? ? ? ? 靈魂，傳統(tǒng)概念上指主宰軀體的一種非物質(zhì)的事物，這也代表是不被唯物主義認可存在的。不過就個人理解來說，并不必執(zhí)著于靈魂是否存在的問題，靈魂只是對某些抽象事物的代稱，只要抽象事物對現(xiàn)實有影響和參考價值便有研究的價值。

? ? ? ?本章是靈魂理論的理解基礎(chǔ)，主要是講解“靈魂理論”中的“靈魂”是什么，暫不會提及靈魂理論的具體內(nèi)容。

? ? ? ? “靈魂”的概念是指生物區(qū)別于肉體（具體物質(zhì)）的意識（抽象物質(zhì)）集合體。這個概念的源來也是容易理解的，以一個人作為研究對象，除了其易于辨明的肉體特征，還需觀察其性格，思想等。這說明了抽象物質(zhì)的存在，但這些物質(zhì)比較繁亂，便用靈魂囊括作為一個整體方便研究，換句話說，一個人只由肉體與靈魂構(gòu)成。這就是靈魂大致的概念。

? ? ? ?了解概念后，我們并可以通過對一個人的構(gòu)成進行分析，剔除其肉體部分，那么便能得到靈魂的構(gòu)成了。

? ? ? ?在此過程中，發(fā)現(xiàn)了重要的一點，一個人的構(gòu)成并不只是自身的一切，還包括了他人對其的看法與記憶。如果有人清楚你的外貌或性格，那么這一部分抽象物質(zhì)也是屬于你的，即使記憶本身不是。好比別人在書中寫下你的描述，即使書和字都不來自你，內(nèi)容卻來自你，那么也可以理解為你的一部分。

? ? ? ?又如人類歷史上的眾多偉人，以魯迅先生為例，雖然他在肉體層次上已經(jīng)過世，但靈魂還存在于眾多記得其容貌，認可其思想的人的靈魂中。這說明了靈魂并不一定只存在于自身中，還可以影響并存在于別人的靈魂中。這一點是靈魂理論的重要基石之一。

? ? ? ? 這個特性讓我聯(lián)想到了生物的基因，當你把基因傳給兒女后，即使你去世了，基因也會隨兒女存在。而傳宗接代自生物誕生以來就像使命般被所有生物執(zhí)行著，于是可以認為基因的意義就是盡可能地延續(xù)下去。但對于人類這個種族，使命似乎發(fā)生了改變，雖然不可否認人類思維，社會的復雜性會導致極端情況發(fā)生，但從時間足夠長，數(shù)量足夠大的樣本上觀察，隨著智慧的提升，相對于傳宗接代，選擇名垂千古的人越來越多（另一方面看也是留給后代的財富）。這可能意味著靈魂層面的傳承比肉體中基因的傳承更有意義。

? ? ? ? 至此，靈魂才表現(xiàn)出其存在的意義，那便是證明個體靈魂的存在并盡可能使之延續(xù)。而這一點在智慧不夠的其他動物中是很難觀察到的，智慧由量變產(chǎn)生質(zhì)變使得靈魂境界提升產(chǎn)生意義，也意味著有研究靈魂的價值。

? ? ? ? 另外雖然靈魂是抽象物質(zhì)，但研究過程中發(fā)現(xiàn)其性質(zhì)與物質(zhì)性相似，因而可以將其視為一種具體物質(zhì)研究，建立模型后，能借此探明其深層性質(zhì)。

? ? ? ? 根據(jù)以上特性，故創(chuàng)建靈魂理論進行研究。??

? ? ? ? 以上便是本章的全部內(nèi)容，全文至少分為三期。但從今開始備戰(zhàn)考研，更新時間便不固定了。