“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”

這是一句古話，很有道理的一句古話，所以我偶爾也會(huì)嘗試去踐行。

雖然總不能持久，看了幾天就斷掉了。唯一有些安慰的是，這斷斷之后，過(guò)了一段時(shí)間還總能續(xù)續(xù)上。

也許是功力不夠吧，顏如玉是沒(méi)見(jiàn)著，還總讓自己覺(jué)得慚愧。因?yàn)榭傆幸恍┕湃?，他們的身影是如此巨大，總能跨越千古，透過(guò)紙面給以我威壓，讓我自慚形穢，無(wú)地自容。

好比和別人一起去打魚，倘若裝備差不多，但打的魚比別人少，除了有些不悅外，也沒(méi)什么要緊。但如果自己是開(kāi)著漁船帶著現(xiàn)代化高精尖設(shè)備，而別人只是徒手撈魚，卻竟也別人少，臉皮再厚，也總要慚愧一下吧。

古籍多有夸張，如曹操的八十萬(wàn)大軍，劉邦頭上的云彩，彭祖的壽，項(xiàng)羽的鼎……。還有“曉夢(mèng)迷蝴蝶”的莊子，更仙氣十足。然而我讀莊子，卻也實(shí)實(shí)在在感受到他身影的巨大來(lái)?；蛟S關(guān)于莊子的傳說(shuō)比較玄幻，如馮夢(mèng)龍的小說(shuō)。但莊子在《天運(yùn)》里提的幾個(gè)問(wèn)題卻夸張不了，玄幻不了，因?yàn)樗鼈兪侨绱说膶?shí)實(shí)在在。

在那個(gè)年代，提出這幾個(gè)問(wèn)題本身，就已經(jīng)非常厲害了。

“天其運(yùn)乎？地其處乎？日月其爭(zhēng)于所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無(wú)事推而行是？意者其有機(jī)緘而不得已邪？意者其運(yùn)轉(zhuǎn)而不能自止邪？”

天是運(yùn)動(dòng)的嗎？地是靜止的嗎？日落月升是爭(zhēng)奪空間嗎？是什么主宰這些運(yùn)動(dòng)，是什么維持這些規(guī)律？它們的運(yùn)動(dòng)是因?yàn)橛心撤N不可抗拒的東西在維持著，還是僅僅是因?yàn)樗鼈儎?dòng)起來(lái)之后就停不下來(lái)而已？

莊子自己沒(méi)有回答，只說(shuō)這些規(guī)律背后是“道”，而道是“無(wú)為無(wú)形，可傳而不可受，可得而不可見(jiàn)，自本自根，未有天地，自古以固存”的。

這幾個(gè)問(wèn)題都非常犀利，直到今天，人類也沒(méi)有能夠很好地解答。這幾個(gè)問(wèn)題里，我們可以看到幾點(diǎn)：

1.懷疑蓋天說(shuō)，對(duì)大地不動(dòng)產(chǎn)生懷疑；

2.認(rèn)為這些運(yùn)動(dòng)背后是同一個(gè)原理；

3.猜測(cè)物體的運(yùn)動(dòng)需要某種東西維持；

4.猜測(cè)物體的運(yùn)動(dòng)無(wú)法自己停下來(lái)。

簡(jiǎn)單講就是，莊子懷疑地球也是運(yùn)動(dòng)的；認(rèn)為宇宙可能是遵守同一個(gè)終極理論而運(yùn)轉(zhuǎn)的；認(rèn)為宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)也許需要有個(gè)東西來(lái)維護(hù)；認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的物體如果不受外界干擾（不受外力）就永遠(yuǎn)不會(huì)停下來(lái)。

在當(dāng)時(shí)的條件下，能有這樣的想法，令人不得不肅然起敬。慚愧的是，科技發(fā)達(dá)的今天，我們還是沒(méi)能回答他這幾個(gè)問(wèn)題。