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【FGO·雜談】源平恩仇錄:震驚!某平氏女(?)子竟不是平家人?(上)

2021-01-29 13:40 作者:AshuraSJ  | 我要投稿

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景清も? 花見の座には? 七兵衛(wèi)

即使是惡七兵衛(wèi)景清,在賞花會上也會變成七兵衛(wèi)吧。

——松尾芭蕉

近期FGO日服召開的鐮倉主題活動中,此前于主線2.5.5作為敵方boss出場的平景清正式作為5星復(fù)仇者落地。想必不少玩家在看到這個披了一身牛若皮的“平景清”以后,內(nèi)心的感受都是這樣的:

暫且不提爭議不斷的滿破立繪、月球黔驢技窮的人格污染和意志集合體問題,這個平景清到底是誰?為什么源義經(jīng)在月世界以復(fù)仇者姿態(tài)現(xiàn)界后,會專門盜用ta的名字?而到底是怎樣的深仇大恨,才會讓義經(jīng)以不共戴天的源氏仇敵身份出現(xiàn)?事實(shí)上,這是一個溯源相當(dāng)久遠(yuǎn)的故事,源平二家本出一脈、最后卻勢如水火,并非一朝一夕所致;要想縷清各種條理,需要相當(dāng)程度的篇幅。本文將就以上幾個常見的疑問,嘗試梳理源平二家自平安時代以來的恩仇,對治承·壽永之亂及鐮倉前期局勢進(jìn)行一定的介紹,并在這一過程中談一談源義經(jīng)、源義仲、平景清、源賴朝等人的愛恨情仇。

本期專欄由江戶末期著名浮世繪畫師月岡芳年贊助播出(× ),如無特殊標(biāo)明,表明該浮世繪作品出自月岡芳年之手

·源平兩家竟出一源?一團(tuán)亂麻的家系分化

鐮倉初期正治年間(1199-1201),擔(dān)任從三位兵部卿的平基親寫就一本記錄日本官職與家族變遷的著作《官職秘抄》。在這本著作中,平基親將天下最繁盛、最具影響力的四個家系——、藤原并列,第一次提出了“源平藤橘”的說法。其中,源平兩家以武名著稱、而藤橘二氏則在朝中獨(dú)攬大權(quán),后世人削尖腦袋都想和這四家套上點(diǎn)關(guān)系。不過,這四個家系最初都是以朝中貴族(公家)的面貌存在,彼此間還都有藕斷絲連的聯(lián)系,甚至有三個家系還沾親帶故。

“源平藤橘”四氏的家紋:笹龍膽、揚(yáng)羽蝶、下藤、橘

簡單來說,源、平、橘三家都是天皇的后代,屬于“皇別氏族”。作為統(tǒng)治日本全國的至高者,天皇的后宮自然是龐大的。天皇和后妃誕下的后代,也就是各種親王及其子嗣,其開銷也算在朝廷的開支之內(nèi);一旦天皇的后代數(shù)量擴(kuò)增到一定規(guī)模,朝中國庫就會難以供養(yǎng)。在這種情況下,為了縮減財(cái)政支出,就會將繼承順位靠后的部分皇族移出皇室、降為臣籍,單獨(dú)賜予新的姓和氏,即所謂的“臣籍降下”;這些被降為臣籍的皇室后代,就被稱為“皇別氏族”。人口增長的現(xiàn)象并不止存在于某位天皇在位期間,后世同樣出現(xiàn)了多次;若每次都劃分一個新的氏族,則會導(dǎo)致公家冗雜而難以管控。因此,后世基本沒有再增設(shè)新的皇別氏族,而是將新的臣籍皇族劃分到源平二氏之中,從而讓這二氏的分支越來越多,形成一個龐大而復(fù)雜的家系體系。

這里以平氏源氏為例,談一談兩家的家系分化(橘氏屬于特例,這一支并非被移出皇籍,而是主動要求降為臣籍;且橘氏于鐮倉時代后就逐漸衰落,在武家方面沒能形成勢力,因此不予贅述)。

平氏最早可追溯到第50代桓武天皇時期,這一時期形成的平氏就是名氣最大、也是后世最常出現(xiàn)在史料記載中的桓武平氏?;肝涮旎蕦⑺牡谌?strong>葛原親王、第九子萬多親王、第十子賀陽親王和第十二子仲野親王降為臣籍,賜姓“朝臣”,賜氏“”。由這四位親王發(fā)揚(yáng)開來的平氏,就分別被稱為葛原親王流、萬多親王流、賀陽親王流仲野親王流;其中,葛原親王的三個兒子——高棟王、善棟王高見王,又在其基礎(chǔ)上將平氏葛原親王流進(jìn)一步分為高棟王流、善棟王流高望王流(高望王為高見王第三子,一說二者為同一人)。高望王一脈興于東日本,在東日本發(fā)展出不繼承原氏、另取苗字的北條氏和所謂的“坂東平氏”(高望王側(cè)室所生平良文的后代,包括畠山氏、梶原氏、鐮倉氏、相馬氏等)。后來,高望王的四世孫平維衡前往西日本,在伊勢國開枝散葉,逐漸經(jīng)營起強(qiáng)大的勢力,即為后來權(quán)傾朝野、被稱為“平家”的伊勢平氏;還有少部分流落各地的平氏子孫,但并未直接繼承家族的氏“平”,而是另取苗字,這部分放在后文再談;

平氏家系簡圖

源氏的情況類似,但更復(fù)雜一些。源氏血脈相較平氏更加繁盛,前后形成21個分支,被稱為“源氏二十一流”,其中甚至還有江戶時代才增設(shè)的新分支(正親町源氏)。其中,最早的源氏是第52代嵯峨天皇的皇子皇女降為臣籍后形成的嵯峨源氏,這一支的代表人物為源綱,也就是“賴光四天王”之首的渡邊綱(渡邊為苗字,因其居于攝津國難波江渡口而來);其后,56代清和天皇時期形成的清和源氏最為顯赫——這個清和源氏,就是后文最著重提及的一支。

