看了視頻之后有點(diǎn)想法。

社會(huì)制度的改變是有其支持基礎(chǔ)，也就是社會(huì)意識(shí)（或者說一種政治思想），而社會(huì)意識(shí)的誕生則是起源于階級(jí)的需要，也就是說階級(jí)的先社會(huì)意識(shí)一步誕生的，而階級(jí)的分化是現(xiàn)實(shí)世界物質(zhì)和抽象世界的權(quán)力分化所造成，這顯然是符合Marxism的。

也就是說，支持Marxism的人并不在乎Marxism是否真正的正確，如果他是正確的那更好，即便不是也無所謂，重要的是Marxism是一個(gè)階級(jí)提出的政治訴求（anarchism也是同樣的道理），這個(gè)政治訴求代表了這個(gè)階級(jí)在現(xiàn)實(shí)世界的利益（無論物質(zhì)上的還是財(cái)富上的），正如古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之于資產(chǎn)階級(jí)在封建社會(huì)發(fā)生的作用。

如果一個(gè)學(xué)說能夠給予某個(gè)階級(jí)在利益爭奪中具有法理上的正義，那么這個(gè)階級(jí)很難有不支持的道理（PS：我個(gè)人認(rèn)為這也是賽里斯王朝周期律的原因，新的階級(jí)往往剛誕生還沒發(fā)展到需要自己的學(xué)說時(shí)就被掐死）。

事實(shí)上，這也是為什么很多支持Marxism的人甚至都沒看過Marx的書卻依然支持Marxism的原因，舉個(gè)類似的例子就是很多所謂的女權(quán)人士明明沒有了解過女權(quán)的相關(guān)理論和學(xué)說，卻直接選擇了支持和站隊(duì)。

從這個(gè)角度去說，Marxism是一種意識(shí)形態(tài)，似乎沒有什么問題。但是問題是，這樣的說法放在capitalism上也是成立的，說到底還是因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)這東西壓根就沒有內(nèi)涵，無論是Marxism也好還是capitalism也好，本質(zhì)都是一群利益相關(guān)方支持某種學(xué)說，并依靠這種學(xué)說的拓展建立一個(gè)看起來對(duì)應(yīng)的制度。

但實(shí)際上socialism和capitalism國家的距離很近，近到為了避免經(jīng)濟(jì)崩潰，capitalism國家不得不采取與所謂“自由市場(chǎng)、完全競(jìng)爭”相悖的政策（事實(shí)上capital的道路也沒有朝著那些capitalism學(xué)者所想的那樣向著充分發(fā)展、充分自由發(fā)展，反而進(jìn)階到壟斷這種反競(jìng)爭反自由的模式），在大多數(shù)人看來水火不相容的制度實(shí)際上之間的間隔只有生產(chǎn)力這一層窗戶紙，這層紙上寫著叫做“市場(chǎng)是有限的，而生產(chǎn)力和競(jìng)爭是無限的”。

說了這么多完全就是跑題了，只是個(gè)人的一些想法。

最后就是，無論是批判也好還是贊揚(yáng)也罷，無產(chǎn)階級(jí)壓根就不在乎這門學(xué)說是否正確，就如封建王朝壓根不在乎儒家學(xué)說當(dāng)中的“三綱五?！笔欠穹慈诵?，重要的是支持Marxism能夠讓自己獲得一個(gè)相對(duì)較好的生活，支持capitalism反而什么都沒法帶來，哪怕是依據(jù)科學(xué)研究守則中的奧卡姆剃刀，亦或是人性論的趨吉避害，無產(chǎn)階級(jí)的選擇都是清晰明了的。

如果支持capitalism能夠獲得利益，我個(gè)人當(dāng)然也不拒絕，哈哈[脫單doge]