大同華嚴(yán)寺薄伽教藏殿建筑風(fēng)格略論

《文物世界》 2011年03期 白勇

一、建筑背景

薄伽教藏殿建于遼重熙七年（1038年），為大同下華嚴(yán)寺的主體建筑。殿內(nèi)槽當(dāng)心間左右兩側(cè)四椽栿底有題記：“推誠竭節(jié)功臣，大同軍節(jié)度、云、弘、德等州觀察處置等使，榮祿大夫、檢討太尉，同政事門下平章事、使持節(jié)云州諸軍事、行云州刺史、上柱國、弘農(nóng)郡開國公、食邑肆仟戶、食實封肆佰戶楊又玄”，“維重熙七年歲次戊寅玖月甲午朔十五日戊申時建”，這是記載此殿建筑年代的唯一文獻(xiàn)。楊又玄，遼史無傳，但大同軍節(jié)度使及觀察處置等使官名與《遼史·百官志》所載一致，“又以陳氏二十史朔閏證之，戊寅戊申為重熙七年九月十五日，干支亦相符會”[1]。官制干支契合如此，題記所載應(yīng)當(dāng)確切。另《遼史·地理志》稱：“清寧八年建華嚴(yán)寺，奉安諸帝石像、銅像?！睋?jù)此推測，一，薄伽教藏殿的建筑年代較華嚴(yán)寺立寺時間為早。二，清寧八年的建置是在原教藏殿基礎(chǔ)上的增建、擴(kuò)建。

契丹人在公元9世紀(jì)末年已開始信佛，太宗會同元年（938年），契丹人取得了原本佛教就十分盛行的燕云十六州（今河北、山西北部），更促進(jìn)了遼代佛教的發(fā)展，其后諸帝，都對佛教特加保護(hù)，圣宗、興宗、道宗時遼代佛教臻于極盛，不僅講經(jīng)、譯經(jīng)、撰經(jīng)（僅道宗本人就著有《華嚴(yán)經(jīng)隨品贊》十卷及《發(fā)菩提心戒本》二卷[2]）活動頻繁，而且“梵剎精藍(lán)，靡所不有，浮圖佛廟，是處爭興”，河北薊縣獨(dú)樂寺觀音閣、遼寧義縣奉國寺大殿等都是著名的遼代佛教遺構(gòu)。遼重熙七年升云州為西京大同府，作為陪都。大同的政治意義、地理位置十分重要，佛教活動也愈加興盛。考古發(fā)掘及考古調(diào)查表明，遼代在云岡石窟、華嚴(yán)寺、善化寺都曾有大的營建。興宗重熙年間（1032～1054年）開始以國家力量大規(guī)模雕印契丹藏，以庋藏契丹藏為主要目的的薄伽教藏殿在遼代佛教極度興盛的背景下興建而成。薄伽教藏殿內(nèi)現(xiàn)存金大定二年《大金國西京大華嚴(yán)寺重修薄伽藏教記》載∶及遼重熙間，復(fù)加校證，通制為五百七十九軼。則有《太保太師入藏錄》具載之云。今此大華嚴(yán)寺，從昔以來亦有是教典矣。"由此可知薄伽教藏殿確實曾入藏契丹藏。

二、建筑風(fēng)格

薄伽教藏殿建在高大的長方形臺基上，臺基高32米，長309米，與柱高之比為1∶119米，月臺長 18.75米，高3米，較臺基低20厘米。另外殿堂前建寬敞的月臺，整體平面呈凸字形，是大同遼金寺院所常見的布局。月臺外緣建坊楔一間，上書"梵王宮"，枋楔左右各建單檐六角攢尖頂小亭，分置銅鐘及明崇禎五年《重修下華嚴(yán)寺碑記》。