源氏二十一流簡要概況
清和源氏主要分支簡表
《月百姿·朱雀門之月》。這幅畫描繪源博雅三位與朱雀門之鬼對笛的場面。源博雅出身嵯峨源氏,精通樂理,曾在平城京朱雀門徹夜吹笛,遇一風(fēng)流名士對笛;二人交換短笛,之后對方并未討回此笛,博雅得知對方乃一鬼魂,便將此笛視為至寶。因此笛有一紅一綠兩葉,每日清晨便會滴落露水,故得名“葉二”

9世紀(jì)中期是日本歷史上一個重要的分界時期,一般被視為公家政權(quán)衰落和武家勢力抬頭的肇始。隨著朝中藤原氏政權(quán)的日趨腐敗,反抗藤原政權(quán)的農(nóng)民斗爭越發(fā)激烈,并波及到各令制國;許多強(qiáng)大的領(lǐng)主、土豪、中下層貴族開始自發(fā)組建以自家一族為核心的軍事武裝力量,利用宗族和主從關(guān)系形成武士團(tuán),建立起在某片區(qū)域內(nèi)具有一定勢力和影響力的武家集團(tuán)。其中,桓武平氏高望王出任上總介后,在關(guān)東(東日本)的上總國、下總國、常陸國等地?cái)U(kuò)充勢力,形成了桓武平氏的武士集團(tuán);而清和源氏的六孫王源經(jīng)基之子·源滿仲(多田滿仲)出任鎮(zhèn)守府將軍后,先后擔(dān)任多個令制國的國守,并在攝津國的多田盆地開拓發(fā)展,之后滿仲的三個兒子——源賴光源賴親源賴信,又將清和源氏的勢力進(jìn)一步發(fā)展到攝津國、河內(nèi)國、大和國等近畿地帶。

《大日本名將鑒·六孫王經(jīng)基》
《月百姿·貞觀殿月》。上述兩幅畫都描繪源經(jīng)基射鹿的場景,傳說承平二年(932)秋,一頭不知從何而來的雄鹿闖入貞觀殿,驚動年幼的朱雀天皇,一旁隨從持刀卻不敢上前;源經(jīng)基到來后張弓搭箭,干脆利落地射殺雄鹿,在場者無不嘆服其勇武
源滿仲,菊池容齋作

雖然桓武平氏清和源氏作為武家集團(tuán)逐漸成一方勢力,但到這時為止,源平二氏的影響力也僅僅局限于其地緣勢力范圍之內(nèi),應(yīng)當(dāng)被視為一種具有一定自主性、但大體上仍與藤原氏主導(dǎo)的公家朝廷存在依附關(guān)系的新興地方軍事武裝;地方武士團(tuán)真正崛起為具有左右政權(quán)能力的勢力,是在一系列叛亂與平叛,也就是接下來要提到的承平·天慶之亂、平忠常之亂奧州十二年合戰(zhàn)之后的事。

·武家崛起:俵藤太、“道長四天王”與八幡太郎

武家勢力的日益強(qiáng)大在一定程度上動搖了公家朝廷的權(quán)威地位,這使得部分朝廷控制力較弱的偏遠(yuǎn)地區(qū)的豪族開始蠢蠢欲動;同時,拳頭硬了的事實(shí)也讓一些武士產(chǎn)生我上我也行的幻想,開始明目張膽與朝廷對立。10世紀(jì)30年代,東西日本幾乎同時爆發(fā)聲勢浩大的叛亂。關(guān)東地區(qū)的賊首為平良將之子平將門,他于承平五年(935)在下總國起兵,召集武士驅(qū)逐國衙,宣布關(guān)東八州(相模、武藏、安房、常陸、上下總、上下野)不再受朝廷管轄,自立為新皇;西國的叛亂則由藤原純友挑起,藤原北家出身的他在從五位下伊予掾任上負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓瀨戶內(nèi)海一帶的海賊,卻在之后成為了海賊的頭領(lǐng),于天慶二年(939)糾集數(shù)千船只向九州大宰府進(jìn)犯。這兩場叛亂因時間較為貼近,而被合稱為“承平·天慶之亂”。

平將門
藤原純友

承平·天慶之亂體現(xiàn)出朝廷對地方控制力的逐漸衰弱,朝中軍隊(duì)對叛亂的鎮(zhèn)壓不力更是將藤原氏把持下大和朝廷的軟弱無力暴露無遺。在朝廷派遣官兵無法平定戰(zhàn)亂的情況下,唯一能指望的就只有地方上的武士團(tuán)。平將門之亂最后被將門同族·平貞盛和下野掾兼押領(lǐng)使·藤原秀鄉(xiāng)所平定,而藤原純友之亂則被小野好古、源經(jīng)基等人鎮(zhèn)壓。借助著平定叛亂,源經(jīng)基、藤原秀鄉(xiāng)、平貞盛等地方武士的實(shí)力得到朝廷認(rèn)證,開始在朝中擔(dān)任重要職務(wù),逐漸獲得政治上的話語權(quán)——尤其是藤原秀鄉(xiāng),出身藤原北家魚名流的他因?yàn)榱⑾掠懛㈤T大功而名揚(yáng)天下,留下諸多逸話,被后人喚作“藤太”,即藤原氏的太郎藤原氏之長;他的后代(藤原北家秀鄉(xiāng)流)也不斷發(fā)展,后來成為足以與源平二氏相提并論的武家棟梁,甚至參與到平安時代末期的源平合戰(zhàn)中;

