jì)，歐洲開始了文藝復(fù)興。

這個(gè)說法沒有錯(cuò)，但是并不準(zhǔn)確。其實(shí)，文藝復(fù)興確實(shí)發(fā)生在歐洲，但它既沒有發(fā)生在西班牙，也沒有發(fā)生在法國，準(zhǔn)確地說，甚至連米蘭和那不勒斯，都不能算是發(fā)生了文藝復(fù)興。嚴(yán)格意義上的文藝復(fù)興，只發(fā)生在兩個(gè)城市：威尼斯和佛羅倫薩。

后來隨著國力衰落，佛羅倫薩失去自治權(quán)，被并入了托斯卡納公國，原先佛羅倫薩的藝術(shù)家們離開故土，前往其他意大利城邦，于是那不勒斯、米蘭、拉文納等等城邦才享受到了文藝復(fù)興的成果。

所以，我們很難用“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”來解釋文藝復(fù)興的起源。因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)地中海地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平都非常高，包括奧斯曼和法國。相比之下，其實(shí)佛羅倫薩的經(jīng)濟(jì)條件并不算特別優(yōu)越，無論是西邊的比薩，還是北邊的熱那亞，經(jīng)濟(jì)條件都遠(yuǎn)比佛羅倫薩更強(qiáng)，尤其是熱那亞，從13世紀(jì)到15世紀(jì)，國家總貿(mào)易額甚至和威尼斯不相上下，但奇妙的是，不是所有國家都發(fā)生了文藝復(fù)興。

或許，我們可以通過兩個(gè)小故事，找到這個(gè)問題的答案。

若問15世紀(jì)最為杰出的藝術(shù)家是誰，恐怕非多納泰羅莫屬。有一天，佛羅倫薩的超級(jí)名門，同時(shí)也是佛羅倫薩的掌權(quán)人，美第奇家族的柯西莫. 德. 美第奇，邀請(qǐng)多納泰羅制作一尊青銅的半身像，經(jīng)過兩個(gè)多月，多納泰羅做好了?？挛髂浅８吲d，他親自來到多納泰羅的工作室來收貨。

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雖然，多納泰羅作為藝術(shù)大師，制作的雕像當(dāng)然是惟妙惟肖，頗為精致，但是在柯西莫眼中，這個(gè)雕像有些過于簡單樸素了，讓他覺得多納泰羅的收費(fèi)過于昂貴，于是他隨口說道：

“這個(gè)銅像未免太過簡單了吧，換做別人，（工期）只需要一個(gè)月甚至更短，而且就算每天半個(gè)弗洛林（銀幣）的行價(jià)，你這也太貴了?！?/span>

這句話瞬間激怒了多納泰羅，他冷笑一聲，對(duì)著佛羅倫薩的掌權(quán)人，尊貴的美第奇家族的族長柯西莫說道：“你這人根本不適合買藝術(shù)品，你更適合去買豆子?！?/span>

于是抬手就把雕像往地上一砸，銅像立刻就被摔變了形。

這時(shí)候，柯西莫后悔了，他表示愿意出雙倍的價(jià)錢，請(qǐng)多納泰羅再做一尊，但是后者連聽都懶得聽就把他轟走了。

無獨(dú)有偶，同時(shí)代的藝術(shù)家布魯內(nèi)萊斯基也有一則類似的故事。布魯內(nèi)萊斯基是今天的圣母百花大教堂（佛羅倫薩大教堂）的設(shè)計(jì)師，他在為教堂設(shè)計(jì)穹頂?shù)臅r(shí)候，使用了最新的技術(shù)，整個(gè)教堂內(nèi)部沒有一根柱子，全靠穹頂自身來支撐上層重量。這也是圣母百花大教堂最大的特點(diǎn)：內(nèi)部大廳里沒有一根承重柱。

大教堂的贊助人，以及美第奇家族都有點(diǎn)害怕，所以決定另外派一個(gè)建筑師——吉貝爾蒂，作為工程的監(jiān)理人，監(jiān)督布魯內(nèi)萊斯基的工作，免得他太過激進(jìn)，讓工程流產(chǎn)。

