釋傳智：見微處落筆生花 轉(zhuǎn)眼千年云煙飄過?

——專訪中國福建省泉州少林寺釋傳智法師

全媒體記者：張行方 高華芬

佛教文化博大精深，書法文化源遠(yuǎn)流長。在中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展中，佛教思想滲透、影響著書法藝術(shù)的創(chuàng)作，書法藝術(shù)對佛教文化起著發(fā)揚(yáng)光大之功效。因此，在中國古代文化傳承上，書法與佛教形成了完美的統(tǒng)一體，融匯共生，對中國文化影響。所以，以佛教內(nèi)容為題材，把佛教思想融入書法意境之中，寄寓對生命情感的關(guān)注，達(dá)到身心安泰，靜穆敬畏的境界，所創(chuàng)作出的殊勝書法作品，稱之為佛教書法。

釋傳智法師，字見微，號見微禪苑，禪武翰墨，福海月圓。中國書法家協(xié)會會員，中華國禮藝術(shù)家，國家一級美術(shù)師，中國明星書畫院名譽(yù)院長，中國大眾文化學(xué)會書畫藝術(shù)專業(yè)委員會副主任委員，中國當(dāng)代藝術(shù)家協(xié)會會員，中國文化信息協(xié)會會員，中國社會藝術(shù)協(xié)會理事，福建省海西書畫研究院泉州副院長。

釋傳智法師無數(shù)次參加社會各類團(tuán)體舉辦的慈善公益捐助活動，把自己的善行化作一縷陽光，照亮社會的每個(gè)角落，用自己一顆溫暖的心弘揚(yáng)社會正能量，把自己的德行化作一團(tuán)火焰，點(diǎn)燃弱勢群體的希望，用自己善行義舉融化他們心靈堅(jiān)冰，奉獻(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家的情和愛，為構(gòu)建和諧社會，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興富裕強(qiáng)大的中國夢，不忘初心，砥礪前行。

釋傳智法師1988年在廣東南華禪寺剃度出家，禮上惟下因老和尚為師；同年就讀于廈門閩南佛學(xué)院；1989年在南華禪寺受具足戒；至1994年畢業(yè)，隨后往全國各地寺院參學(xué)；2000年駐錫泉州少林寺至今。

釋傳智法師三十多年來，在精進(jìn)佛學(xué)與弘揚(yáng)南少林武術(shù)文化的同時(shí)，其尤耽于書畫，筆耕不輟，廣結(jié)善緣。以翰墨丹青為超越修行道路的助緣，通過研修佛理的體悟與潛心書畫藝術(shù)，互為參徹以明照禪心。

佛教的修持是以證得生命的本源為目的，以自我為載體，通過各種方法見到自身生命的本性，如果證到這個(gè)本性，便是成佛了，到那時(shí)，觀宇宙就如觀掌中果一般。所以，在佛面前，宇宙就是一粒微塵，世間萬物那更是微塵中之微塵了。

佛之修持方法都是向自心中內(nèi)證，外不他求的，這和世間的一切法正好相反，世間法都是心外求法，迷醉于聲色情境之中。

釋傳智法師的書畫作品既有《心經(jīng)》與《華嚴(yán)經(jīng)凈行品》等篇幅較大的作品，也有《六祖壇經(jīng)》等經(jīng)書中的醒世名言。渾厚圓潤的風(fēng)格與其教義相呼應(yīng)，傳達(dá)了釋傳智對于佛教的理解與智慧。

繪畫是一個(gè)靜思的過程，如果我們能在這內(nèi)思外動（動筆）的過程中提起一個(gè)疑問：“畫者是誰？誰在畫？”如此一疑到底，返觀自心，外不他求，說不定真的有一天，你突然心開意解，畫筆一丟，真的就頓悟到這個(gè)“誰”了，見到自己的本來面目，那真就是“見性成佛”了。繪畫對心境的要求非常高，內(nèi)心清凈的人才能畫出好的佛教繪畫，釋傳智法師深悟個(gè)中天機(jī)。

