• 讀書筆記《教育組織范式論》
  

• 一 框架
  作者張新平 1990年春

• 第一章 教育組織理論與范式
  

• 第二章 結(jié)構(gòu)功能主義范式：理論基礎(chǔ)
  

• 第三章 結(jié)構(gòu)功能主義范式：古典組織理論
  

• 第四章 結(jié)構(gòu)功能主義范式：現(xiàn)代組織理論
  

• 第五章 結(jié)構(gòu)功能主義范式：常規(guī)反思視角下的組織理論
  

• 第六章 教育組織現(xiàn)象學(xué)范式
  

• 第七章 教育組織批判理論范式
  

• 第八章 教育管理現(xiàn)象的反思與構(gòu)建
  

• 二 觀點：教育影響彌散 持久 + 教育實際、里路工作者概念框架都不自知
  

• 三 本書目的：
  

• 指導(dǎo)性框架
  

• 闡述教育組織結(jié)構(gòu)注意范式，現(xiàn)象學(xué)范式及批判理論范式
  

• 反思 構(gòu)建 “實在性 理解性 批判性”一體的教育管理現(xiàn)象觀
  

• 四 詳情
  

• 理論
  

• HOY 認(rèn)為，理論既不是價值論，也不是嘗試，理論是中性的
  

• 理論只研究實然（what is ) 而與應(yīng)然（what ought to be)
  

• 理論沒有所謂對與錯，只是有用與否而已
  

• 理論就是日常生活中每個個體賴以觀察 理解 分析 解決問題的方式 方法和假設(shè)，就是支配，導(dǎo)引人們之所以如此思 如此想 如此行的內(nèi)在力量和信念
  

• 理論意指一種查看方式（a way of seeing)，一種關(guān)于世界的見解，一種將我們生活中互不相干的是事件以一種有意義的方式加以統(tǒng)整的工具
  

• 內(nèi)隱理論（tacit theory)
  

• 外顯理論（explicit theory)
  

• 范式
  

• 擴張 擴散了的個體性理論
  

• 范式是個體性理論經(jīng)熔鑄 整合而擴張 擴散為一定團體 組織所并稱的共同信念 約定 察看方式，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的并將持續(xù)發(fā)展下去的一整套知識體系和相關(guān)的方法 技術(shù)等等
  

• 功能主義范式
  

• 解釋主義范式
  

• 激進(jìn)人文主義范式
  

• 激進(jìn)結(jié)構(gòu)主義范式
  

• 結(jié)構(gòu)功能主義范式：理論基礎(chǔ)
  

• 實證主義的原則要點：
  

• （1）本體論的自然主義假設(shè)
  

• （2）方法論的自然主義假設(shè)
  

• （3）認(rèn)識論的經(jīng)驗主義原則
  

• （4）“價值中立”的要求
  

• （5）社會科學(xué)是社會工程與基礎(chǔ)
  

• 形式主義
  

• 早期的行為主義
  

• 新行為主義
  

• 新的行為主義
  

• 邏輯實證主義
  領(lǐng)袖：石里克
  發(fā)言人：卡爾納普

• 彰顯證實原則
  

• 強調(diào)邏輯證實和間接證實
  

• 力圖建立一套理想的人工語言，從而實現(xiàn)統(tǒng)一科學(xué)之目的
  

• 系統(tǒng)理論
  

• （1）組織是開放系統(tǒng)
  

• （2）組織是一個“結(jié)構(gòu)的社會技術(shù)系統(tǒng)”
  

• （3）組織具有邊界性
  

• （4）組織是一個反饋系統(tǒng)
  

• （5）組織是一個新陳代謝系統(tǒng)
  

• （6）組織具有適應(yīng)于維持功能
  

• （7）組織作為開放系統(tǒng)具有殊途同歸性
  

• 結(jié)構(gòu)功能主義范式：古典組織理論
  

• 泰羅，科學(xué)管理
  

• 法約爾，管理的原則及其要素；管理的14條原則
  

• 韋伯，分析官僚組織；權(quán)力形式；高度關(guān)注官僚體制的影響
  

• 效率化 標(biāo)準(zhǔn)化 理性化 系統(tǒng)化 科學(xué)化 等級化
  

• 結(jié)構(gòu)功能主義范式：現(xiàn)代組織理論
  

• 巴納德 學(xué)者實務(wù)家
  

• 第一，巴納德認(rèn)為，組織的知識和經(jīng)驗包含各有用途且相互補充的3種類型
  

• 第二，組織的實質(zhì)是“有意識地協(xié)調(diào)兩個以上的人的活動或力量的一個體系”
  