薄伽教藏殿面闊五間（25 6米），進(jìn)深八架椽（18 41米），正面中央三間各施長橘四扇，門上置橫批窗，背面當(dāng)心間辟一小的直欞窗，其余砌以磚墻。大殿采用內(nèi)外槽的柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)，與"金箱斗底槽"的形式相近似。殿內(nèi)外柱同高，明袱、草袱兩套屋架，與唐代建筑五臺山佛光寺東大殿類似。當(dāng)心間面闊較次梢間大，為59米，次間、梢間分別為54米和4 6米。檐柱高5.10米，柱上徑等于櫨斗面闊，下徑51厘米，金柱柱徑最大為60厘米，"柱下徑與柱高之比，檐柱為1∶9.78，殿內(nèi)柱平均數(shù)為1∶852，后者在今日已知遼構(gòu)中較為粗巨。"即次梢間各柱升起較高，各柱柱頭都有卷殺。柱礎(chǔ)為平石，沒有硝，也沒有覆盆雕飾。

宋代的建筑大木比例以材為主，與北宋同期的遼代建筑同樣以材為標(biāo)準(zhǔn)單位。材"是一座股堂的斗模中用來做棋的標(biāo)準(zhǔn)斷面的木材，按建筑物的大小和等第決定用材的等第"，《營造法式》規(guī)定"第三等∶廣七寸五分，厚五寸。殿身三間至殿五間或堂七間則用之"，薄伽教藏為五間之殿，用材大小為∶材高平均為24厘米，厚17厘米，較法式三與二之比略大，但大體相同。法式"架廣六分，高四分"，架高為材高的6/15，此殿架高平均10.5厘米，與材高之比較法式大。架厚125厘米，與梁高之比為三比四，異于法式，可見遼宋建筑不無異同，相對而言，遼代建筑更為靈活多變，此殿建成年代早于法式62年，用材標(biāo)準(zhǔn)化沒有法式徹底。

薄伽教藏殿內(nèi)外檐斗棋計兩類八種，外檐柱頭鋪?zhàn)?、補(bǔ)間鋪?zhàn)?、轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鞲饕环N，內(nèi)檐柱頭鋪?zhàn)鳌⒀a(bǔ)間鋪?zhàn)鞲鲀煞N、轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)饕环N，有些斗棋作法時代特征顯著，具有斷代意義。

1.外檐柱頭鋪?zhàn)鳛槲邃佔(zhàn)麟p杪重棋計心造，但柱頭枋上隱出泥道慢棋，外觀為重棋造，實際上仍為單棋造，這種作法見于河北薊縣獨(dú)樂寺、遼寧義縣奉國寺、天津?qū)氎鎻V濟(jì)寺等遼代建筑，推測這是當(dāng)時通行的作法。

2.外檐補(bǔ)間鋪?zhàn)鞲鏖g均為一朵，出四跳，無昂，下承蜀柱，與柱頭鋪?zhàn)鞑煌?。這種作法見于善化寺大雄寶殿、獨(dú)樂寺觀音閣，應(yīng)縣木塔等遼代建筑，金代不再沿用。唐代補(bǔ)間鋪?zhàn)髅块g多只做一朵，補(bǔ)間式樣又多與柱頭鋪?zhàn)鞑煌|代的作法是對唐補(bǔ)間鋪?zhàn)鞯难乩m(xù)和發(fā)展。

3.外檐轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鳎齻?cè)兩面各于轉(zhuǎn)角櫨斗上列華棋兩層，平面與華棋成四十五度者為角棋三層，第三層角棋上施寶瓶，承大角梁與子角梁。平面與角棋成九十度者為抹角棋二層。其上施交互斗，受令棋與耍頭，這種抹角棋"未見于唐代遺物，亦未著錄營造法式，僅與遼接壤之北宋正定諸寺，應(yīng)用于柱頭鋪?zhàn)?#34;b，為遼代特有作法。4.中唐以后北方地區(qū)棋端開始有卷殺分瓣，多為四瓣或五瓣?！稜I造法式》規(guī)定，華棋、瓜子棋、慢棋棋頭卷殺四瓣，令棋卷殺五瓣，薄伽教藏殿令棋與華棋、瓜棋、慢棋的卷殺均為四瓣，與法式不同。

