? ? ?哲學(xué)對中華文明來說就是根攪屎棍

? ? 現(xiàn)實與虛幻的神學(xué)之間，要找的那個落腳點，就是所謂的世界觀，被西方人奉若神明的哲學(xué)。西方文化的拐杖，其實就是根攪屎棍。

? ? ?東方文明探討的是太極與無極之間的關(guān)系與轉(zhuǎn)化，簡單的表示就是從1到0之間的關(guān)系，即存在與永恒之間的關(guān)系.太極1又被分為陰陽二級，也就是-1與+1；這是講的宇宙存在的現(xiàn)象。

? ? 無極0就是永恒的承載存在的那個體系。我們中華文明探討的就是這個永恒的體系，這個體系就是性德體系。在這個文明體系里，精神現(xiàn)象就是物質(zhì)現(xiàn)象，精神本就是物質(zhì)的存在。

? ? ?宇宙是什么，其實就是從陰至陽的這段歷程，就是時空。如果把上天比作0，那么天下就是1.這個1就是宇宙，漢字用“心”來代表。

? ? ?性德是萬能的，也是存在的本體，是道的本源。存在是一種運動現(xiàn)象，就是+1與-1之間的出入往復(fù)，宇宙就是存在的現(xiàn)象。道就是陰陽之間的路徑。

? ? ??中華文明是從永恒的視角看宇宙的這種運動現(xiàn)象，從而賦予這種運動豐富多彩的禮樂內(nèi)涵。人是來彰顯性德的，這就是天命。在文明社會里，根本就沒有獨立的脫離于天地而獨立存在的個人。所以和也就沒有“我”的存在。

? ?這個小“我”就是意念的執(zhí)著。物質(zhì)是意念執(zhí)著的延續(xù)和意念的沉淀。

? ? 人就是一種意念的運動，同樣也是從陰至陽的往復(fù)過程。

? ? ?哲學(xué)就是給迷路人立的一塊路標(biāo)，給坡腳人的一根拐杖。對正常的人來說，哲學(xué)就是一個不可思議的包袱和累贅！

? ? ? 哲學(xué)其實就是西方文化現(xiàn)象里的一根攪屎棍！

? ? 孔元2573年五月廿三日

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