上一篇說到青海料雖然與和田料的材質(zhì)是基本一致，也在同一個成礦帶上，但是因?yàn)榍嗪５V附近的常年干旱，導(dǎo)致基本沒有流水沖刷形成的籽料，而且青海料雖然透明度更好，但是“油性”卻相對不足。也就是雖然青海白玉也接近和田羊脂玉的白度，卻大部分沒有和田料那么更像“羊脂”。這是由于青海料對比和田料本身含有更多的雜質(zhì)造成。其實(shí)類似和田白玉的玉料，不但青海有，甚至在俄國境內(nèi)和中東一些地方也有發(fā)現(xiàn)，也就是以95%到99%左右的透閃石為主要成分的玉礦料，都是類似于和田玉的玉質(zhì)的。不過青海料到1990年代才大規(guī)模的開發(fā)；俄料等的流入也很晚。因此在1990年代以前，和田玉基本上都產(chǎn)自和田及其附近的昆侖山山系。開發(fā)的時間有萬年之久。在元明以前，基本是以在河床中尋找籽料為主。到了元明以后，

隨著火藥的改進(jìn)和內(nèi)地對高品質(zhì)玉石需要的進(jìn)一步增加，才開始直接到山中礦脈中開山炸石，直接開采山中的玉礦料。而經(jīng)過近現(xiàn)代數(shù)百年的開發(fā)，不論河床上的鵝卵石籽料還是山中的原礦，都開發(fā)的差不多了?，F(xiàn)在甚至直接用挖掘機(jī)在枯水期的河床中深挖十幾米尋找難得的籽料，都難得一見。但是畢竟發(fā)現(xiàn)一塊土豆大小的較好的籽料，都會價值幾十萬到幾百萬。但是隨著資源的整體枯竭，無論如何深挖，再發(fā)現(xiàn)高品質(zhì)和田羊脂玉的概率都是越來越低。導(dǎo)致其價格不斷攀升。而價格的攀升又帶動了青海料和俄料的大量出產(chǎn)。青海料做過的最大的一次推廣活動，就是用到了2008年奧運(yùn)會的獎牌上。只有金牌才用最高品質(zhì)的青海白玉，寓意“金鑲玉”作為最高價值的獎勵物和紀(jì)念物。不過仍然有不少外國運(yùn)動員不理解，認(rèn)為為何要把石頭鑲嵌到金牌上？最好的玉石在他們看來仍然是石頭。如果鑲嵌的是鉆石他們可能就不會提出類似的疑問了。

這就是文化上的普遍差異。全球?qū)τ裎幕怨胖两褡顭嶂?，認(rèn)識最深刻的只有中華文明。而和田羊脂玉，6000年來玉中之王的地位從來沒有動搖過。其價值是一向高于等重的黃金的。雖然不論從6000年到4000年前的紅山文化、石峁遺址還是良渚文化中，都出土了大量的玉器。此時這些距離遙遠(yuǎn)的遺址都可以算是國家形態(tài)正式出現(xiàn)以前的史前遺址，但是已經(jīng)逐步開始顯示城邦和大規(guī)模人群聚集的雛形。也就是已經(jīng)有了文明的雛形。玉器在這些文化中心中，以及具備重要的祭祀和圖騰的意義，此時玉豬龍，玉圭等批量出現(xiàn)。此時各大距離遙遠(yuǎn)的遺跡出土的玉器，仍然以附近出產(chǎn)的本地玉料為主制造。但是已經(jīng)有少量的，明顯外地交換和運(yùn)輸而來的玉器。而到了3500年前的殷商時代，帝國形態(tài)非常成熟的時候。玉料的等級已經(jīng)非常分明。作為帝國知名王后的婦好墓中，出土的大量玉器基本都是貴重的和田白玉制作。

由此可見，在帝國形成以前，從北到南，從東到西，各大文明發(fā)源中心，也就是大的部落聯(lián)盟的狀態(tài)的時候，還是以本地玉的開發(fā)和利用為主；而且開始有距離遙遠(yuǎn)的玉的貿(mào)易和交換。而到了先秦的夏商周三大帝國時代，中華玉文化已經(jīng)統(tǒng)一，等級已經(jīng)非常森嚴(yán)。和田羊脂白玉，成為普天之下莫非王土的王族才能專用。其他的諸侯百官只能要么用等級低一級的和田青白玉或者和田青玉。再下一個層次的，民間只能用各種內(nèi)地的本地玉。此時如果普通人敢私藏和田白玉和用其雕琢的物品，就已經(jīng)有了“匹夫無罪，懷璧其罪”的“王法”認(rèn)知。瀚海狼山（匈奴狼山）個人認(rèn)為，至少在商代中期以后，和田白玉作為玉中之王的地位已經(jīng)無可動搖。在這種情況下，和氏璧還能脫穎而出，名滿天下。如果說它不是和田羊脂玉？這種概率在古人看來也是不太合理的。