藤原秀鄉(xiāng)大百足退治圖,勝川春亭作于1815年。傳說藤原秀鄉(xiāng)曾于近江國瀨田之唐橋受龍女請求射殺危害龍族的大百足,后被龍女帶往龍宮,從龍神處獲得諸多神寶;這些神寶中,最著名的是名為“避來矢”的盔甲和會源源不斷涌出大米的米俵“首結(jié)俵”,秀鄉(xiāng)也因此有“俵藤太”的別名

10世紀(jì)中后期,朝中政權(quán)為藤原氏的藤原道長所把持。藤原道長極具政治手腕,一方面將三個女兒嫁入皇室立為皇后,在朝中樹立起藤原氏絕對權(quán)威,另一方面與地方武士構(gòu)建起密切合作來往關(guān)系,互惠互利,結(jié)成文武兼?zhèn)涞恼瓮?。在?dāng)時,道長與源滿仲、源賴光父子來往密切,以后者武力支持作為交換,舉薦賴光歷任美濃守、但馬守、伊予守、攝津守和大內(nèi)守護(hù);同時,道長還與賴光之弟·源賴信、平貞盛四子·平維衡、平公雅(平貞盛表兄弟)三子·平致賴,以及藤原南家巨勢磨流的藤原保昌關(guān)系密切,后四人被稱為“道長四天王”,以道長為朝中后盾而不斷發(fā)展各自家族勢力。而就在這一時期,另一場叛亂的爆發(fā)讓地方武士團(tuán)勢力進(jìn)一步提升,并讓日本國內(nèi)武士集團(tuán)勢力版圖發(fā)生了第一次巨變。

《大日本名將鑒·多田滿仲》。源滿仲為六孫王經(jīng)基嫡子,因率一族定居于攝津多田莊而稱“多田滿仲”;他的前三個兒子各自獨(dú)立出攝津、大和、河內(nèi)源氏,滿仲本人則成為清和源氏支流多田源氏開祖。傳說源滿仲剛到攝津國時受住吉大神化身的老人指點(diǎn),向北方天空射出一只鳴鏑,在尋找飛矢時發(fā)現(xiàn)一巨大沼澤,有兩條大蛇盤踞其中,箭矢正好射中一條大蛇的眼睛。負(fù)傷的大蛇逃離沼澤,不久后死去;另一大蛇則逃往下游后死亡,現(xiàn)出九頭龍本體。九頭龍死去后,沼澤中的水流出,留下大片肥沃土地,該地遂得名“多田”,成為滿仲一族的居所
《賴光朝臣酒吞童子退治之圖》,勝川春亭創(chuàng)作。這幅畫描繪了“兩大將”源賴光、藤原保昌及“賴光四天王”討伐大江山的大鬼·酒吞童子的場景。最左側(cè)標(biāo)注“平井保昌”者為藤原保昌,圖中“坂田公時”是民間傳說人物坂田金時的原型,右下角“臼井定光”即碓井貞光
《美談武者八景·洞院秋月》(美談武者八景 洞院の秋月)。這幅畫描繪藤原保昌與其兄弟、人稱“袴垂”的盜賊藤原保輔對峙的場面。在十月的一個月夜,藤原保昌孑身吹笛夜行,被盜賊頭目袴垂保輔盯上,但保輔跟了保昌一路,一直沒能找到吹笛的保昌露出任何破綻;對此心知肚明的保昌將保輔帶往家中,主動將財(cái)物給與保輔,此舉讓保輔心神不寧、落荒而逃

這場叛亂就是由桓武平氏的平忠常挑起的平忠常之亂?;肝淦绞献?89年高望王出任上總介后,一直在關(guān)東地區(qū)潛心經(jīng)營,到11世紀(jì)初已小有成就;當(dāng)時反叛的平忠常,正是高望王側(cè)室所生平良文的孫子。平忠常身兼上總介和武藏國押領(lǐng)使之職,以上總、下總兩國為根據(jù)地,公然扣押來往官差的物資,日益猖獗,于長元元年(1028)斬殺安房國守、掀起反旗,勢力很快擴(kuò)大到武藏國等地。朝廷先是派官軍圍剿,無果,不得不派遣“道長四天王”中的源賴信前去鎮(zhèn)壓。源賴信素以勇猛聞名,平忠常懾于其武名,不戰(zhàn)而降,被賴信俘虜帶回都城問罪,在途中病死于美濃國,亂事宣告終結(jié)。

《大日本名將鑒·源賴信》,描繪源賴信討伐平忠常時的場面

平忠常不自量力的反叛直接一腳踹翻桓武平氏經(jīng)營百年的基本盤,讓桓武平氏在關(guān)東地區(qū)的勢力范圍全線喪失。之后,清和源氏填補(bǔ)了桓武平氏的勢力真空,將東日本作為自己的大本營;而平定平忠常之亂的源賴信,其聲望也水漲船高,以其為祖的河內(nèi)源氏甚至在名望上超過了兄長賴光開創(chuàng)的清和源氏嫡流·攝津源氏(后世也有人才輩出的賴信流河內(nèi)源氏才是嫡流的說法)。平忠常之亂二十多年后,河內(nèi)源氏的威望進(jìn)一步提升,幾乎達(dá)到頂峰;促成這一結(jié)果的,是發(fā)生于日本東北地區(qū)的“前九年之役”(前九年の役)與“后三年之役”(後三年の役),即俗稱“奧州十二年合戰(zhàn)”(奧州十二年合戦)的大戰(zhàn)事。

