當(dāng)一個(gè)商民在國(guó)內(nèi)攫取了第一桶金之后，他的消費(fèi)會(huì)朝兩個(gè)方面發(fā)展：其一國(guó)內(nèi)，其二國(guó)外。 其消費(fèi)元素的人文構(gòu)成也分成兩個(gè)：本土文明、異域文明。 或者說多元，但本質(zhì)上是二元。 他的視野隨著他消費(fèi)能力的提升而逐漸開闊，所以消費(fèi)元素的二元性那是必然的。 作為一名消費(fèi)者，他會(huì)受到異域人的很好接待。住得穩(wěn)、吃的好、游玩得順。這幾個(gè)方面在其鄉(xiāng)土是不常有的。 如果說，他僅僅作為一名普通的消費(fèi)者出去又歸來，那么他在旅途所見所聞的影響只會(huì)在家庭； 確切的說是在他的飲食和日用品方面可能有一點(diǎn)微小變化。 如果說，他作為一個(gè)名人，出去又歸來，那么他的歸來將逐漸影響他周圍的人； 特別是在文化上。消費(fèi)物上，他們傾向于二元，也就是非本鄉(xiāng)本土的吃穿用和本鄉(xiāng)本土的吃穿用雜糅在一起。 我想，這種現(xiàn)象在某一國(guó)的邊境地區(qū)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)是很明顯會(huì)發(fā)生的事情。 歷史地看，也無數(shù)次發(fā)生過。 但是，這種行為卻被本土有著深沉眷戀的人士們有所憂思而不散。 如果消費(fèi)品對(duì)地區(qū)的沖擊是幾個(gè)月，那么它對(duì)本地經(jīng)濟(jì)的影響會(huì)是一年，因?yàn)檫@與本地的農(nóng)業(yè)品是密切相關(guān)的。 拿奶制品來說，各地的原材料的多寡、原材料的分類不同，導(dǎo)致市面上的吃的會(huì)不同。 我國(guó)北方某旗習(xí)慣把牛乳做成奶茶、奶條、熬制奶油保存，而北歐幾個(gè)國(guó)家習(xí)慣把牛乳加工成奶酪放進(jìn)倉庫。 如果一個(gè)知名消費(fèi)者因?yàn)閭€(gè)人的喜好把異國(guó)的生產(chǎn)習(xí)慣搬進(jìn)來，那么無疑會(huì)沖擊本鄉(xiāng)本土的奶制品市場(chǎng)。 在這種個(gè)人行為是星星點(diǎn)點(diǎn)地發(fā)生發(fā)展的時(shí)候，他們所在的環(huán)境還是求個(gè)新鮮，大度地包容他們了。 當(dāng)這種個(gè)人行為連接成片，形成一波商品文明的時(shí)候，本土的人民自然會(huì)產(chǎn)生反制情緒。因?yàn)槎鄶?shù)人的利益開始被少數(shù)人的利益左右了。 更甚者，當(dāng)這一波一波的商品文明浸潤(rùn)國(guó)家的下一代的時(shí)候，文化和文藝工作者們也絕不會(huì)袖手旁觀的。顯然，那些追求物質(zhì)的、只為單純享樂的二元文明是膚淺有害的。 簡(jiǎn)單說，我們喝胡辣湯的人并不比喝咖啡的人低賤；喝白酒的男人并不比喝紅酒的男人缺少素質(zhì)； 同理，吃牛排的學(xué)生并不比吃煎餅的學(xué)生更優(yōu)越；聽交響樂的女士也不會(huì)比聽京戲的女士更優(yōu)雅。 二元的消費(fèi)習(xí)慣使人擺脫一種平庸的感覺，就像一名普通工人，她在接收快遞員服務(wù)的時(shí)候往往心情是很愉快的。 同樣在購(gòu)物，在接受別人服務(wù)的時(shí)候能夠產(chǎn)生快樂，而直接進(jìn)店購(gòu)物卻“顯得不快樂”。 寫到這兒，我們說的二元消費(fèi)文明或許可以加入兩個(gè)國(guó)家消費(fèi)文明的比較了。 德國(guó)南部、法國(guó)北部，那些老百姓都是吃鯡魚的，德南人吃的鯡魚從萊茵河運(yùn)進(jìn)來，法北人吃的鯡魚從海路碼頭。 他們都吃荷蘭商民運(yùn)輸?shù)呢浳秭E魚。而北方隔著海峽，蘇格蘭的漁民所捕撈的鯡魚也不在少數(shù)，卻要經(jīng)過倫敦的手續(xù)才能遠(yuǎn)銷法德。 所以，蘇格蘭漁民商民的貨物必須先“緊著本國(guó)人”。但是實(shí)際上他們很多人認(rèn)為英格蘭人跟他們沒關(guān)系。 我們知道，在資源有限的北海諸國(guó)，僅僅英-荷的商民之間鯡魚消費(fèi)品的競(jìng)爭(zhēng)都是顯而易見的。 不僅如此，蘇格蘭和挪威多年來為了爭(zhēng)奪漁業(yè)資源也常常產(chǎn)生糾紛。 在環(huán)繞這片海域的幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)間，不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的消費(fèi)喜好而犧牲大多數(shù)人民的生存利益，因?yàn)閲?yán)酷的外部環(huán)境逼迫他們把目光從消費(fèi)品文明的角逐轉(zhuǎn)向國(guó)家利益的角逐。 一罐鯡魚是小事，保護(hù)國(guó)家的貿(mào)易線才是大事。 即便出了這一片海域，商民們也知道怎樣保護(hù)自己民族的貿(mào)易線了。 如果不那么做，自己吃什么呢？ 回過頭來看我國(guó)：我們?cè)趦?nèi)部寬容了異域消費(fèi)品的使用已經(jīng)多年了，但是在外部所形成本土消費(fèi)品輸出地正在遭受質(zhì)疑。 上文說了，這也許當(dāng)?shù)厝耸浅鲇趯?duì)他們國(guó)家的消費(fèi)品文明的眷戀；可是，我們的商民也不能由著他們對(duì)自己的缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的消費(fèi)品進(jìn)行無規(guī)則地庇護(hù)。 所以，我們的商民需要對(duì)我國(guó)消費(fèi)品輸出地區(qū)給予大量的關(guān)注了。商民不能像關(guān)心自己的左右手一樣總是盯著國(guó)內(nèi)、省內(nèi)， 如果他們看到外國(guó)人無節(jié)操地詆毀我國(guó)的消費(fèi)品，那么我們老百姓對(duì)異國(guó)商品的尊重又值得什么呢！ 如果說他們的字母更便捷，那么我們的漢字對(duì)我們老百姓來說是不是更易懂？如果說我們對(duì)異國(guó)文明給予的尊重是體現(xiàn)在每一條道路、每一輛客車上，那么我們也有理由確信，在世界上的另一個(gè)國(guó)家也需要他們對(duì)漢字、漢語的尊重。 如果事實(shí)上并不是這樣，那么我們必須考慮像北海周邊的那些商民一樣從保護(hù)貿(mào)易線開始了。歷史證明，舶來品不僅需要水一樣的溫柔，還需要火一樣的爆發(fā)。 如果不是那樣，我國(guó)的、穩(wěn)固、可靠的貿(mào)易線就不能像鐵線一樣鐫刻在地球儀上。