5.《營造法式》規(guī)定華棋出跳"每跳之長，心不過三十分"，"七鋪?zhàn)饕陨?，即第二跳里外跳各減四分，六鋪?zhàn)饕韵虏粶p"，薄伽教藏殿斗棋為五鋪?zhàn)?，第二跳比第一跳明顯縮短近三分之一。6.斗棋是我國古建筑的重要組成部分，斗棋上各棋的長度變化是研究斗棋發(fā)展演變十分重要的一個方面。從實物資料看，唐代令棋長度均不超過瓜子棋、泥道棋。五代時令棋、瓜子棋長度相差無幾，而泥道棋明顯比二者長。宋代令棋長于泥道棋。法式規(guī)定，"華棋·…兩卷頭者，其長七十二分"，"泥道棋……其長六十二分"，"瓜子棋………其長六十二分"，"令棋………其長七十二分"，瓜子棋等于泥道棋，此殿瓜子棋之長等于令棋之長，與唐五代風(fēng)格近似，卻迥異于宋。

7.唐五代時斗棋總高與檐柱的比例多為1∶2，加之出檐深遠(yuǎn)，屋頂坡度平緩，使唐代建筑呈現(xiàn)穩(wěn)健雄麗的風(fēng)格，宋金時期這一比例多為1∶3，華嚴(yán)寺大雄寶殿為1∶4 3，此殿斗棋總高超過2 米，與柱高之比約為1∶2 5，近似于唐，雄穩(wěn)壯觀。

8.此殿斗棋所用昂為批竹昂，耍頭為短促的下昂形耍頭，近于唐代形制。

薄伽教藏殿殿內(nèi)施有天花，頂部梁架情況不很清楚。露明部分，檐柱上施闌額與普拍枋，上承斗栱，令栱上部為替木、撩檐槫。殿內(nèi)當(dāng)心間前后金柱上施內(nèi)額、普拍枋，其上施柱頭鋪?zhàn)骷把a(bǔ)間鋪?zhàn)?，上承四椽栿。左右次間于金柱外復(fù)加分心柱，次間梁架處于歇山之下，分心柱分負(fù)了四椽栿及屋頂?shù)闹亓?，使整體結(jié)構(gòu)更趨穩(wěn)固。

屋頂天花分藻井及平棊兩部分，中央后部三間三世佛像之上各覆斗八藻井，藻井立面為不等邊的八角錐體。其余飾以平棊。平棊分方形與長方形兩種，長方形平棊排列于墻內(nèi)四周、內(nèi)額內(nèi)外兩側(cè)及藻井左右，余為方形平棊。殿內(nèi)檐斗栱、平棊、藻井俱有彩繪，且風(fēng)格多樣。華栱，慢栱，瓜栱于外棱緣道內(nèi)繪簟紋與三角柿蒂紋，四椽栿底繪寫生花。梢間角栿下所繪飛天神態(tài)飄逸，與奉國寺大殿梁底彩繪類似，應(yīng)為遼代遺物。

屋頂為九脊歇山頂，坡度平緩，實測為24度，在現(xiàn)存遼金建筑中為最低。殿兩山出檐深遠(yuǎn)，自叉手外皮至博風(fēng)板外皮長1.20米。屋角上翹，除檐柱次梢間有升起外，還在撩風(fēng)槫之上，檐椽之下施升頭木，這種作法與《營造法式》相同。

