1.（單選）1992年初，鄧小平在南方談話中提出了判斷改革和各方面工作是非得失的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，是指是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和：

A.是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平

B.是否有利于提高人民的生活水平，是否有利于鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位

C.是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的國際影響力，是否有利于提高人民的生活水平

D.是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)民主政治，是否有利于發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化

【答案】A

【三級(jí)知識(shí)點(diǎn)】常識(shí)判斷-政治-中共黨史

【解析】

第一步，本題考查鄧小平理論。

第二步，1992年初，鄧小平在視察南方發(fā)表南方談話時(shí)提出“三個(gè)有利于”，是指是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平。

因此，選擇A選項(xiàng)。

【拓展】

南方談話的主要考點(diǎn)：①判斷改革開放姓“社”姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)；②計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別；③社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；④要堅(jiān)持物質(zhì)文明、精神文明兩手抓，兩手都要硬。

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2.（單選）下列哪一說法與熱脹冷縮無關(guān)：

A.夏天在架設(shè)電線時(shí)，不宜把電線繃得太緊

B.往保溫瓶灌開水時(shí)，不灌滿比灌滿更容易保溫

C.把剛煮熟的雞蛋放到冷水中浸一下，更容易剝殼

D.冬天往玻璃杯中倒開水，應(yīng)先用少量開水預(yù)熱杯子

【答案】B

【三級(jí)知識(shí)點(diǎn)】常識(shí)判斷-科技-物理

【解析】

第一步，本題考查熱脹冷縮并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，B項(xiàng)往保溫瓶灌開水時(shí)，未灌滿時(shí)，瓶口有一層空氣，而空氣是熱的不良導(dǎo)體，能更好地防止熱量散失。B項(xiàng)體現(xiàn)的是熱傳導(dǎo)現(xiàn)象，并沒有體現(xiàn)熱脹冷縮原理。

因此，選擇B選項(xiàng)。

【拓展】

A項(xiàng)：由于電線會(huì)熱脹冷縮，所以夏天架設(shè)電線時(shí)，不能拉得太緊，以免冬天寒冷時(shí)電線收縮而拉斷電線或者拉倒電線桿。

B項(xiàng)：空氣是熱的不良導(dǎo)體，往保溫瓶灌開水，不灌滿就等同于多了一層隔熱層，所以保溫效果好于灌滿。其涉及的是空氣的熱傳導(dǎo)知識(shí)，而不是熱脹冷縮原理。

C項(xiàng)：將剛煮熟的雞蛋浸入冷水中，蛋殼膜和蛋清因遇冷收縮程度不同，容易形成一定的空隙，能輕易剝掉蛋殼。體現(xiàn)了熱脹冷縮原理。

D項(xiàng)：冬天環(huán)境溫度較低，玻璃杯的溫度也就較低，若驟然向玻璃杯內(nèi)倒入開水，則杯子內(nèi)層受熱膨脹，外層受熱不夠而膨脹較少，可導(dǎo)致杯壁炸裂。因此，先將少量開水倒入杯中“預(yù)熱”，減小杯層內(nèi)外的溫差，從而避免杯子的損壞。體現(xiàn)了熱脹冷縮原理。

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3.（單選）下列有關(guān)故宮博物院的說法中正確的是：

A.故宮博物院建立在清朝、明朝和元朝三朝皇宮——紫禁城的基礎(chǔ)上

B.故宮博物院以太和殿、中和殿、養(yǎng)心殿三大殿為中心

C.故宮博物院位于北京中軸線上

D.北京市現(xiàn)有7項(xiàng)歷史文化遺產(chǎn)入選“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，故宮是其中之一

【答案】C

【三級(jí)知識(shí)點(diǎn)】常識(shí)判斷-人文-建筑

【解析】

第一步，本題考查故宮知識(shí)。

第二步，故宮，舊稱為紫禁城，位于北京中軸線的中心，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一。

因此，選擇C選項(xiàng)。

【拓展】

A項(xiàng)：故宮于明成祖永樂四年（1406年）開始建設(shè)，到永樂十八年（1420年）建成，現(xiàn)故宮博物院建立在清朝、明朝兩朝皇宮——紫禁城的基礎(chǔ)上，沒有元朝。