• 第三，組織要形成為一個整體，就必須具備3個基本條件
  

• 能夠相互進(jìn)行信息交流的人們
  

• 這些人民愿意做出貢獻(xiàn)
  

• 實現(xiàn)一個共同的目的
  

• 第四，反對正式權(quán)威論，主張權(quán)威接受論
  

• 第五，組織理論必須高度重視研究決策行為
  

• 第六，組織理論的核心部分是組織的存續(xù)和發(fā)展，即維持組織平衡的問題
  

• 貢獻(xiàn) ≤ 誘因→組織存續(xù)和發(fā)展
  

• 蓋茨爾斯 心理社會架構(gòu)
  

• 蓋茨爾斯 古巴模式
  

• 蓋茨爾斯 賽輪模式
  

• 蓋茨爾斯 教育共同體模式
  

• 結(jié)構(gòu)功能主義范式：常規(guī)反思視角下的組織理論
  教育管理學(xué)的發(fā)展史，實質(zhì)上就是一步批判與反思的歷史
  批判與反思原本人的本性

• 否思（unthinking)
  創(chuàng)新型批判與反思，簡稱創(chuàng)新反思

• 學(xué)院模式
  

• 模糊模式
  

• 教育組織可以被看作是一種 有組織的無序狀態(tài)
  

• 教育組織是一種松散鏈接的系統(tǒng)
  

• 文化模式
  教育組織本身就是文化
  文化是活生生的具體所在

• 政治模式
  

• 教育組織現(xiàn)象學(xué)范式
  格林菲德

• 康德 唯心主義傳統(tǒng)
  

• 批判精神
  

• 唯心主體傾向
  

• 康德哲學(xué)的調(diào)和理論傾向
  

• 倫理觀點
  

• 韋伯
  

• 理解社會學(xué)
  

• 自然科學(xué)與文化科學(xué)加以區(qū)分
  理解行為
  解釋行為

• 批判教育組織結(jié)構(gòu)功能注意范式的有力武器
  

• 文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識方式
  

• 新科學(xué)理論——無政府組織的十二個觀點
  反對團體思想，拒斥那些超越人類控制和獨立于個體的意志 意向和行為之外的各種社會現(xiàn)實思想
  承認(rèn)思想本身的混亂和非理性特點

• 組織理論的10個命題
  

• 組織是對社會現(xiàn)實的定義
  

• 組織是由人所構(gòu)建而成的，人必須對組織內(nèi)所進(jìn)行的一些負(fù)起責(zé)任。
  

• 組織是意志 目的和價值的表達(dá)。
  

• 組織不是凝固不變的存在，而是體現(xiàn)為一種不斷形成的過程。
  

• 組織就是談話 機遇和經(jīng)驗
  

• 人都是先行動，然后對行動加以判斷
  

• 組織本質(zhì)上是用符號編織的，用語言表達(dá)的對現(xiàn)實的定義
  

• 根本不存在這樣的技術(shù)，它能促使組織實現(xiàn)為之服務(wù)的目的
  

• 教育組織批判理論范式
  

• 法蘭克福學(xué)派
  具有實證注意傾向的社會理論相對立
  注重批判

• 第一，工具理性的批判與交往理性的批判
  科學(xué)注意
  客觀世界 自然現(xiàn)象 真理宣稱 目的行為
  社會世界 到的法律 正當(dāng)宣稱 規(guī)范調(diào)節(jié)
  主觀世界 藝術(shù) 真誠宣稱 戲劇行為

• 第二，3種興趣和3種科學(xué)
  認(rèn)識本質(zhì)上就是一種興趣關(guān)系
  技術(shù)興趣+詮釋興趣+解放興趣

• 第三，系統(tǒng)的膨脹與生活世界的殖民化
  

• 第四，實證注意批判與現(xiàn)代文化分析
  

• 第一，教育組織批判理論，顧名思義必然極力倡導(dǎo)批判和反思。
  

• 第二，教育組織批判理論范式明確宣稱，組織理論是一門道德科學(xué)。
  

• 第三，組織理論作為一門道德科學(xué)，它由經(jīng)驗的 詮釋的 和 批判的3個向度所構(gòu)成的一個整體。
  

• 第四，教育組織批判理論很重視從隱喻的角度來研究組織管理，并了文學(xué)模式和文學(xué)批評家的隱喻。
  

• 第五，教育組織批判理論很重視從隱喻metaphor的角度來研究組織管理，并提出了文學(xué)模式literary和文學(xué)批判家literary critic的隱喻。
  理性技術(shù)觀 工廠 ；政治觀 叢林 ；符號觀 神殿
  功能主義組織理論，機器 有機體
  解釋范式與激進(jìn)人文注意范式 語言游戲和精神監(jiān)獄
  