布魯內(nèi)萊斯基非常生氣，他本來就和吉貝爾蒂交惡，而且工程進(jìn)展到一半，突然天降一個(gè)監(jiān)理人來監(jiān)督他，讓他覺得自己受到了侮辱。于是干脆撒丫子不干了。

布魯內(nèi)萊斯基說自己病了，而且病得很重。他就這樣每天摸魚劃水，再也不上班。作為監(jiān)理人的吉貝爾蒂一籌莫展，他告訴投資人，只靠他一個(gè)人根本不能繼續(xù)工程，投資方必須做出選擇，要么廢掉布魯內(nèi)萊斯基的設(shè)計(jì)方案，拆除大教堂的穹頂然后重新建造，要么就只能順著布魯內(nèi)萊斯基的意思，讓他盡情去干。

經(jīng)過了一段時(shí)間的討論，投資方服軟了，紡織行會(huì)和木工行會(huì)的代表來到布魯內(nèi)萊斯基的家里，告訴他，他們已經(jīng)撤銷了吉貝爾蒂的監(jiān)理工作，從此以后，負(fù)責(zé)圣母百花大教堂工程的只有布魯內(nèi)萊斯基一個(gè)人。

于是，第二天一大早，天剛剛蒙蒙亮的時(shí)候，布魯內(nèi)萊斯基就出現(xiàn)在了工程現(xiàn)場，一臉若無其事，似乎什么都沒發(fā)生過一樣。

15世紀(jì)的佛羅倫薩，藝術(shù)家的社會(huì)地位就是這樣，他們可以嘲笑總督愚蠢無知，可以和資方罷工叫板，甚至連教皇都不放在眼里。28歲的米開朗琪羅以當(dāng)時(shí)行價(jià)的10倍，給教皇訂做圣喬治雕像，教皇抱怨米開朗琪羅收費(fèi)太貴，后者只是平靜地說：收你十倍價(jià)錢，是讓你占便宜了。

社會(huì)對(duì)知識(shí)和才華的崇拜，使得當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子得到了社會(huì)各界的普遍推崇。佛羅倫薩人和其他地區(qū)的人的區(qū)別就在于此。

或許是天生的文化崇拜，或許是對(duì)自我提升的追求，佛羅倫薩在越居經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國之列以后，對(duì)于知識(shí)有著異常的熱情。

另一個(gè)文藝復(fù)興的中心，威尼斯同樣如此。從1495年到1497年，歐洲一共出版了1871部圖書，總發(fā)行量約為20萬冊，其中有4萬4千余冊出版于威尼斯，位居第二的法國出版了1萬7千余冊。16世紀(jì)以后，威尼斯平均每年出版400多部，5萬余冊圖書，平均每部出版量大約100冊。

而且當(dāng)時(shí)的識(shí)字率非常之高，馬基雅維利的父親的收入在平均水平上，但依然有37冊藏書，包括亞里士多德的《倫理學(xué)》、托勒密的《天文學(xué)》、西塞羅的《辯論集》，以及普林尼的《博物志》。

而有趣的是，與之相對(duì)，到了16世紀(jì)末期，威尼斯和佛羅倫薩都開始走下坡路，當(dāng)局收緊了創(chuàng)作自由，所有藝術(shù)家的創(chuàng)作都要接受審查，繪畫和雕塑中的女性脖子以下禁止裸露，宗教題材必須經(jīng)過教會(huì)審理，禁止一般畫家在街頭擺攤賣畫，酒吧也不允許三人以上聚眾飲酒。

曾經(jīng)輝煌一時(shí)的威尼斯畫派在審查制度之下迅速凋零了，而著名的比薩大學(xué)和博洛尼亞大學(xué)，也停止了研究自然科學(xué)和哲學(xué)，神學(xué)再次主導(dǎo)了一切。

曾經(jīng)無比輝煌的文藝復(fù)興就這樣，在10年之內(nèi)迅速地謝幕了。

創(chuàng)作自由和獨(dú)立思想，是文藝繁榮和科學(xué)進(jìn)步的源泉，而到了16世紀(jì)末，失去了進(jìn)步的源泉，文藝復(fù)興也無以為繼了。