前九年之役爆發(fā)于永承六年(1051),起初是日本東北奧羽地區(qū)(陸奧、出羽兩國)豪族安倍氏與陸奧守藤原登任之間的小規(guī)模戰(zhàn)事,但不愿再向大和朝廷繳納貢稅的半獨(dú)立勢力安倍氏將戰(zhàn)事規(guī)模擴(kuò)大,在玉造郡鬼切部擊敗了陸奧國司的討伐軍(鬼切部之戰(zhàn)/?鬼切部の戦い)。此事傳入朝廷后,朝中將敗將藤原登任撤職召回,轉(zhuǎn)而派遣源賴信嫡子源賴義繼任陸奧守以平定態(tài)勢。賴義乃出身河內(nèi)源氏的將門之后,素以武勇聞名,安倍氏當(dāng)主安倍賴良忌憚與之正面交鋒,對其好生招待,還因?yàn)槎嗣滞舳愿拿麨椤百嚂r”。原本雙方相安無事,但賴義四年任期將滿時,突然在阿久利川畔遭到不明襲擊;遇襲的賴義手下藤原光貞聲稱此為安倍氏的報(bào)復(fù),導(dǎo)致怒火上頭的源賴義拒絕安倍賴時的辯解,雙方再次開戰(zhàn)。在交戰(zhàn)中,雙方互有勝負(fù),但賴義一度被打得只能帶著家人隨從7人逃亡(黃海之戰(zhàn)/?黃海の戦い),不得不采取分化政策,招納奧羽地區(qū)另一豪族——清原氏,最后在清原氏協(xié)助下于康平四年(1062)徹底擊潰安倍氏,結(jié)束前九年之役;

《大日本名將鑒·源賴義》。據(jù)說前九年之役中,源賴義、源義家父子的軍隊(duì)在六月暑天缺水而士氣低下,源賴義便口念八幡神號,用長弓前端(弓弭)捅穿了巖石(巖手縣傳說中是刺穿大杉樹根部),從巖石中涌出來的泉水消解將士們的口渴,一解燃眉之急;這股泉水因此被稱為弓弭之泉(弓弭の泉)

安倍氏被擊潰后,源賴義上奏此事,卻被懷疑有謀反之心而被改任正四位下伊予守;出兵馳援的清原武則則因戰(zhàn)功被授從五位下鎮(zhèn)守府將軍之職,管理奧州六郡,從而使清原氏一躍成為奧羽霸主。但因安倍氏遺孤(藤原清衡)被納入清原氏,造成清原氏后來出現(xiàn)繼承權(quán)紛爭,進(jìn)一步發(fā)展為兄弟鬩墻(清原氏嫡子清原真衡與養(yǎng)兄弟藤原清衡、異母弟清原家衡)。之后,有“八幡太郎”之稱的源賴義長子源義家涉入此事,在清原真衡病逝后二分奧羽,分別由藤原清衡、清原家衡管理;但二人均不服此結(jié)果,再次開戰(zhàn)。開戰(zhàn)后不久,藤原清衡全家被清原家衡所屠戮,走投無路的藤原清衡向源義家求助,二人合力向清原家衡開戰(zhàn),卻一度不敵,最后還是得源義家三弟、有“新羅三郎”之稱的源義光援助,才于寬至元年(1087)徹底鎮(zhèn)壓清原氏,宣告后三年之役結(jié)束。

《芳年武者無類·八幡太郎義家》。源義家為源賴義長子,因在山城國石清水八幡宮行元服禮而有“八幡太郎”之稱;他的兩個弟弟,源義綱和源義光,分別元服于京都賀茂神社和近江國園城寺新羅善神堂,因此有“賀茂次郎”和“新羅三郎”別名。源義家在后三年之役中成為關(guān)東武者精神領(lǐng)袖,被視為關(guān)東弓馬流儀軍禮等各項(xiàng)制度的規(guī)范者
《月百姿·足柄山月》。源義光為甲斐源氏開祖,被認(rèn)為是大東流合氣道柔術(shù)、弓馬軍禮流派小笠原流和武田流的創(chuàng)始者;此外,義光尤擅吹笙,留下為馳援兄長義家一路奔波吹笙的佳話。其曾孫源信義后來改苗字為武田,開創(chuàng)甲斐武田氏
藤原清衡(1056-1128)畫像,現(xiàn)藏于巖手縣西磐井郡平泉町毛越寺。藤原清衡為藤原氏秀鄉(xiāng)流后裔,其父藤原經(jīng)清在前九年之役中背叛源賴義,后被處以鋸殺之刑,其母為安倍賴時之女,后改嫁清原武貞,藤原清衡也因此被清原氏接納,成為后三年之役的遠(yuǎn)因。清原氏滅族后,藤原清衡繼承奧羽,開創(chuàng)奧州藤原氏;后來源義經(jīng)曾接受奧州藤原氏庇護(hù),最終也亡于奧州藤原的背叛

后三年之役中,源義家為首的河內(nèi)源氏與關(guān)東武士同生共死,展現(xiàn)出強(qiáng)大的凝聚力。尤其是朝廷將后三年之役定性為家族內(nèi)斗而不予獎賞、甚至罷免源義家陸奧守官職后,義家?guī)缀跎⒈M家財(cái)犒賞追隨者,更是讓其獲得“天下第一武勇之士”的盛譽(yù)和大批武士擁躉。越來越多關(guān)東領(lǐng)主、土豪、武士向源氏寄進(jìn)土地、向源氏宣誓效忠,以換取后者的保護(hù)。這一現(xiàn)象動搖了朝中公家的統(tǒng)治權(quán)威,引起后者恐懼;在朝中公卿打壓下,源氏武士集團(tuán)的實(shí)力雖然得到了承認(rèn),但始終在朝中處于弱勢地位。同時,公家群體中分化出的新實(shí)力派系——院政派,為源氏、藤原氏攝關(guān)乃至整個統(tǒng)治階級,都帶來了新的難題。