• 第六，教育組織批判理論十分重視學(xué)校組織機器教育活動的根本重建。
  

• 符應(yīng)理論 Correspondence theory
  Boles ,S Gintis,H
  學(xué)校教育與社會秩序和經(jīng)濟秩序之間存在這直接關(guān)系，學(xué)校組織中所存在的種種社會關(guān)系，完全是按照工廠的層級制復(fù)制而來的
  

• 結(jié)構(gòu)理論模式 Theoretical models of structure
  人類行動者的基點出發(fā)，用文化的視角論述了再生產(chǎn)的理論
  Giddens A：社會生活是怎樣由行動者創(chuàng)造的，這種創(chuàng)造又是怎么控制了行動者的？
  Bourdieu,P：文化資本 文化互動占主要地位的系統(tǒng)中生活時候，他擁有的文化資本越多，就越富有；符號暴力（Symbolic wiolence);慣習(xí)

• 馬克思主義分析 Marxist analysis
  隱蔽課程向度（hidden curriculum)
  自由理論 文化碰撞
  將文化碰撞作為學(xué)校主旨和任務(wù)，是嚴(yán)重的錯誤
  企圖通過改變文化出鏡來改變社會地位，那是不切實際的想法。
  

• 第七，教育組織批判理論認(rèn)為，以往的絕大多數(shù)組織理論都會是以市場組織為基礎(chǔ)二建立起來的，是市場中心的，因為必須以“新組織科學(xué)”和“組織辯證觀”取而代之和整合之。
  

• Pamos,A.G 《新組織科學(xué)：國家財富的再構(gòu)想》
  工具理性
  市場組織只適合經(jīng)濟需要，它是工具性的。
  組織理論采取了人類行為的工具行觀點，未能說明人類互動和人機關(guān)系的真正動因。
  在市場社會，勞動和工作兩個概念隨意互換，
  
  所以，必須重思現(xiàn)有的組織理論，“多重中心社會”
  
  市場只是一部分
  個體是最有價值的
  一個有權(quán)選擇其他社會空間的個體，不會迫使自己與市場價格體系完全保持一致。
  
  本質(zhì)上是樂觀主義觀點。

• 福斯特，把握組織辯證觀的基本思想，最好是將它和正統(tǒng)的組織理論對照起來進(jìn)行認(rèn)識。
  每個隱喻本身都有矛盾，每個陳述都包含著一個相對的對立命題。
  
  Benson J K 過程原則；總體原則；矛盾原則；實踐原則
  行為 權(quán)利 層次 過程四個層面的問題
  

• 小結(jié)：教育組織批判理論將反思批判作為理論研究的根本目的，為解放思想 努力創(chuàng)新創(chuàng)造了條件；教育組織公開宣稱‘道德科學(xué)”激發(fā)了人們反思組織管理理論學(xué)科性質(zhì)和本質(zhì)的興趣與認(rèn)識；能促使人從宏觀角度去關(guān)注和回答現(xiàn)實生活中所發(fā)生的重大問題；批判了市場中心的組織理論，對于我們是無法回避的話題。
  

• 教育管理現(xiàn)象的反思與構(gòu)建
  

• 都宣稱揭示規(guī)律
  

• 二元視角來偷襲教育管理現(xiàn)象（表象與本質(zhì)）
  誰能說共性就是真的共性？
  誰賦予這種共性的概括和概念以優(yōu)先的地位？
  

• 預(yù)設(shè)“事實與價值”分立的基礎(chǔ)上共同強調(diào)研究事實。
  

• 對教育管理現(xiàn)象采取簡化和純粹理想化的思維模式
  

• 與科學(xué)脫節(jié)
  可實證化 數(shù)量化 客觀性 普適性
  科學(xué)本身無可指責(zé)，問題的關(guān)鍵是人們在觀察 認(rèn)識 探究 反思教育管理現(xiàn)象過程中，科學(xué)方法居于什么地位？應(yīng)該怎么看待以科學(xué)方式形成的教育管理學(xué)

• 實在性
  

• 理解性
  

• 批判性
  科學(xué)實踐要是不能自我質(zhì)疑，也就無法了解自己實際做了什么
  確立有關(guān)教育管理的批判觀；
  樹立實踐意識；
  實際工作者對支配自身言行思想的內(nèi)隱觀念展開反思
  

• 五 筆記
  

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