二、壁藏與天宮樓閣

薄伽教藏殿乃藏經(jīng)之所，庋藏佛經(jīng)是其主要功能?？梢哉f殿內(nèi)環(huán)四壁所建壁藏為此殿最重要的建筑。《營造法式·卷十一·小木作制度》壁藏條有：“造壁藏之制，共高一丈九尺，身廣三丈……坐高三尺，深五尺二寸，長隨藏身之廣。下用龜腳…腰坐之內(nèi)造神龕壺門，門外安重臺鉤闌，高八寸。上設(shè)平坐·……"，中層為賬身，上層于平座上設(shè)天宮樓閣，有殿身茶樓，角樓，龜頭殿，挾屋，行廊等，并繞以單鉤欄，形制繁復(fù)。此殿壁藏則只有上下兩層，下為經(jīng)櫥，上層于平座上置神龕，外設(shè)單鉤欄，簡潔明快。但在當(dāng)心間后窗處，懸天宮樓閣五間，并以圓橋子與左右壁藏上層連接，一則臨空而建更具天宮之意，二則使壁藏巧妙地連為一個整體，玲瓏精致，構(gòu)思奇特。

壁藏臺基高59厘米，進(jìn)深83厘米，上下緣有疊澀，中間為花版。經(jīng)櫥進(jìn)深只有臺基進(jìn)深的一半，但因臺基相對較寬，從而感觀上進(jìn)深較淺的經(jīng)櫥并沒有給人不穩(wěn)定的感覺。經(jīng)櫥面闊1.55 米，柱子方形，寬10.5厘米，高138厘米，柱上置闌額與普拍枋，其上所施斗棋為七鋪?zhàn)麟p杪雙下昂重棋計心造，補(bǔ)間鋪?zhàn)髅块g置三朵，形制與柱頭鋪?zhàn)饕恢?。再上為腰檐，檐椽飛子瓦輪俱全，腰檐上設(shè)平坐及鉤闌，平坐置六鋪?zhàn)骶眍^重棋造，每跳計心，合于《營造法式·卷四》∶平坐宜用重棋及諸跳計心的規(guī)定。上檐鉤闌內(nèi)神龕與下層經(jīng)櫥相同，用圓柱，直徑9厘米，高 80厘米，柱上施闌額、普拍枋，柱頭及補(bǔ)間鋪?zhàn)骶鶠槠咪佔(zhàn)麟p杪雙下昂重棋計心造，與下檐同。

天宮樓閣與壁藏平座均設(shè)單鉤闌，做法是于平坐外緣施通長地概，袱上立望柱，柱頂?shù)窨虒氈?，望柱之間上施尋杖，中施盆唇，束腰華版為鉤片造，各間鏤刻形制不同的幾何花紋，三十八間無一重復(fù)，花紋圖案四十余種，足見精雕細(xì)琢，匠心獨(dú)運(yùn)。

壁藏屋頂力求變化。環(huán)四壁排列的壁藏共計三十八間，南北壁各十一間，東壁左右梢間各二間，西壁左右梢間各六間，西壁當(dāng)心間以天宮樓閣相連。其中東壁左右梢間、南北壁中央三間屋頂升高，成階梯狀。而天宮樓閣共五間，為《營造法式》所說的龜頭殿，中央三間七鋪?zhàn)?，九脊頂，左右挾屋五鋪?zhàn)?，半九脊頂。整個壁藏屋形狀有九脊頂、半九脊頂、普通壁藏屋頂?shù)葞追N，屋頂高度的變化使壁藏靈動自然，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去高低錯落，連亙綿延。

壁藏及天宮樓閣所用斗栱達(dá)17種之多，其中柱頭鋪?zhàn)?種，補(bǔ)間鋪?zhàn)?種，轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)?0種，形制復(fù)雜，頗具特色。

1.柱頭鋪?zhàn)鳛槠咪佔(zhàn)麟p杪雙下昂重栱計心造，是目前所知遼代斗栱中較復(fù)雜的一種。斗栱等級差在盛唐即已形成，不同的斗栱形制代表著不同的建筑等級，形制越復(fù)雜等級越高。雖然是小木作，七鋪?zhàn)鞯亩窎韽囊粋€側(cè)面反映了壁藏在整組建筑中的重要性。

2.北壁壁藏的平坐斗栱每間三朵，南壁為兩朵，使整個壁藏更富變化。

3.補(bǔ)間鋪?zhàn)髋c轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)飨噜従o密處，多處呈鴛鴦交手栱之狀。