·“日本一乃大天狗”:攝關(guān)、院政與保元·平治之亂

盡管清和源氏河內(nèi)源氏源義家時期達(dá)到鼎盛,但義家死后,對河內(nèi)源氏棟梁之位的爭奪讓河內(nèi)源氏陷入分裂,義家之子源義忠、義家二弟源義綱、義綱之子源義明、義家三弟源義光等人均牽涉其中(“源義忠暗殺事件”、“源義綱冤罪事件”),最后導(dǎo)致作為源氏棟梁的河內(nèi)源氏走向衰落;與此同時,當(dāng)年平忠常之亂導(dǎo)致東國平氏衰落后,平貞盛之子、“道長四天王”之一的平維衡帶領(lǐng)族人前往近畿一帶的伊勢國,在伊勢建立起新的根據(jù)地,逐漸形成被稱作“伊勢平氏”的平氏分支,并在河內(nèi)源氏衰落后與朝中院政派合作,得以躋身政界中心。

在介紹源平二氏后來的矛盾之前,有必要先對大和朝廷的政治模式進(jìn)行一個簡單的概括。在飛鳥時代至平安時代早期,大和朝廷的實(shí)權(quán)掌握在天皇本人手中。天皇對日本全國的統(tǒng)治建立在律令制莊園制封建等級制度基礎(chǔ)上,因此也被稱為“律令政治”;但到9世紀(jì)中后期,律令政治的影響力和控制力大幅衰弱,皇室之外的貴族勢力開始復(fù)興并把持朝政,其中首屈一指的便是發(fā)跡于天智天皇時期、在“大化改新”中出力良多的藤原氏。藤原氏分為南家、北家、式家、京家四支流,其中以北家最為強(qiáng)盛,在9世紀(jì)中期得到“攝政”稱號(藤原良房,866年),以人臣身份公然干涉政務(wù);之后,藤原氏又開創(chuàng)了所謂“關(guān)白政體”,構(gòu)建起以外戚身份在天皇年幼時充任攝政、天皇成年后轉(zhuǎn)任關(guān)白的模式,是為“攝關(guān)政治”。通過一系列權(quán)力強(qiáng)化和土地兼并,藤原氏攝關(guān)政治在10世紀(jì)下半期牢固確立,政令悉出攝關(guān)家,朝廷淪為僅司禮儀的場所;這一局面持續(xù)170余年之久,一直到第71代后三條天皇時期(1034-1073,1068-1073在位)才發(fā)生變化。

藤原道長(966-1028)。藤原道長為平安中期公卿,他通過將長女彰子、次女妍子和三女威子嫁給一條天皇、三條天皇和后一條天皇(彰子與三條天皇之子),實(shí)現(xiàn)“一家立三后”的政治神話,為攝關(guān)政治的確立帶來決定性作用;在三女嫁入皇室成為中宮的宴會上,藤原道長寫下“此世即吾世,如月滿無缺”(の世をば? わが世とぞ思ふ? 望月の? 虧(かけ)たることも? なしと思へば)的和歌,藤原氏一門權(quán)勢達(dá)到極盛

窮奢至極的藤原氏攝關(guān)政治越發(fā)激起人民的抵抗,同時也讓統(tǒng)治階級內(nèi)部的對立愈發(fā)明顯。后三條天皇力圖反抗藤原氏的干政,首次不以藤原氏為外戚,聯(lián)合反藤原氏的勢力一同對攝關(guān)家下手,于延久元年(1069)頒布整頓攝關(guān)家莊園為主要意圖的《延久莊園整頓令》,并進(jìn)行數(shù)項(xiàng)打壓攝關(guān)家特權(quán)的改革。后三條的繼任者白河天皇在其基礎(chǔ)上更進(jìn)一步,為徹底擺脫藤原氏掣肘而扶植武士集團(tuán),并在永保三年(1086)讓位給堀河天皇;但是,白河天皇并未就此吃瓜看戲,而是以上皇(太上皇)、法皇(出家的上皇)身份把持朝政,就此開“院政”先河。

后三條天皇
白河天皇。其性格桀驁不馴、傲慢自大,民間有平清盛乃其落胤(私生子)的說法

院政系統(tǒng)以上皇法皇為核心,獨(dú)立于朝廷原有的用官體系,完全脫離繁瑣的舊有儀軌,用人全部由上皇制訂;上皇發(fā)布的政令稱“院宣”,具有比天皇敕令更高的效力。白河法皇設(shè)立“院廳”作為院政系統(tǒng)最高機(jī)關(guān),重用再興于伊勢國的伊勢平氏,將擢升的平氏武士集團(tuán)成員安排到院御所朝向北面的方向以拱衛(wèi)宮闕,稱“北面武士”。這一做法在此后一百余年間成為定制,讓伊勢平氏成為權(quán)力中心的成員,到平忠盛(1096-1153)時已成為一股強(qiáng)大的政治勢力;同時,借由源義家次子源義親叛亂、河內(nèi)源氏棟梁源義家去世,白河法皇蓄意挑起源平兩大武士集團(tuán)對立,抬高平氏、削弱源氏,日本國內(nèi)武家勢力即將迎來新的洗牌。

