? ?有句名言大家都知道，這就是“半部論語治天下”，這是對(duì)安邦治國的大人物說的，對(duì)于普通人，治好自己的人生，哪里用得著半部《論語》，以我看，三句足也。哪三句這么重要？這就是《論語》開章明義的頭三句話：

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

第一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”講“學(xué)”對(duì)人生修養(yǎng)的重要，其實(shí)就是如何自我修養(yǎng)。一個(gè)人，如果知道學(xué)習(xí)，愛好學(xué)習(xí)，天天學(xué)習(xí)，并以學(xué)習(xí)為人生最大快樂，這樣的人生修養(yǎng)能不高嗎？孔子就是一生向?qū)W，故能成為圣人。想來我們普通人，活到老，學(xué)到老，也會(huì)成為一個(gè)有用的人，受人尊重的人，內(nèi)心充實(shí)的人，有著很高文化道德修養(yǎng)的人。一旦成了這樣的人，“不亦悅乎”，那就是一個(gè)擁有快樂人生的人，一個(gè)幸福的人。所以，每天睡前問一下自己：今天學(xué)了嗎？今天學(xué)了什么？人生如何不成功！不快樂？

第二句“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”講“朋”的重要，其實(shí)就是講如何與別人相處，如何處理好與他們的關(guān)系。對(duì)待別人，都若有朋友自遠(yuǎn)方來，快樂地接待他，并讓他快樂，皆大歡喜，什么樣的人處不好呢？這里講的是與人相處之道。也是待人接物的最高之道！朋友來了，無論自己心中有多少不快，又正遇到什么棘手之事，面子上一定要笑臉相迎，制怒而不遷怒，這樣就會(huì)成為一個(gè)受別人喜愛與尊重的人。朋友遍天下，有事眾人幫，如何不成功？

第三句“人不知而不慍，不亦君子乎？”是做人的最高境界，雖然很難達(dá)到，也要去追求。我們常遇到別人不了解自己，誤解自己，委屈自己，這時(shí)，高興是不可能的，也沒必要，但要盡可能做到不生氣，不發(fā)怒，相信公道自在人心，相信問心無愧，不怒不氣不急不躁，以柔克剛?？鬃佑迷~很精準(zhǔn)，“不慍”，而不是“悅”與“樂”，就是要做到不動(dòng)氣不動(dòng)怒，已經(jīng)足夠了，這就是君子，而君子正是孔子修心養(yǎng)性為人的最高理想與境界。人生在世，哪有不受委屈不受誤解的，甚至無端受傷害打擊的時(shí)候也有，這個(gè)時(shí)候，若能克制自己的情緒不過激，而坦然待之，以德報(bào)怨，總有事實(shí)澄清的時(shí)候，反而更令人尊重。做到這一點(diǎn)很難，做到了就是君子，也就是我們平時(shí)很稱贊的“這人很有涵養(yǎng)”。

都說“論語”微言大義，一字不易，在這三句中體現(xiàn)的也很突出。為什么“學(xué)而時(shí)習(xí)之”得到的快樂用“悅”字，“有朋自遠(yuǎn)方來”得到的快樂用“樂”字？兩個(gè)字其實(shí)表達(dá)的是同一種喜悅快樂的心理狀態(tài)與表情，可是孔子偏要區(qū)別開來，而且這倆字還不可以互相替換，何也？原來“悅”是形聲字，心字旁，表喜悅，側(cè)重心理活動(dòng)。也就是說，學(xué)習(xí)有了快樂，有了進(jìn)步，有了成績，要謙虛，不要驕傲，要把那種快樂隱藏在內(nèi)心，不要張揚(yáng)表露，因?yàn)轵湴寥菀资谷送瞬?，而且也招人嫉妒，大不利。?duì)待朋友呢，快樂要表現(xiàn)出來，要掛在臉上，要讓人家看到，所以用了會(huì)意字“樂”字，側(cè)重表情動(dòng)作，就是要用各種形式把內(nèi)心的快樂體現(xiàn)在外觀，充分表現(xiàn)出待友的熱情，讓別人能夠感受到，而此時(shí)內(nèi)心有再大的不快，就要忍下去?？?，一字之別，差之大矣，經(jīng)典就是經(jīng)典，不服不行！