入佛門的三十余載，釋傳智法師在精進(jìn)佛道與弘揚(yáng)南少林武術(shù)文化的同時(shí)，把禪學(xué)融入進(jìn)了書畫作品當(dāng)中，以禪入畫，寓意深刻，禪墨相融，別具一格，其書畫的確是一種渾厚淡雅、富有禪意、寂靜空靈的氣息，洗人塵埃，顯示出來一種厚重、道經(jīng)的，天真風(fēng)韻，妙趣橫生。與此同時(shí)，他也通過研修佛理的體悟、潛心書畫藝術(shù)，互為參徹以明照禪心。

古代文人雅士得志或不得志時(shí)，都會不約而同轉(zhuǎn)向或者詩詞，或者書畫來抒發(fā)遼闊之感或者排遣心中抑郁之情?？芍^畫里畫外皆是景，畫里畫外都是情。情中有景，景中有情，情景相生，這種表達(dá)雖然俗套，卻也再為貼切不過。不管是《溪山行旅圖》的浩繁工程，還是八大山人筆下翻眼魚的極致簡單，都表達(dá)出了作者的情感，流淌著作者的血液。在大刀闊斧的一筆觸就，在一筆一畫的細(xì)細(xì)刻畫，里面都蘊(yùn)含著中國的傳統(tǒng)文化精神。這種精神一半是文人墨客注入的，一半是筆墨紙硯賦予的。

長年累月的積累與學(xué)習(xí)，不僅使釋傳智法師擁有了厚重的藝術(shù)積淀，更引導(dǎo)他融合了儒、釋、道三家思想之精華，既有佛家之善結(jié)萬物，也有儒家之積極入世，還有道家之自然虛靜。正是這種融合了三家之長的思想，使得釋傳智法師不斷提升自己，使自己的書畫作品在風(fēng)格上的變化與突破有進(jìn)一步的呈現(xiàn)。

魯迅在《論舊形式的采用》中說：“在唐，可取佛畫的燦爛，線畫的空實(shí)和明快?！彼麑τ诜甬嫷纳逝c線條，有很深的理解。

釋傳智法師以筆墨養(yǎng)性自娛，他為人詼諧幽默，富有禪味。他一方面弘揚(yáng)佛法，凈化人心，一方面又揮毫潑墨，書畫怡情，產(chǎn)物結(jié)合同修，兩者相輔相成，相得益彰。正值壯年的傳智禪師以他武、墨、修禪的人生追求演繹著自己的佛學(xué)大觀。

釋傳智法師的書畫作品曹衣出水吳帶當(dāng)風(fēng)，秀骨清像，令人過目不忘。

釋傳智法師時(shí)值盛年，活力蓬勃，正如一輪朝陽噴薄而出，光芒萬丈，華彩四射，假以時(shí)日，經(jīng)過歲月的淬煉和洗禮，他的書畫藝術(shù)作品會問鼎藝壇，雄霸一方，勢不可擋。

他，一定會不負(fù)眾望。

讓我們拭目以待。

編輯：高華芬

作者介紹：

張行方，全媒體記者、中國散文家協(xié)會理事、中國書畫院高級院士、中國書畫名家專訪網(wǎng)主編、安徽省作家協(xié)會會員、安徽省硬筆書法家協(xié)會宣傳部長、故宮博物院安徽省書畫考級中心副主任、中國公安文學(xué)精選網(wǎng)安徽工作部總編、安徽古塬書畫院副院長、美國書畫研究院無錫分院執(zhí)行副院長、知名作家、文藝評論家……

長于散文、詩歌、評論、長篇小說及非虛構(gòu)等文本創(chuàng)作，煮字療饑，怡情養(yǎng)心，只為心靈自由呼吸，思想能生根發(fā)芽。

其作品文采斐然、情感充沛、旁征博引、厚重飄逸、氣勢恢弘、張弛有度，立意精巧，充滿靈魂的叩問和哲學(xué)的思辨，立體之美躍然紙上。

出版有：《等你回航》文學(xué)作品集。

供職單位：全國公安文聯(lián)《中國公安文學(xué)精選網(wǎng)》安徽工作部。

附：釋傳智法師書畫藝術(shù)作品欣賞——