院政雖然對腐朽的攝關(guān)政治帶來了打擊,但二者本質(zhì)都是建立在封建等級制度上的保守莊園領(lǐng)主制,很快又步上藤原氏攝關(guān)政治的后塵?;适遗c藤原攝關(guān)家、上皇與天皇、源氏與備受寵幸的伊勢平氏、公卿與武士,統(tǒng)治階級內(nèi)部的復(fù)雜分化對立錯綜復(fù)雜,最終發(fā)展為源平二氏及其背后勢力的混戰(zhàn),即保元元年(1156)的“保元之亂”和平治元年(1159)的“平治之亂”。前者是皇室與武家爭權(quán)奪利的綜合產(chǎn)物,交戰(zhàn)雙方是擁立崇德上皇源為義、源為朝(源為義之子,即鎮(zhèn)西八郎),以及擁立后白河天皇、關(guān)白藤原忠通的源義朝(源為義之子)、平清盛(平忠盛之子),最后以后白河一派獲勝告終;而后白河天皇意欲延續(xù)院政,又不甘心看到武家勢力擴(kuò)大,便翻弄權(quán)術(shù)挑起源義朝(河內(nèi)源氏)與平清盛(伊勢平氏)的矛盾,二人睚眥愈深,最后在平治元年(1159)交惡開戰(zhàn),是為“平治之亂”。戰(zhàn)爭以源義朝敗亡告終,源氏一門遭受沉重打擊,平氏掌權(quán)的最后阻礙蕩然無存。

后白河天皇

事實(shí)上,平治之亂絕不是后白河天皇最后一次作妖。源平二氏后來幾乎所有的攻伐,乃至源氏內(nèi)部的各種血親相殘、兄弟鬩墻,都有后白河院的挑撥。這個后來被源賴朝暗罵為“日本第一的大天狗”(日本一乃大天狗)的天皇,一手策劃了自保元之亂以來近30年的所有動亂,源氏衰微便扶持平氏、平氏暴虐便借源氏除之,后文還會多次提到這位翻云覆雨的天皇的名字。

·血海仇深:平氏政權(quán)與以仁王起兵

前文提到,桓武平氏平維衡率一族移居伊勢國后,潛心經(jīng)營、休養(yǎng)生息,到白河天皇時期已成為政壇新貴;相反,河內(nèi)源氏則在失去第三代棟梁源義家后不斷衰退,為獲取政治紅利,河內(nèi)源氏第四代棟梁源義忠甚至采取與伊勢平氏聯(lián)姻的手段,迎娶伊勢平氏平正盛之女,并擔(dān)任平正盛嫡子的烏帽子親(代行元服之禮的長輩),將自己的偏諱“忠”賜給這個男子,取名為平忠盛。平忠盛時期,伊勢平氏已蓄勢待發(fā);其子平清盛更是搭上后白河天皇這艘快船,一躍成為位高權(quán)重的大貴族。

仁安二年(1167),平清盛打破慣例,以一介武夫之軀,未經(jīng)擔(dān)任左、右大臣便直接登上從一位太政大臣之位,一時位極人臣;由于清盛的官邸建于京都六波羅,故平氏政權(quán)也有“六波羅政權(quán)”的別稱。自西國再興的伊勢平氏鯨吞豪奪,從公家貴族、寺院神社處奪取土地莊園,將西國500多處莊園全國半數(shù)知行國領(lǐng)地納入囊中,并將平氏一族成員、郎黨及家臣派往各令制國擔(dān)任國司,建立起由伊勢平氏全權(quán)支配政務(wù)的體系;此外,平清盛還注重航海貿(mào)易,通過與南宋的勘合貿(mào)易獲取暴利,為伊勢平氏積攢下巨額財(cái)富,為此潛心瀨戶內(nèi)地區(qū),將瀨戶內(nèi)海作為伊勢平氏的大本營。伊勢平氏如日中天,成為能與皇室、攝關(guān)家掰腕子的強(qiáng)大存在,甚至還有“非平家者皆非人”(平家にあらずんば人にあらず,出自清盛妻弟平時忠;《平家物語》記為“此一門にあらざらむ人は、皆人非人なるべし”)一說,足見平家之囂張跋扈。

《芳年武者無類·平相國清盛》。平清盛秉持重商主義,與南宋通商賺取暴利,因此特意在本州島與倉橋島間開鑿便于大型商船通航的音戶海峽。傳說清盛嫌舊航道耗時耗力,因此下令打通本州與倉橋之間的海路,即將完工時卻因太陽落山、缺乏光亮而無法繼續(xù)動工。性急的平清盛遂立于岸邊巖石之上,手持金箔扇,對落日大喝“給我回來”;不想西沉之日竟真的升起,讓工程得以提前完工。這一傳說被稱為“清盛招日傳說”(清盛の日招き伝説),被認(rèn)為是連太陽都畏懼清盛權(quán)勢所致

盡管平清盛只出任三個月太政大臣、之后因重病而被迫出家,但平家乃至天下的權(quán)柄仍牢牢掌握于其手中。出家后人稱“相國入道”(“入道”為男性出家后的通稱)的清盛似乎永遠(yuǎn)不會饜足,他通過聯(lián)姻與各大貴族構(gòu)建起姻親關(guān)系,同時將次女平德子嫁給高倉天皇,意欲仿藤原攝關(guān)家舊事干涉朝政,這引起了后白河院的不滿;與此同時,在經(jīng)濟(jì)、政治層面遭受損失的公卿、寺社也蓄謀把清盛拱下臺。治承元年(1177),后白河院、攝關(guān)家、比叡山延歷寺、奈良興福寺等勢力一同發(fā)難,密謀推翻伊勢平氏的統(tǒng)治,不料因攝津源氏的源行綱(多田行綱)告密而失敗,是為“鹿谷陰謀事件”(鹿ケ谷の陰謀)。清盛借此事件進(jìn)一步鏟除反對勢力,但并未對后白河院興師動眾;豈料治承三年(1179),后白河院不經(jīng)商量就沒收清盛去世的孩子——平盛子與平重盛的領(lǐng)地莊園。忍無可忍的清盛怒不可遏,直接將大軍開到京都,就差當(dāng)面質(zhì)問法皇何故謀反;他先借武力將院所近臣39人悉數(shù)罷免,隨后將天皇御前所有人全部換為平氏出身。感到畏懼的法皇只好忍氣吞聲、低聲下氣地請求寬恕,后被清盛下令幽禁于皇宮鳥羽殿(“治承三年政變”)。就此,后白河法皇的院政統(tǒng)治被徹底斬?cái)啵?wù)悉數(shù)被平清盛及平家所掌握。次年,清盛更進(jìn)一步,逼迫高倉天皇退位,將自己女兒平德子所生的孩子扶上帝位,是為安德天皇;清盛則公然效仿攝關(guān)家,以外公身份掌握實(shí)權(quán),將平氏一族地位提到巔峰。

