時(shí)光流轉(zhuǎn)，千言萬(wàn)語(yǔ)，訴不盡文廟的厚重歷史。一眼百年，滄海桑田，光陰在武威文廟留下的痕跡，承載了幾多寒窗夙愿，積攢了多少文化內(nèi)涵。

初春，被和煦的春風(fēng)輕撫著的武威文廟，歷歲月滄桑巋然屹立。殿頂飛檐凌空，脊獸端坐檐角，雕梁畫棟，灰瓦紅墻，無(wú)不散發(fā)出濃郁的文化氣息。

古廟流光，留下百年印記? ??

大隱隱于市，小隱隱于野。武威文廟，就隱藏在武威人聲鼎沸的鬧市區(qū)。

武威文廟是河西走廊規(guī)模最大、保存最完整的文廟，位于武威市涼州區(qū)崇文街172號(hào)，始建于明正統(tǒng)二年（公元1437年），歷經(jīng)擴(kuò)建，規(guī)模龐大，號(hào)稱“隴右學(xué)宮之冠”，至今已有500多年，被譽(yù)為“隴右學(xué)宮之冠”，由儒學(xué)院、孔廟、文昌宮三部分組成。文廟內(nèi)最引人注目的是文昌宮桂籍殿外掛著的四十四塊密密麻麻的匾額，內(nèi)容豐富，書(shū)法卓越，雕刻精美，時(shí)間最早是清康熙三十四年，最晚是民國(guó)二十八年。

走進(jìn)文廟，站在莊嚴(yán)、古香的門坊下，自己仿佛就成了孔子的弟子，聽(tīng)到了穿透千年時(shí)光而來(lái)的圣人之言——“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的諄諄教誨言猶在耳。

歷經(jīng)滄桑文脈在，櫛風(fēng)沐雨而不衰? ??

武威，這座千年古城，既是絲綢之路的重鎮(zhèn)，也曾一度是我國(guó)的三大文化中心，據(jù)說(shuō)唐玄宗都曾到武威觀花燈，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)武威經(jīng)濟(jì)文化的興盛程度。

自西漢設(shè)武威郡始，就歷經(jīng)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，公元3世紀(jì)前后，西晉皇族的“八王奪權(quán)”與緊隨其后的“五胡亂華”，北方地區(qū)山河動(dòng)蕩、風(fēng)雨飄搖，但涼州卻安如磐石，中原文明，再一次隨著大批文人士子前往河西地區(qū)避難而西移，使武威成為西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化中心。

公元301年，涼州來(lái)了一名刺史，張軌。

張軌到?jīng)鲋萆先魏?，第一件事是剿滅叛賊，第二件事是安撫百姓，第三件事是崇文辦學(xué)，將華夏的文化、禮儀盡心實(shí)踐。針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂、“學(xué)業(yè)沉隕”的狀況，置崇文祭酒管理文化教育，“立學(xué)校以教九郡胄子（貴族后裔）五百人”，以起示范帶動(dòng)作用。同時(shí)還屢屢遣使持節(jié)，厚禮征聘境內(nèi)知名學(xué)者任職或講學(xué)。張駿還開(kāi)辟專門的場(chǎng)所，設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)，開(kāi)展了三次規(guī)模較大的學(xué)術(shù)活動(dòng)。

這些措施奠定了五涼時(shí)期以敦崇儒學(xué)為基礎(chǔ)的文化教育政策，其余四涼相沿不變。如西涼初建，即大興學(xué)校，興辦教育，倡導(dǎo)儒學(xué)。北涼則尊孔讀經(jīng)于廟堂之上，沮渠蒙遜父子還數(shù)次遣使奉表江南劉宋王朝，求取大量經(jīng)史子集，并獻(xiàn)去不少河西學(xué)者的著作。?

五涼時(shí)除官辦公立學(xué)校外，民間私學(xué)也很昌盛，這是儒學(xué)興盛的又一個(gè)標(biāo)志?！稌x書(shū)》為涼州不少私塾大儒立了傳，他們著書(shū)立說(shuō)，廣招學(xué)士，一時(shí)儒學(xué)之風(fēng)蔚起。五涼私學(xué)傳授的成就，也反映在師承后繼者的學(xué)業(yè)開(kāi)拓和學(xué)術(shù)水平的提高上。前涼程駿，曾任東宮侍講，后任北魏著作郎；北涼江強(qiáng)，先隨祖先避難涼州，后拜北魏中書(shū)博士；北涼常爽，寓居涼州，后在北魏立學(xué)館，授徒七百余人；儒學(xué)大師胡辯從涼州東徙洛陽(yáng)，授業(yè)弟子千余人……這樣，就使得武威的文化教育事業(yè)長(zhǎng)期繁榮昌盛，儒學(xué)興盛傳播。到了明代回歸中原王朝后，涼州衛(wèi)作為明代北邊長(zhǎng)城沿線的重鎮(zhèn)，在廟學(xué)合一制度和明代獨(dú)特的都司衛(wèi)所制度下因軍設(shè)教，武威文廟應(yīng)運(yùn)而生，發(fā)揮著祭祀孔子和傳授儒學(xué)文化的雙重功能。

