?要信仰一些什么，或者對抗一些什么。在這個年代確實比較困難。因為你不知道你信仰的對象背后是什么，甚至不知道對抗的對手是誰。信仰隨時可能背叛你，而你的對手往往顯得人畜無害。無論如何，當(dāng)一個理性而熱情的人，是個偽命題，至少是現(xiàn)在。

?要當(dāng)一個獨立的個體，確實是很難的，現(xiàn)代的人無時無刻不在被裹挾在政治，消費和偶像的困局里。這三者又會狼狽為奸，侵入到你生活的方方面面，當(dāng)你察覺到的時候，已經(jīng)是沒有辦法逃脫了。這意味著所有的交流都不再可能了，理解也成了空話。比如說要談到哲學(xué)就一定是某某派的，要談到政治理想就一定要成為某某國家的走狗。如是沒有邏輯的無知處處可在。

? 我和大多數(shù)人不一樣，我不怎么信有黃金時代，一個時代的病癥總是有一個擴張期的，就像是氣球最終的爆炸不是因為針，而是因為不斷的充氣讓它膨脹。對于頑疾也是這樣的，一想到我以前，我現(xiàn)在，我過去所能享受的樂趣和恩惠，都是建立在無數(shù)素不相識的人的血淚與痛苦上，我就每天晚上都翻來覆去不能睡著。待在家中讓我的身體變得肥碩，可心里卻像那個氣球一樣膨脹，害怕有爆炸的那天。為了制止那個氣球，就要不停享受現(xiàn)代文明的恩惠，然后一次次陷入自責(zé)的怪圈。解決這個問題有兩種途徑:一種就是只為自己擔(dān)憂，為了自己的樂趣和恩惠而不停享受他人的痛苦和血淚。另一種就是嘗試一種沒樂趣沒恩惠，始終為他人痛苦和血淚自責(zé)的悖論，這樣你會被送進(jìn)精神病院。據(jù)我所知一些精神病院照料會不錯，一些則會讓你自生自滅，但是兩種過程殊途同歸。

? 還有人會覺得學(xué)習(xí)是一個緩解他的方法。但學(xué)習(xí)在現(xiàn)在幾乎分成兩種:最理性的和最感性的。用我的人話說，就是叫你賺最多的錢的和慷最多人的慨的。我在這個假期花費最多的就是在所謂的知識付費上，這當(dāng)然很焦慮，但是花了錢也能看一些熱鬧。我知道最理性的人都會交給你賺錢，能把一切危機說成是賺錢的機會，覺得人消極是不夠聰明，對于自己的反省也應(yīng)該只用來反省自己有沒有賺應(yīng)該賺的錢，這些人都很樂觀向上，都很忙碌充實，但是我就是不知道他們到底是在為什么添磚加瓦，或許是一幢容納窮人的大樓，也可能是轟塌這樁大樓的一門大炮。感情告訴我，不能全信。

最感性的人，是告訴你錢是最不重要的，一切危機都是全人類的危機，都是個人的危機，覺得一個人消極就是保存人性，覺得任何作品都應(yīng)該能夠解讀出有關(guān)哲學(xué)的終極命題。我其實覺得哲學(xué)很理性，但是從事哲學(xué)的人說出來的很多話卻只能用干薪理解。比如我在某平臺看到一個金融人，讀《百年孤獨》的時候覺得這是逃脫現(xiàn)實的必要，從中得出了人類正在墮落，精神正在被現(xiàn)代文明毒害的結(jié)果。我一直想著她的話，可能我讀的《百年孤獨》是假的，也許她只是同情心泛濫；但是轉(zhuǎn)頭一想，或許作者真的有這層意思，我如果真的沒有讀出這層意思，我是不是也是正在墮落呢?想到這里，我的理性就告訴我必須去不斷在腦子里回答這個問題。我或許應(yīng)該買他的課程，或者買一本新版本的《百年孤獨》，但終究是沒有買，因為有一種理性或者感情告訴我不值得，即使它本來是值得的。

一切的靠山都突然消失了。你可能以前羨慕某個國家，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那里的人都在演滑稽戲；你可能覺得自己處在的環(huán)境很好，但是轉(zhuǎn)頭某個新聞就告訴你衣冠禽獸依然在橫行；你可能覺得接受了這場洗禮能夠重新審視自己，但結(jié)果你還是一點書看不進(jìn)，在這里寫一些自以為很理性其實毫無邏輯的文字。就像是卡夫卡筆下的城堡，一堆看似雞毛蒜皮的破事，讓人忘記了自己存在的價值與思考的意義，寫下這段話的人或許沒有讀過卡夫卡，但他的感情是共同的。正如他會覺得不必要用任何被政治污染的哲學(xué)筆記來解釋自己的問題，即使這個問題能夠解決，也盡力不去解決，即使能說清楚一件事情，也不去說清楚，是一種天真的反抗，不被理解的反荒謬，也許也是借著符號完成的自毀藝術(shù)。

? 外面下了很大的雨，又突然停了。你本來想感時傷懷，后來想到，這都是大自然千百年的規(guī)律，自己妄想以感情賦予他們意義，正如社會試圖用力量征服真理一樣，注定是西西弗斯推石頭，你想著自己累了，或許明天再推這塊石頭，或許也不。