平氏日漸暴虐跋扈,天下眾人意欲除之而后快。治承四年(1180),就在清盛擁立外孫安德天皇后不久,人稱“源三位”的攝津源氏當(dāng)主源賴政擁立后白河法皇三子以仁王(高倉宮),號召全國源氏成員起兵,揭開了反抗平氏的帷幕。賴政乃是名震天下的“朝家守護(hù)”源賴光的四世孫,曾留下以名弓“雷上動”射落禍亂宮闈的大妖“鵺”的美談,亦是平氏當(dāng)政時在朝中地位最高的源氏成員;可惜平清盛反應(yīng)迅速,派其四子平知盛出兵討伐。賴政與以仁王兵力不足,加上賴政年事已高,最后竟落得敗逃的下場。賴政為掩護(hù)以仁王而負(fù)傷,遂退往京都平等院鳳凰堂,留下辭世句“此生如埋木,未嘗見花開;今生長已矣,綿綿有余哀”(埋木の花咲く事もなかりしに身のなる果はあはれなりける)后切腹自戕,以仁王也隨后被亂箭射殺;

《芳年武者無類·源三位賴政》,描繪源賴政臨死前吟詠和歌的場面

之后,清盛五男平重衡也出兵鎮(zhèn)壓援助源賴政等人的天臺宗總本山園城寺,清盛更是下令將國都前往平家勢力范圍內(nèi)的福原附近(今神戶一帶),以削弱背后搞事的后白河法皇與反抗勢力的聯(lián)系,抵抗平氏的聲勢就此被壓了下去;但源賴政發(fā)布的號令已如野火燎原般擴(kuò)散開來,很快,平家就將陷入四面楚歌的境地。

·破盔者惡七兵衛(wèi):不是平氏的平家豪杰

盡管平家正面臨巨大危險(xiǎn),但平家畢竟以武勇光耀門楣,一族勇武者自不在少數(shù),并非源氏三兩下就能打倒的;在這之前,有必要介紹一下平氏一門的實(shí)力。

正如前文所屬,武士團(tuán)是建立在親緣宗族主從契約這兩種關(guān)系紐帶之上形成的。一族之主于宗族成員或非宗族出身的追隨者中挑選有能者締結(jié)主從關(guān)系,賜予后者土地并加以保護(hù),后者則為主君盡武力義務(wù)。這些為主君盡忠之人被稱為“從者”,又分為宗族子弟非宗族臣屬兩類;前者稱“家子”,后者稱“郎黨”或“”。伊勢平氏乃武家名門,亦是西國聞名的武士集團(tuán),其一門從者眾多,除清盛數(shù)名驍勇善戰(zhàn)、文武雙全的兒子、親屬外,還有許多并非平氏宗族出身的勇武之士。

平氏一門武者眾,歌川芳虎作

平氏一門武者眾,首屈一指的猛將莫過于后來在壇之浦海戰(zhàn)中擔(dān)任平家主帥的清盛四子·新中納言平知盛,當(dāng)年平息鹿谷陰謀事件的平氏大將正是此人;清盛五子·三位中將平重衡,儀表堂堂,文武兼?zhèn)?,有?strong>牡丹”之雅稱;六子薩摩守平忠度,一身怪力又有文才,乃儀表堂堂風(fēng)雅貴公子;清盛之侄(清盛弟平教盛之子)·能登守平教經(jīng)亦是勇武卓絕之輩,射術(shù)高超,手持三尺大太刀“君萬歲友成”,在壇之浦如鬼神奮戰(zhàn);此外,還有但馬守平經(jīng)正、無官大夫平敦盛兄弟,二人皆為修理大夫平經(jīng)盛之子,兄長經(jīng)正擅彈琵琶,持有名琵琶“青山”,幼弟敦盛尤擅吹笛,持有以仁王遺物“小枝”。在這之外,平氏郎黨中,最具傳奇色彩的,則當(dāng)數(shù)人稱“上總惡七兵衛(wèi)”的平景清。

《芳年武者無類·新中納言平知盛》,描繪壇浦之戰(zhàn)中平知盛投海自盡前清掃甲板之景
平重衡,菊池容齋作


《月百姿·紛紛秋蟲聲,曠野亦覺狹。出口無一語,思君逐月華》(かしかまし野もせにすたく蟲の音よ 我たになかくものをこそおもへ)。平忠度曾夜訪情人居所,然而心上人正與另一女官對談,忠度遂躲在門外等候;夏夜多蚊蟲,不堪其擾的忠度拍打紙扇驅(qū)蟲,不料驚動屋內(nèi)情人。心上人遂張口吟詠《新撰朗詠集》中詩句“紛紛秋蟲聲,曠野亦覺狹”(野も狹にすだく蟲の音よ);精通詩文的忠度悟到下半句“出口無一語,思君逐月華”(我だに物は ?言はでこそ思へ),于是合扇離去、改日再來


《月百姿·竹生島月》,描繪平經(jīng)正對月彈琵琶的場景

平敦盛,明治時代畫家菊池契月作。日本古代采用官位律令制,五位以上官吏可稱“大夫”,敘職正五位、從五位但無官職者稱“無官大夫”,從五位以下稱“朝散大夫”;平敦盛為從五位下,因沒有接受國守等官職,故以“無官大夫”相稱