B項(xiàng)：故宮前半部（南半部）以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，東西輔以文華殿和武英殿，統(tǒng)稱為“外朝”，是明、清兩代皇帝辦理政務(wù)、舉行朝會(huì)及其他重要慶典的場所，“內(nèi)廷”以乾清宮、交泰殿、坤寧宮后三宮為中心，乾清門把故宮分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大部分，而養(yǎng)心殿位于保和殿的西北側(cè)，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：1987年，故宮被列為世界文化遺產(chǎn)，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

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4.（單選）近年來為治療和改善冠心病引起的心肌供血不足、心臟局部阻塞的常用技術(shù)是：

A.心臟修補(bǔ)手術(shù)

B.心臟瓣膜手術(shù)

C.心臟搭橋手術(shù)

D.心臟支架手術(shù)

【答案】D

【三級(jí)知識(shí)點(diǎn)】常識(shí)判斷-科技-生物醫(yī)學(xué)

【解析】

第一步，本題考查心臟手術(shù)。

第一步，心臟支架手術(shù)是改善冠心病引起的心肌供血不足，心臟動(dòng)脈阻塞的新技術(shù)，可以暫時(shí)疏通冠狀動(dòng)脈，改善病人心臟供血，使瀕危病人維持生命。

因此，選擇D選項(xiàng)。

【拓展】

A項(xiàng)：心臟修補(bǔ)手術(shù)是搶救心臟破裂的治療方法，常用于緊急開胸解除急性心臟壓塞和修補(bǔ)心臟裂口。

B項(xiàng)：心臟瓣膜手術(shù)是對(duì)損害的瓣膜進(jìn)行修理的治療方法，常用于病變輕微的二尖瓣或三尖瓣，對(duì)于嚴(yán)重的心臟瓣膜病變，多選擇瓣膜置換術(shù)。

C項(xiàng)：心臟搭橋手術(shù)是在主動(dòng)脈根部和缺血心肌之間建立輸血通道的治療方法，常用于左主干病變、三支病變等。

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5.（單選）在全部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所創(chuàng)造的產(chǎn)值當(dāng)中，20世紀(jì)70年代主要發(fā)達(dá)國家的服務(wù)業(yè)的產(chǎn)值貢獻(xiàn)達(dá)到或超過全部產(chǎn)值的一半左右，到世紀(jì)之交的時(shí)候，已經(jīng)占到將近三分之二的比重。這段話表明在發(fā)達(dá)國家：

A.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的大部分內(nèi)容是在提供服務(wù)

B.服務(wù)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

C.服務(wù)業(yè)有可能成為人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全部

D.工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值均在下降

【答案】A

【三級(jí)知識(shí)點(diǎn)】常識(shí)判斷-經(jīng)濟(jì)-宏觀經(jīng)濟(jì)

【解析】

第一步，本題考查宏觀經(jīng)濟(jì)。

第二步，根據(jù)題干關(guān)鍵信息“發(fā)達(dá)國家的服務(wù)業(yè)的產(chǎn)值”“已占三分之二比重”可知，發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的大部分內(nèi)容是在提供服務(wù)。

因此，選擇A選項(xiàng)。

【拓展】

B項(xiàng)：農(nóng)業(yè)是人類社會(huì)生存的基礎(chǔ)，也是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：服務(wù)業(yè)的比重增大，并不代表它可能成為人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全部，工業(yè)、農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不可取代的部分。

D項(xiàng)：服務(wù)業(yè)的比重增大，并不代表工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值均在下降；工農(nóng)業(yè)比重雖下降，但可依靠科技等提高產(chǎn)值。

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6.（單選）亞當(dāng)?斯密是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者，為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，其在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的代表作是：

A.《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》

B.《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》

C.《國富論》

D.《道德情操論》

【答案】C

【三級(jí)知識(shí)點(diǎn)】常識(shí)判斷-經(jīng)濟(jì)-微觀經(jīng)濟(jì)

【解析】

第一步，本題考查經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。

第二步，《國富論》全稱為《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密用了近十年時(shí)間創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，首次出版于1776年。這部著作奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，該書的出版標(biāo)志著古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的建立，堪稱西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“圣經(jīng)”。

因此，選擇C選項(xiàng)。

【拓展】

A項(xiàng)：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅?薩繆爾森代表作，該書闡述了微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域供給、需求、競爭等相關(guān)內(nèi)容。

C項(xiàng)：《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是格雷戈里?曼昆代表著作之一，該書闡述了宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域相關(guān)理論、經(jīng)濟(jì)政策、計(jì)量模型等。

D項(xiàng)：《道德情操論》是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密的代表作，該書闡釋了正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源。

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