4.天宮樓閣當(dāng)心間平坐比兩側(cè)夾屋向外突出11厘米，為使斗栱外端與兩側(cè)一致，于正面仍用華栱三層，卻支配五跳之長，這種作法僅見于薄伽教藏殿壁藏，其他建筑不見。

5.北側(cè)壁藏中央三間中，次間轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)饔媚ń菛硭膶?，尚屬首見。?dāng)心間外轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鳛槔p柱造。壁藏及天宮樓閣轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鞫嗵幨┯美p柱造。

6.北壁上層當(dāng)心間補(bǔ)間鋪?zhàn)髦?，櫨斗正面施雙杪雙下昂重栱，櫨斗左右兩角各出45°斜華栱四層。這是45°斜華栱較早用于補(bǔ)間的實物資料。45°斜栱始萌于五代，這種形制應(yīng)是與遼相互影響的結(jié)果，最早于轉(zhuǎn)角櫨斗口內(nèi)既做華栱又做與之垂交的45°斜華栱之例為河北獨(dú)樂寺觀音閣，金代斜栱使用最盛。

7.瓜子?xùn)砼c令拱等長，與薄伽教藏殿一致。

8.壁藏令栱上承撩檐枋而非撩檐槫。遼代建筑中，獨(dú)樂寺、奉國寺、廣濟(jì)寺、薄伽教藏殿均用撩檐槫，只有應(yīng)縣佛宮寺塔用撩檐枋，與壁藏同。

9.壁藏屋頂坡度，連接脊槫上皮至瓦隴上皮之直線，與水平線所成角度，以腰檐21°為最薄伽教藏殿為華嚴(yán)寺藏經(jīng)之所，自遼代創(chuàng)建以來，屢經(jīng)變亂，巍然獨(dú)存，它忠實地再現(xiàn)了遼代的建筑特色、藝術(shù)風(fēng)格、審美情趣和民族崇尚。建筑布局上，薄伽教藏殿風(fēng)格獨(dú)特，坐西朝東的建置從一個側(cè)面印證了《遼史》“遼俗東向而尚左”的契丹民族習(xí)俗。建筑風(fēng)格上，薄伽教藏殿更多地保存了唐朝簡樸、渾厚、雄壯的特點(diǎn)。在內(nèi)外槽的柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)，明栿、草栿兩套屋架，梁枋底部和天花板上彩繪飛天、卷草、鳳凰圖案等方面明顯具有唐代遺風(fēng)的同時，也形成了斗栱雄大碩健、出檐深遠(yuǎn)、屋頂坡度平緩，細(xì)部手法簡潔樸實的特有風(fēng)格，極大地豐富了我國古代建筑史。更為重要的是，殿內(nèi)完整地保存了遼代小木作壁藏與天宮樓閣，這組保存完好的遼代建筑模型，其上翹的屋角，檐端的曲線，鴟吻、正脊的形制較薄伽教藏殿本身更為真實地反映了遼代的建筑風(fēng)貌,被譽(yù)為海內(nèi)孤品。因其卓然獨(dú)立，在中國建筑史上具有無可替代的重要價值。壁藏束腰欄板上的幾何圖案計有40余種，它為遼代建筑的研究提供了寶貴的實物資料。

內(nèi)檐裝修較早使用了平棊，壁藏內(nèi)補(bǔ)間鋪?zhàn)鬏^早使用了斜栱，轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)魃嫌媚ń菛硭膶拥?，都是薄伽教藏殿不同于其他同期建筑的?dú)特風(fēng)格，從而在建筑史上地位更加重要。值得一提的是薄伽教藏殿的東向問題，寺院因地形所限東向、西向均有，但一般均采用南向。華嚴(yán)寺地處市區(qū)，研究者們認(rèn)為東向主要是“遼俗尚左”所致。筆者認(rèn)為，東向因素很多，其中包括民族崇尚因素、地形因素、城市布局因素等，隨著考古資料的增多，這一問題最終會得到解決。