武威文廟內(nèi)最為引人注目的就是眾多的匾額，多達(dá)44塊。保存在桂籍殿卷棚下，這些匾額涵蓋了從康熙到民國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期，其內(nèi)容有“天下文明”“書(shū)城不夜”“輝增四垣”“文明長(zhǎng)晝”“輝騰七曲”“桂箓垂青”“聚精揚(yáng)紀(jì)”等，其中“天下文明”匾額是武威人牛鑒所書(shū)。如今，從武威文廟文辭典雅的匾額中，從那些優(yōu)美的楷、行、隸、篆的氣息里，依稀能望見(jiàn)當(dāng)年飽學(xué)鴻儒、地方流、名師學(xué)子的翩翩身影。這些匾額宛如璀璨星光，點(diǎn)綴在壯偉宏耀的“隴右學(xué)宮之冠”。

隴右學(xué)宮之冠? ??

已有500多歲的武威文廟保持著廟學(xué)合一、文昌宮與孔廟和而不同的“三足鼎立”整體格局，保留了從明代至民國(guó)各個(gè)時(shí)期的建筑。整個(gè)文廟的建筑，格局可以說(shuō)精湛絕妙到極致，每一處房檐、雕紋都可以獨(dú)立成勢(shì)。通過(guò)日常維護(hù)、定期修繕，文廟一直保持著這樣雍容古雅的氣質(zhì)。1996年11月20日，武威文廟被國(guó)務(wù)院列為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

文昌宮以桂籍殿為中心，前有山門、過(guò)廳，后有崇圣祠，中為戲樓，左右有牛公祠、劉公祠。孔廟以大成殿為主，殿前依次有狀元橋、欞星門、戟門，后有尊經(jīng)閣。涼州府儒學(xué)，現(xiàn)僅存忠烈祠和節(jié)孝祠兩組建筑。

欞星門正南方，是一堵高大的影壁。影壁是古代庭院中的附屬建筑，設(shè)在門外正對(duì)大門處，是隔離院內(nèi)外的屏障，又是區(qū)別院主人身份，顯示榮華與富貴的一種標(biāo)志。文廟影壁寬闊、高大，壁身內(nèi)外均涂赭紅色，周邊則是一色水磨青磚，外觀古樸、凝重、典雅且醒目，內(nèi)部則與莊嚴(yán)肅穆的古建筑群渾然一體，相得益彰。

影壁兩側(cè)各開(kāi)小門，朝東的叫“義路”，往西的稱“禮門”。由“義路”進(jìn)入廟院，影壁北面是半月型的拌池。池上有一座石料拱橋，名“狀元橋”。

欞星門是明正統(tǒng)時(shí)建筑的一座木質(zhì)牌樓，四柱三間，翹檐飛角。穿過(guò)欞星門，就可看到戟門，戟門兩側(cè)是鄉(xiāng)賢、名宦祠，為供養(yǎng)社會(huì)賢達(dá)和清官牌位的地方。戟門是大成殿近前的一道門，大成殿建在寬闊的石筑臺(tái)基上，雄偉而壯嚴(yán)，保留著宋元建筑風(fēng)格，大有至圣至尊的氣派。

大成殿建在兩米多高的臺(tái)基上，歇山頂式，面闊五間，進(jìn)深五間，周圍繞廊，檐下施二翹五踩斗拱,拱出翹較長(zhǎng),而且粗大,尚保持宋元遺風(fēng)。大成殿是供奉“大成至圣先師”孔子畫像、牌位和每年例行祭孔的地方。現(xiàn)在所供，為新塑的孔子及其弟子的塑像。大成殿之后的尊經(jīng)閣，是整個(gè)文廟建筑中最為高大的一組重樓建筑，臺(tái)基高三米，三層重檐歇山頂式，面寬五間，進(jìn)深五間，周有繞廊，廊柱間的排列呈典型的清式矩形排列法。三層重檐的翹角上懸有風(fēng)鈴，微風(fēng)吹過(guò)，鈴聲丁當(dāng)，既驅(qū)走了在檐下做巢破壞建筑的鳥(niǎo)鵲，又為肅穆莊嚴(yán)的古建筑增添了幾分輕松活潑的氣息。

武威文廟不僅育學(xué)子褪蒙昧，傳大道以濟(jì)世，還銘刻著儒家傳播、人文蔚起的城市記憶，烙印下武威兒女從未間斷的文化守護(hù)與精神追求。每到中考、高考等一些大型考試的時(shí)候，武威文廟也會(huì)迎來(lái)諸多考生祈福明志，以求在考試中金榜題名。

來(lái)源：武威文體廣電旅游