平景清并非平家豪杰武者中最能打的一個,但他確實(shí)是最為特別的存在之一——包括牛若丸以復(fù)仇者現(xiàn)身后用景清之名向源氏復(fù)仇,也屬于一種投機(jī)取巧的行為:在游戲中,平景清因?qū)υ促嚦陌禋⑿袨槎还谏稀?strong>對源氏特攻”的名頭,但義經(jīng)如果真要復(fù)仇的話,以出身平氏血脈的數(shù)位平家成員為幌子更說得過去;偏偏找平景清,本身就是鉆了景清身份特殊的空子。

——這個漏洞就是,平景清雖然被稱為“”,但他確實(shí)不是伊勢平氏、甚至桓武平氏出身,和平家血脈完全八竿子打不著關(guān)系。他本名為藤原景清,為伊勢藤原氏出身,是“俵藤太藤原秀鄉(xiāng)的后裔;其所屬的伊勢藤原氏后來以國名為苗字,稱“伊藤”,因此景清也有“伊藤景清”的通稱。他會被冠上“”這個氏,僅僅是因?yàn)槠湓谠雌胶蠎?zhàn)中作為平氏郎黨活躍,因此后人為凸顯源平合戰(zhàn)的沖突性,將藤原景清劃到平氏一門核心成員圈中;

《耀武八景 大寺晚鐘 惡七兵衛(wèi)景清》,歌川國芳作

這正是型月將平景清源義經(jīng)套在一起的原因之一:身為源氏敵對勢力、又具有一定知名度、與義經(jīng)對過線、還沒有正統(tǒng)平氏血脈,只要再加上一些“意志集合體”之類設(shè)定,牛若丸自然能心安理得套個假ID上號燃燒中二之魂。要是找個正牌平氏宗族——不說別人,就說在壇之浦殺瘋了的平教經(jīng)——這哥們追義經(jīng)追了整整八條船,最后眼見干不死義經(jīng),干脆卸甲棄刀、披頭散發(fā),跳海前還要拉兩個墊背,按理說恨不得生啖活剮源氏一門;可你要是讓牛若上他的號試試?只怕能登守會把英靈座飯桌都掀嘍。找平知盛?你信不信他會當(dāng)場帶著一群螃蟹一船錨砸過來?找平敦盛?人家和義經(jīng)沒接觸過,再加上死時才17歲,你一牛若丸成長發(fā)育以后還去搶人家小孩名頭,奪筍吶……

《芳年武者無類·能登守教經(jīng) 九郎判官源義經(jīng)》,描繪了源義經(jīng)最著名傳說之一“八艘跳”——實(shí)際上是被平教經(jīng)一路追又不敢硬碰硬,只得連跳八艘船以避鋒芒

刨去上面提到的身份認(rèn)知問題,就算該角色沒有實(shí)裝,玩家也可以非常輕松地看出此人并非平景清意識所主導(dǎo)——很簡單,因?yàn)?strong>無論是在2.5.5主線劇情、還是平景清的羈絆資料中,都完全沒提到真正的平景清的事跡。平景清是一個傳說色彩大于現(xiàn)實(shí)色彩的人物,在《平家物語》中以“上總惡七兵衛(wèi)”之名相稱——這個“”,既指站在源氏立場對其所屬陣營的定性,同時更多指其作戰(zhàn)如猛鬼般兇惡;在《平家物語》的記載中,景清有一個極為知名的典故——“破盔”(錣引き),是惡七兵衛(wèi)最為津津樂道的壯舉,而FGO中這個“平景清”以《平家物語》為基本背景來源,卻絲毫沒提到這一故事,本身就證明這個英靈有蹊蹺、并不是真正意義上的本尊。

破盔”典故出自《平家物語》卷十一“弓落水”弓流)之章。當(dāng)時,源九郎判官義經(jīng)率軍與平家海戰(zhàn),雙方船只接舷交戰(zhàn)。源氏軍中五名武士沖來,景清先一箭射殺沖在最前的武藏國住人三穗屋十郎(原文中并未明確表示此人家系和實(shí)名,不同譯本名稱存在差異,部分日語文獻(xiàn)記為“美尾屋十郎”)的坐騎,之后將佩刀夾在腋下,沖上去意欲生擒三穗屋十郎;景清徒手抓了三次,皆撲空,第四次伸手抓住三穗屋十郎的頭盔護(hù)頸板錣 /しころ),卻因用力過猛直接將護(hù)頸板生生扯下。三穗屋十郎死里逃生,趕忙逃回本軍船上,景清也不追趕,僅僅報(bào)出自己“上總惡七兵衛(wèi)”的名號就回到陣中,使平家軍隊(duì)士氣大振——再看看上平景清號的牛若丸那細(xì)胳膊細(xì)腿和筋力D的面板,可拉倒吧……

傳統(tǒng)日式頭盔結(jié)構(gòu)示意圖,“錣”為“缽”下面三層交疊的圈狀護(hù)頸板
《芳年武者無類·三保谷四郎國俊 惡七兵衛(wèi)景清》,描繪平景清(后持大薙刀者)以豪腕扯下敵將頭盔護(hù)頸板的畫面

逸豫可以亡身”,盡管平家有如此陣容,但久居高位已讓不少一族成員不甚熟諳武藝,整體來說無法與勵精圖治的源氏強(qiáng)兵相抗衡;而源氏本身血脈興亡,也占據(jù)了人數(shù)上的優(yōu)勢。因此,即使伊勢平氏有翻云覆雨之力,一經(jīng)交戰(zhàn)也難免現(xiàn)出狼狽之態(tài);而隨著一族之長、政治強(qiáng)人平清盛的急逝,平氏一族很快就將陷入更加不利的境地。

【FGO·雜談】源平恩仇錄:震驚!某平氏女(?)子竟不是平家人?(上)的評論 (共 條)

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